第四章 抵巇

抵巇①第一

物有自然，事有合离②；有近而不可见，远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也③。巇者，罅也。

罅者④山间也；山间者，成大隙也。险始有腾，可抵而塞⑤，可抵而却，可抵而息，可抵而匿⑥，可抵而得，此谓抵巇之理⑦也。

【注释】

①巇：同隙，是虚的意思。

②物有自然，事有合离：事有逆顺离合，是事物的自然法则。

③远而可知者，反往以验来也：远的如能以经验来推论，也是可以知道的。

④罅：裂缝，漏洞。峒：山间的溪谷，指大裂缝。与“涧”字同义。道藏本注：“隙大则崩毁将至，故宜有以抵之也。”

⑤抵而塞：意思是说，从内部产生的矛盾，则采用修补的办法。抵，对付，利用。塞，补塞。

⑥抵而匿：意思是说，问题处于萌芽状态，宜用掩盖、宽容的办法予以消除。

⑦理：原则和方法。

【译文】

天下的万物都有自己本身生发死灭的自然法则，事物的分散与聚合都有一定的自然规律。有的近在身边却无法看见，有的相距很远却很了解。近在身边不能发现的事，是因为没有详细地加以观察，距离远的却能了解，是因为回首考察过去的历史，能够验证预测未来。

所谓“罅”就是裂缝。裂缝，逐渐发展就变成大裂缝。小的裂缝刚出现时就有兆头，就应该从里边将它堵塞，或从外边挡住，控制住它的发展，甚至使它消失。当裂缝已扩展开了，无法堵塞时，就可以乘势取而代之，另作他用。这就是堵塞裂缝的基本原理。

【感悟】

千里之堤，毁于蚁穴。对于刚刚出现的漏洞就要想法及时加以补救，否则漏洞逐渐扩大，要堵就困难了，甚至于无法堵塞。如果漏洞大了，不能以堵的办法处理，那么就只有从根本加以解决。

【故事】

一、赵简子爱士

赵简子，春秋后期晋国卿大夫，六卿之一，赵氏大宗宗主。赵武之孙，赵成嫡长子，出生世卿大族，至晋定公时执政晋国十七年之久。

赵简子有两匹白骡而又特别喜欢它们，阳城胥渠在广门任小官，夜晚叩门求见，说：“主君的家臣胥渠得了病，医生告诉他说：‘得到白骡的肝脏，病就可以治好。不能得到就得死了。’”门人进去通报，董安于正在旁边侍侯，听说后气愤地说：“嘿——，胥渠啊，竟想得到我们主人的白骡！您让我这就去杀了他吧。”简子说：“杀人却是为了保存牲畜，不也太不仁义了吗？杀牲畜以便救活人，不是非常仁义的吗？”于是召来厨师杀死白骡，取出肝脏拿去送给阳城胥渠。过了没有多长时间，赵简子发兵攻打狄人。广门的小官左边带七百人，右边带七百人，都最先登上城头，并获取敌人带甲武士的首级。君主怎么能不爱护人呢？

有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给简子。简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子为什么重赏。简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示一种恩德。”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎他们。捕猎之后再将其放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说得对。”

赵简子出兵攻打齐国，命令军中有敢劝谏的人，一律处死。有一个名叫公卢的武士，看着赵筒子大笑。赵简子问：“你笑什么？”公卢回答：“我一向就喜笑。”

赵简子说：“你能说出理由就算了，说不出理由就处死你。”公卢说：“在采桑的季节，我邻居家夫妻二人都出去干活。丈夫看见一个采桑女子，就去追她，没有追到，就回来了。他的妻子一怒之下也走了。我是笑这个人太可笑了！”

赵简子说：“如果我因为攻打别人的国家，失去自已的国家，我就太可笑了！”于是下令退兵。

有一次有人对赵简子说：“你为什么不改正过失？”简子说：“好的。”

左右大臣们说：“你根本没有过失，要改正什么？”

