第101章 100.创世级别的大功

烛九阴将誓词逐字逐句为众祖巫梳理数遍，直至他们尽数烂熟于心。诸事既定，除却后土之外的十一位祖巫俱是神色肃然，毅然踏出盘古殿，上禀天道，以领功德。

掌四时之句芒、祝融、蓐收、玄冥四祖巫率先出列，向着苍茫天道躬身行礼。

“天道在上，洪荒当有四时，四时运转，乃天地之常理。春生、夏长、秋收、冬藏，亦是万物赖以生存的根本。我巫族以句芒掌司春之职，唤醒沉睡的大地，启发生机勃勃的开端；祝融执掌夏季，催动烈日炎炎，助天地间万物盛极生长；蓐收统御秋季，收敛繁华背后的精气，使众生得以蓄积力量；玄冥镇守寒冬，令大地归于宁静蛰伏，为来年循环埋下伏笔。四巫分掌四时，共维天道所定的天地秩序，如齿轮般咬合紧密，不可偏废。吾等肩负更替重任，司春夏秋冬轮回交替，必谨遵时节节律，顺应自然生息法则，让春日萌发有序，夏季蓬勃不至狂暴，秋收平和而有度，冬藏稳固且不涸竭，护佑大地上一切生机盎然，终岁不乱。”

“天庭掌日月星辰，定天道运转之规。我巫族不与天争，只掌大地四时八节，安万物生长，以全天道周全。”

烛九阴不愧是智者，此言极有风度，也给道祖鸿钧递了台阶。毕竟此前道祖本就默许妖掌天、巫掌地，天地分治，阴阳相济，共安洪荒。

你瞧，如今我们变得多么乖巧懂事。我们掌管着大地的律动，洞察万物的生长与呼吸，一切都显得那么合情合理，不是吗？

再者，言明四时法理源自天道，等于明说巫族是在替天道完善秩序。天道必然应允——天地间本就只有昼夜寒暑，却无固定节律，唯有定下四时，天地才有规矩，阴阳方能正常流转，万物才有生灭枯荣，否则终究只是一片混乱。

真正的天道，本就是冰冷、客观、无喜无悲的规则本身。鸿钧合于天道，以自身意志代天执掌秩序。巫族表明是遵其旨意行事，鸿钧自然不好反对。巫族立四时、定节律，本就是在补全天地规则的漏洞。天道依律自动判定此为大功德，随之降下功德金光，天地气机自行归序。

并非天道会思索、会点头应允，而是它本就如此运行——有序者便奖励功德，破坏秩序者便降下灾劫，完善规则便会自动予以认可。

烛九阴胸有成竹，四时祖巫说罢，他缓步上前，竖眸之中光阴流转。

烛九阴："　天道在上，吾掌山川荣枯年岁，灵脉生灭周期，万物孕养时辰，地底阴阳缓急。愿定岁月节律，调阴阳轮转，令枯荣有时，生灭有序。伏惟天道鉴察。"

帝江随之开口，周身虚空微漾，气息沉凝如天柱。

“天道在上，吾掌天地虚空，定界域疆隔，居中统筹四时轮转，校准时序地界。一季终了，收节气余气归藏虚空，待来年再启，不令灵气泛滥，不使时空错逆。愿乾坤安固，秩序井然。愿天道鉴之！”

余下祖巫亦各按其职，齐齐拱手，同声上告天道：

“天道在上，吾共工掌江河归流，镇湖海狂澜，顺四时水势：春融冰雪，夏纳万流，秋敛水势，冬固冰封。与玄冥相济，共安水脉冬令。愿天道鉴之！”

“天道在上，吾掌山川雾露、地气盈亏、晴雨晦明，顺四时以调候，护地脉而衡阴阳，令风雨应期、雾露依序，不使晴雨失度、寒暑失衡。愿天道鉴之。”

……

下一瞬，天道有感，天穹之上忽然霞光万道，瑞彩千条，无量金光自天道本源倾泻而下，化作浩瀚功德云海，轰然降临！

天道不会“看心情”，也不会“记仇”，更不会“喜欢谁”。谁有利于秩序稳定、减少天地损耗，它就认谁、降功德给谁。眼下，在天道眼里，巫族从“破坏者/混乱者”变成“秩序维护者”。

它之前针对巫族，不是因为讨厌，只是因为：巫族好战→破坏天地→损耗本源→违背秩序→天道自动压制、清算。

现在巫族主动补全秩序、稳定洪荒对天地是增益，不是损耗。天道不会再把巫族当成必须清除的蛀虫。

但天道依旧“无情”，哪天巫族再变回破坏者，天道照样清算。

好歹现在天道不急着清算，祖巫心里都是松了一口气。

慈航端坐于盘古殿内，手执昆仑镜，静观镜中天地异象流转。

坐于她身旁的后土，目光凝落在昆仑镜内那自九天之上垂落的浩瀚功德金光之上。耀眼而恢弘的景象，仿佛贯穿了天地，她不禁微微启唇，一声轻呼悄然逸出。

后土："　这功德足有帝俊太一当初立天庭、规整星斗的二十倍以上，甚至近五十倍之巨。"

慈航神色淡然，波澜不惊。一切尽在掌握。

慈航："　妖皇所做的，是顺应天地既有规则进行梳理整合。而我等是从无到有，直接补全洪荒缺失的核心法则，是创世级别的大功。"

何止妖族，此番功德之厚，更胜日后三清立教、三皇治世。只因她这谋划，是从根源上补全天地运行的核心规则，不是小修小补，而是为洪荒天地装了核心系统。也就略逊于女娲造人，与后土原轨迹化轮回相当。

立四时、定节律，对洪荒天地有六大核心好处：