第180章 别方丈墨璃明道，划九州禹王铸鼎

墨璃早已听得心潮澎湃，恭敬伏地：

“弟子恭贺师尊大道将成！此乃截教之幸，亦是我方丈一脉之荣！”

紫玄拂袖轻托，一股清气将她扶起：

“大道漫漫，各有缘法。你之准圣路在即，你之四位师弟亦是如此，吾之三尸将圆，皆是顺应天时。你且去吧，好生辅佐禹帝完成最后功业。待你归来，吾将闭关斩尸。这段时日，孔宣大鹏在凤族祖地闭关，石岳带着小丫头回了人族，只有玄龟在岛上，方丈岛暂且封闭，碧游宫诸事，吾已传讯多宝师弟管理。”

墨璃肃然应诺：“弟子谨遵师命！”

紫玄不再多言，挥了挥衣袖。墨璃知趣，再次恭敬行礼后，缓缓退出，走远之后，回首望去，但见师尊身影已隐入虚空深处，道韵与整座方丈岛融为一体。

她驾云离开方丈岛，穿过大阵，心中感慨万千。此番谒见，不仅妥善安置了巫支祁，明确了自身斩尸契机，更知晓了师尊惊天动地的修为与谋划。六圣与平心之外，第一个三尸准圣！师尊虽隐于方丈清修，其志其道，却足以震动洪荒！

而自己，也将紧随其后，借治水功德斩尸成道，踏入准圣之门。墨璃望向西方，仿佛看到禹王正带领人族，进行着最后、也是最辉煌的治水工程。她定了定神，祥云加速，朝着洪荒大陆而去。

方丈岛上，紫玄缓缓睁开双眼，目光穿透无尽虚空，落在即将功德圆满的人族之中，低声自语：

“天道、地道、人道……三才功德，今日当圆满。执念一斩，真我可得。混元之路，已在脚下。”

他周身清气内敛到极致，仿佛化为最普通的山野道人。那道观深处，一缕清光卷起八荒镇妖龛，朝岛东三光涤心潭飞去。

方丈岛周围云雾大阵缓缓闭合，一道平和却不容置疑的道韵传遍全岛：

“即日起，吾将闭关。岛内一应事务，由墨璃归来前，皆由玄龟暂理。”

岛上众多生灵，皆朝虚空微微垂首。

话说禹身先士卒，“居外十三年，过家门不敢入”，足迹踏遍人族疆域。他联合伯益、后稷等贤臣，发动万千民众，终于疏通了所有主要水系，洪水归槽，四渎安澜。大地重现，人族百姓得以重返家园，耕种繁衍。

洪水既平，舜帝感禹之功，远超历代，遂禅位于禹。

禹即位后深知治水之功仅解一时之困，欲使人族长治久安，必须 “重新厘定疆域，建立统一秩序，凝聚万民之心” 。此乃比疏通江河更为深远、更为根本的“定世”之举。他忆起师尊墨璃所言“视洪荒大地为一整体”，一个宏大的构想在他心中成型：

划九州，铸九鼎！

禹召集伯益、后稷等重臣，以及各部族熟知地理的耆老，组成了一支庞大的勘测队伍。他亲自领导，携带着墨璃所赐的规、矩、准、绳、表等神异测量工具，开始了对洪水退去后、地貌已发生巨大改变的华夏大地，进行空前规模的系统勘测与划分。

此次勘测，非为征战，而为 “秩序” 。

他们：依山形水势：以新疏通的黄河、长江、淮河、济水四大干流为经纬，以重要的山脉为界限，依据自然地理的天然分界线，将广袤疆域进行初步区块划分。

深入各地，辨别土壤肥瘠，记录主要物产，使划分不仅基于地形，更结合经济与民生。

又根据各区域土地肥瘠、物产多寡、距离王畿远近、开发难易程度，初步确定其向中央政权应缴纳的“贡赋”种类与数量等级，如冀州赋第一等，田地第五等；兖州赋第九等，田地第六等，等等。这为后世赋税制度与中央财政提供了最早依据。

禹还广泛听取各部族意愿，尊重其传统聚居地与历史渊源，在自然划分基础上进行微调，力求“地缘”与“人缘”相合。

历时数载，禹的足迹遍及天涯海角，一幅前所未有的、精确详实的 《禹贡九州图》 终于诞生。禹王据此，正式将天下划分为九个大的行政区域，谓之 “九州”：

冀州：王畿所在，黄河中游以北。

兖州：黄河下游，济水、黄河之间。

青州：泰山以东至海，渤海、泰山之间。

徐州：泰山以南，淮河以北，黄海、泰山、淮河之间。

扬州：淮河以南至海，长江下游及以南。

荆州：荆山以南，衡山以北，长江中游。

豫州：黄河以南，荆山以北，九州之中。

梁州：华山以南至黑水，秦岭以南。

雍州：黑水以西，黄河以东。

九州划定，不仅明确了疆域管辖，更使“华夏”从一个文化概念，首次有了清晰、稳定、被共同认可的地理实体框架。天下万民，无论原属何部，今居何地，皆明了自己身属“九州”之一员，共同的归属感与认同感空前强化。

疆域既明，禹王思忖，需有一物，能象征九州一统，能凝聚万民愿力，更能镇压因洪水劫波、疆域重整而略显浮动的人族气运。他想起黄帝铸鼎象物、轩辕剑定乾坤的旧事，决意铸造九尊大鼎，对应九州。

此非寻常冶炼。禹王亲赴首阳山，于此天地钟灵、金气汇聚之地，设立祭坛，祷告天地山川、历代圣皇。他宣布：

“今禹承天命，平水土，划九州。欲采天地精金，铸九鼎以象九州，定疆域，镇气运，承天命，佑苍生。望天地诸神，圣皇先祖，助我成此功德！”

祷告毕，禹王命开采首山最为精纯的 “赤铜” ，又遣人至九州各地，采集每州最具代表性的 “土样” 如冀州之黑土、青州之白壤、扬州之涂泥等，以及能象征该州精神或特产的 “灵物” 样本如荆州的一片灵竹、雍州的一块美玉、徐州的一缕精蚕丝等。

铸鼎之地，选于昔日治水时疏导洪水的关键枢纽——荆山之下，大江之滨。此地历经治水，地气已被梳理顺遂，且水系通达，象征政令通畅。禹王汇聚天下能工巧匠，更请动几位与截教或有渊源、精通炼器之法的异人暗中辅佐。

铸鼎过程，本身就是一场浩大的仪式与能量的汇聚：

九州百姓闻之，自发焚香祷告，将对安定生活的期盼、对禹王的感激、对未来的祝福，化为无形的愿力，丝丝缕缕汇聚向荆山。