赵简子说：“我说好，不一定就表示有过失，我是想得到能规劝我的过失的人，现在我回绝了他们，是回绝能规劝我的人，能规劝的人望而止步，我的过失将永远无法改正。”

赵简子对人说：“赦厥很敬重我，从来不肯在众人面前批评我，可尹绰却老是喜欢在大庭广众面前指点我的缺点，使我难受。”尹绰听了，很不以为然，对赵王说：“赦厥连你的丑恶都爱上了，所以从来不留心你的过错。我决不敬重你的丑恶，所以常注意你的过错，这全是促你改进啊！”。

一天，赵简子乘船在黄河上游玩，十分开心。看着滔滔东去的河水，忽然，赵简子深有感慨地说：

“怎样才能得到贤士，整天与他相处呢？”

划船的人名叫古乘，听了赵简子的感叹后向赵简子深深鞠了一躬，说：

“大人听我冒昧地说几句。你看那些珠宝、美玉，它们没有长脚，离这里又有千里之远，却能来到这里，为什么呢？这是人们因为喜好它们，便从千里之外将它们寻了来。而贤士是长脚的，他们不来，恐怕是因为您不喜好他们吧？”

赵简子说：“不对，我平素广招人才，门下食客就有上千人。我对他们的供养也是很真心的，如果发现早上吃的东西不够了，我马上派人在晚上去市场收税供给他们；如果晚上吃的东西不够了，早上就派人去市场收税供给他们。我对他们如此真诚大方，还能说我不喜好贤士吗？”

古乘听了赵简子这番话后说：“鸿鹄之所以能飞得又高又远，是因为它依靠着坚硬的翅膀。它背上的细毛、腹部的绒毛，长长短短、松松软软、多多少少没有一个定数。这样的毛，少了一把，不影响它飞得高，多了一把，也不影响它飞得低。大人您所需要依赖的应该是像翅膀那样能让您高飞的有用之才，而不是像细绒毛那样无足轻重的无用之才。贤才在精而不在多，庸才再多也无益。不知大人门下上千食客中，有没有像鸿鹄翅膀那样的有用之才？该不会都是些细绒毛吧！”

二、齐闵王丧国

公元前301年，齐宣王去世，他的儿子田地继承王位，是为齐湣王。他在位十七年（公元前301年至公元前284年），好大喜功，狂妄骄纵，穷兵黩武，专横跋扈，导致内外树敌，亡国丧命。他的教训和悲剧也因此载入史册，为后人所吸取。

齐湣王继位之初，便倚仗齐国的强大实力，插手他国内政。湣王元年（公元前300年），韩国的公子咎与公子几瑟争夺太子之位，由此激化矛盾。齐湣王为表达自己的态度，准备出兵韩国，共同与亲齐国的韩公叔帮助公子咎并将其立为太子。这时，支持公子几瑟的中庶子向几瑟建议铲除公叔，几瑟没有听从中庶子的建议。不久，齐湣王大兵压境，驱逐公子几瑟，公子几瑟见大势已去，仓皇逃往楚国。齐湣王二年（公元前299年），齐国邀请魏襄王一块儿到了韩国，胁迫韩襄王立公子咎为太子。

齐湣王继位之初，楚国由于内优外患，使得楚怀王不得不向齐湣王求和，并派太子横到齐国作人质，以加强齐、楚联合。秦国为拆散齐、楚联盟，对楚国施了离间之计。楚怀王听信谗言，决定与秦国结盟。当他到达秦国时，被秦昭王扣留，后忧愤成疾，死于秦国。齐湣王三年（公元前298年），楚怀王被秦扣留后，一直在齐国作人质的楚太子横向齐湣王请求回国。齐湣王没有答应，并要挟说：“如果把楚国东边的五百里土地割让给我，就可以让你回去；否则，是不会让你走的。”无计可施的太子横，万般无奈中去问他的老师慎子该怎么办，慎子告诉他说：“土地是用来为自己服务的，如果因为爱土地而不去为死去的父亲送葬，那是不孝不义的行为。所以我赞成答应给齐国土地。”齐湣王在得到允诺后，便放走了楚国的太子横。后来由于秦国出兵干预，齐湣王欲得到楚国东边五百里土地的愿望也没有实现。

由于秦国的干预，齐湣王的打算落了空，他大为恼怒，非常怨恨秦国。不久，秦国要攻打魏国，当时在魏国做官的齐国人陈珍，为魏国游说来到齐国，对齐湣王说：“有能力灭亡各诸侯国的是秦国。我不担忧强秦的威胁，而担忧六国相互攻伐，使自己疲弱下去，其结果只能是被秦国乘机吞并。”陈珍又为齐湣王分析说：“现在秦国想攻打魏国的绛和安邑，如果得手，就会沿着黄河向东攻齐。大王不如派兵与三晋联合抗击秦国，这样，既帮助魏国打击了秦国，齐国还可以免遭秦国的攻伐。”湣王觉得陈珍的分析很有道理，而且也符合打击秦国、扩大自己影响的意愿，便采纳了陈珍的建议，派孟尝君田文率领齐军，联合韩、魂攻打秦国。齐湣王三年，孟尝君统帅齐、韩、魏三国联军，势如破竹，很快就攻到了秦国的边防要隘——函谷关。然而，由于孟尝君中了韩庆的计谋，使“三国无攻秦”。直到齐湣王五年（公元前296年），三国联军才对秦国发起进攻，攻破函谷关。为了缓解局势，秦昭王被迫“割河东而讲和”。齐国联合韩、魏兵临函谷三年，对阻止秦的东向兼并势头、提高齐国的地位具有一定的意义，但由于齐湣王只顾眼前利益，接受了秦国的讲和要求，没有将“革命”进行到底，所以使他丧失了打击秦国、削弱秦国、以致最终消灭秦国的良机。

湣王五年（公元前296年），因赵国保持中立，不派兵干预齐国攻燕之事，距燕遥远的秦国爱莫能助，只好眼睁睁地看看齐军向燕国展开了猛烈的进攻。燕军在权地被齐军强大的攻势击败，齐军杀燕军十万，两员大将被俘，几乎全军覆没。不久，有恩于齐国的赵国，在齐国不加干预，甚至相助下，一举灭掉了中山国。齐军权地败燕，是齐湣王继破秦函谷关之后，取得的又一场胜利，更使齐滔王称霸天下的野心进一步膨胀。

燕昭王为了向齐国报仇，让苏秦到齐国搞反间活动，以折断齐国的羽翼、拆散齐国的联盟。他指使苏秦一方面破坏齐国和赵国的关系，削弱齐国的力量；另一方面，劝谏齐湣王进攻宋国，以转移齐国对燕国的威胁。因此，苏秦极力怂恿、引诱齐国攻打宋国。苏秦曾对当时担任齐相的韩珉说：“您使我在齐国受到重用，我将让燕国侍奉齐国，齐燕联合为一体，韩国和魏国也会服从齐国，赵国若蛮横无理就讨伐它。希望齐国集中力量进攻宋国。”

齐湣王不但没有识破苏秦的计谋，反而还赞誉他，并于齐湣王十二年（公元前289年）任命苏秦为齐相。从此，苏秦这颗定时炸弹便埋在了齐国的心脏，成为齐湣王国破身亡的一个重要原因。

齐湣王七年（公元前294年），秦国发兵进攻韩国，韩国因失去齐国的支持而连吃败仗。最终被秦军攻占了韩国的武始（今河北武安县南）和新城（今河南伊川县西南）。次年，秦将白起率领大军以不可阻挡之势大败韩、魏联军于伊阙（今河南洛阳南），斩首兵士二十四万，俘虏魏国将领公孙喜，韩魏联军损失惨重。齐湣王九年（公元前292年），攻势愈猛的秦军又乘胜夺取了魏国的垣（今山西垣曲东南）和韩国的宛（今河南南阳）两个地方。次年，秦国攻取了魏国的轵（今河南济源东南）和韩国的邓（今孟县西）。几年的扩张掠夺，使得秦国的势力不断增强，三晋的大片土地尽为秦军攻取。

齐湣王十三年（公元前288年），齐国军队开始攻打宋国。当时燕昭王派张魁率领燕军去帮助齐国伐宋，可齐湣王不把燕国放在眼里，竟然杀死了燕将张魁。燕昭王只好忍气吞声，委曲求全。齐湣王十四年（公元前287年），发动了第二次攻宋。燕昭王又派二万士兵，自备粮食协助齐国攻宋，结果迫使宋国割淮北地与齐国讲和。实际上，燕昭王并不愿意帮助齐国，为了雪耻，只好佯装侍奉齐国，以等待机会。这次攻宋，楚、魏都来争夺宋地。齐湣王十五年（公元前286年），任用韩珉为相，齐国趁宋国发生内乱之机发动了第三次大规模攻宋。齐国攻宋，遭到了秦国和楚国的反对。秦昭王十分恼怒，准备派兵阻止齐国进攻宋国。后经苏秦从中斡旋才作罢。

当齐军与宋军即将决战时，秦国却又违背诺言，暗地里阻止齐军的军事行动。为争取赵国的支持，齐湣王派公孙衍到赵国去见专权的赵相李兑，以齐军灭宋后给李兑早就垂涎的宋国的陶邑为条件，劝李兑支持齐国。李兑答应了齐国的请求。在赵国的支持下，齐湣王举兵伐宋。大军浩浩荡荡，长驱直入，以不可阻挡之势吞并了宋国。宋王偃仓皇逃亡到了魏国，最后死于温地。齐湣王一举消灭了宋国，使齐国的政治、军事实力达到了顶峰。但由于战争连年不断，齐国的人力、物力、财力几乎耗尽，再加上齐湣王不讲究对外战争和对内治理的策略，专横跋扈，穷兵黩武，从而内外树敌，不久就发生了五国联合攻齐的军事行动。这也预示着齐湣王国破身亡的悲剧即将上演。

齐湣王十七年（公元前284年），燕昭王任命乐毅为上将军，率领燕、赵、韩、魏、秦五国合纵攻齐。齐将触子率齐军与五国联军对峙于济水旁边。齐湣王敦促决战，派人面见触子，辱而呵斥道：“你如果不尽力作战，我就灭绝你的族类，掘平你的祖基！”触子为此十分伤心，准备让齐军战败。两军刚一交战，触子就鸣锣收兵，齐军败退，联军乘胜追击。触子驾一辆车而去，不知去向。接着，齐湣王又派另一位将领达子统帅残兵在齐城门秦周之地迎战五国联军。情势危急但无物犒赏战士，为了激励战士，达子派人向湣王请求赏金。湣王大发其怒说：“你们这些无用的东西，怎能给你们金钱！”结果齐军与燕军一交战就败下阵来，达子战死沙场。乐毅抓住时机，乘胜进军，一举攻下七十余城，齐湣王仓惶逃奔卫国。卫君避舍称臣，但齐湣王仍以大国之君自居，傲慢无理，结果遭到魏国人的驱逐。后又前往邹、鲁等地，邹人和鲁人也拒绝接纳。最后只好奔莒。楚顷襄王派淖齿救齐，淖齿被齐湣王认命为相。可淖齿无心救齐，却有心与燕国瓜分齐国。最终齐湣王被淖齿抽筋，命归黄泉。

三、画地为牢

“画地为牢”比喻只能在规定的范围内活动。

此典出自司马迁《报任少卿书》：“故土有画地为牢，势不可入。”

西汉时，李陵战败投降匈奴，汉武帝非常恼怒。大臣中原来赞颂李陵士气旺盛的人，见此情况都反过来责骂李陵。唯独司马迁对李陵持有不同看法，他直爽地向汉武帝陈述了自己的意见。他说，我和李陵素来没有什么交情，各走各的路，但我看他的为人，很讲交情、很讲义气、恭敬俭朴。他常常想“奋不顾身”以殉国家的急难，确有国士的风骨。如今李陵出了问题，大家都全盘否定他，我实在想不通。这次，李陵只带五千步兵，深入敌境，竭尽全力地杀杀敌，把个人的生死置之度外。他与单于打仗十多天，杀敌之数超过了自己军队的人数，杀得匈奴全都恐惧不已。匈奴单于在这种情况下，动员全国军事力量，共同攻击李陵，在敌强我弱的情况下，李陵辗转战斗，拼死鏖战，最后因箭射完了，粮食吃光了，归路被切断了，士兵很多伤亡了，才被迫停止战斗。他的投降实在处于迫不得已，他不是真投降，而是想等待有利时机报答国家。司马迁最后还说，李陵的功劳也可以抵补他战败的罪过。武帝听了司马迁的话，大发雷霆，立即把司马迁关进了监狱。而廷尉杜周为了讨好武帝，对司马迁施行了当时最残酷、最耻辱的“腐刑”。

司马迁因身体和精神受到严重的摧残，内心极为痛苦，很想一死了之。但他冷静一想，如果真的死去，在达官贵人的眼中，也不过像“九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”那样死了不但得不到同情，反而让天下人耻笑。他认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，为什么要轻易了结自己的生命呢？至于人身受到侮辱，是完全在意料之中的事。他想到猛虎在深山里为王时，百兽见了都非常害怕，一旦被关进槛圈坑阱之中，也只得向人摇尾乞食，“故士有画地为牢，势不可入……”，如今我已被关进了监牢，有什么办法呢？历史上的王侯将相，如文王、李斯、韩信、魏其都受过侮辱，何况我们这些人呢！因此他决定坚强地活下去，忍受奇耻大辱，效法文王、屈原、左丘、孙子等人，在自己剩下的岁月里从事著述。由于艰苦、顽强地努力，他终于写成了《史记》这部伟大的著作。

四、十二金人

人们用“十二金人”纪咏秦始皇统一中国的事件。有时也用来比喻建功立业。

此典出自《史记•秦始皇本纪》：“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。”

公元前２２１年，秦王嬴政经过南征北战，先后消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐之后，结束了诸侯割据称雄的混乱局面，统一了天下，建立起专制主义的中央集权，这就是强盛一时的秦王朝。为了加强统治，他把天下分成三十六个郡，郡里设置郡守掌管一郡政事、郡尉辅佐郡守并主军事、监御史监视郡守，不把老百姓称为“民”了，而称为“黔首”。举国上下饮酒同庆。把天下所有的兵器都收到咸阳。这些兵器被熔化后铸为乐器及十二尊铜人，每个铜人重约千石，摆放在宫廷中。

五、桀犬吠尧

“桀犬吠尧”的意思是说，桀是夏代暴君，他养的狗也向尧这样贤明的君主狂吠。人们用它比喻不分善恶；或用它比喻不辨黑白一心为主子效命。

此典出自《汉书•邹阳传》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！”

汉代，有一个能言善辩的人，叫邹阳。当初，吴王刘濞广招天下游说之士，邹阳和枚乘等人在刘濞的宫廷做文学侍从之臣。后来，刘濞妄图起兵叛乱，邹阳上书劝谏。但是刘濞不肯听劝告，邹阳无奈只好离开他，投靠梁孝王。邹阳足智多谋，但是性情孤傲，与人相处不够随和。因此，遭到同僚羊胜、公孙诡等人的怨恨，他们在梁孝王面前面般谗毁邹阳。梁孝王一怒之下，把邹阳关进监狱，打算杀掉他。邹阳从狱中上书梁孝王，向他剖白自己的一片忠心。

邹阳写道：“您如果确能克服骄傲的态度，做到虚怀若谷，与人披肝沥胆，推心置腹，以诚相待，施以恩德，不论处在什么情况下，都与人有难同当，有福同享，对士人慷慨大方，决不吝惜钱财、自私自利，那么，即使是夏桀的狗也可让它向尧狂吠，盗跖的门徒也可让他去刺杀有道德的高士许由。更何况您握有一国的权柄，依赖着君王的资格和威望呢！”

六、口蜜腹剑

“口蜜腹剑”用来形容那些口是心非、阴险狡诈的伪善者。

此典出自《资治通鉴•唐纪》：“口有蜜，腹有剑。”

唐玄宗的宰相李林甫，很好才艺，字画也好；但作风不正，品德不好。只要才能比他强，声望比他高的人，他都非常嫉妒，于是就想方设法地暗害人家。他和人们交往时，表面上总是装得非常忠厚和善，说起话来甜言蜜语，但实际上秉性狡猾，诡计多端。别人有事求他，他总是爽快地答应，毫不推辞。可是别人走后，他不但不给人办理，反而想方设法进行破坏。他对皇亲国戚，尽量阿谀奉承；对地位比他低的人，稍不如意便加陷害，“虽老奸巨猾，无能逃其术者”。他在朝十九年，全都是以奸诈的手段待人。人们在长期的生活中认清了他的本质，所以就称他为“口有蜜，腹有剑”的人。

七、狼子野心

“狼子野心”的本意是说，狼崽虽小，却具有凶恶的本性。后人们用它比喻凶恶残暴的人野心难以抑制和驯服，或者用来比喻狠毒的用心。

此典出自《左传•宣公四年》：“谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜（xù）乎？”

春秋时期，楚国司马子良生了个儿子，起名叫子越椒（又称子越）。子良的哥哥令尹子文说：“一定要杀掉这个孩子。你看，这个孩子有熊虎的形状，豺狼的声音。如果不杀掉他，他一定会毁掉我们若敖氏家族。俗话说：‘狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。’这个孩子是一条狼，难道能养着他吗？”子良反对杀掉子越椒。子文把这当成一件很大的愁事，他在临死的时候，把全家族的人都找来，对大家说：“子越椒如果执政，你们要赶紧离开楚国，以免遭到灾祸。”他还哭着对众人说：“鬼尚且要求食物。若敖氏的鬼，可能要挨饿了吧？”令尹子文死后，他的儿子斗般（即斗班，又称申公斗班，字子扬）做令尹，子越椒做司马，一个叫艹为贾的人当了掌管百工的长官——工正。不久，艹为贾诬陷斗般并杀了他，子越椒做了令尹，艹为贾自己做了司马。子越椒非常厌恶艹为贾，就把艹为贾杀掉了。这年秋天，子越椒带领若敖的人，同楚王的军队作战。经过几次交战，楚王的军队灭掉了若敖氏。

八、利用敌军的尸体

战国时期，有一次，齐国的军队进攻赵国的廪邱。赵国派孔青率大军前往救援。

双方在廪邱展开激战。结果齐军遭到惨败，有2000多人被俘，还抛下了约30000具尸体。赵国的军队把敌人的尸体堆得像山一样高，以此来炫耀自己的胜利。

与孔青一同率军的宁越看到后，不以为然。他对孔青说：“这样做太不值得了，还不如把这些尸体归还给齐国，利用这些尸体，从内部给敌人一个更沉重的打击。”孔青不明白，就问：“死人的尸体，怎么还能用来打击敌人呢？”

宁越说；“这约30000具尸体送还齐国后，齐国就要从他们的国库中拿出大量的财物来，用于尸体的葬礼，使他们的国力受到消耗。这不就是利用死尸打击敌人吗？”“那么，如果齐国不接收尸体，您的计划不就落空了吗？”孔青问道。

宁越说：“按一般的情况看．齐国一定会收回尸体。然而，即使齐国不接收尸体，打击敌人的目的一样能够达到。”’孔青问：“”这是怎么回事呢？”宁越掰着手指对他说：“齐国与我国交战，战而不胜，是他们国君的第一条罪状；大量的士兵和将领出国作战，却只有一部分人返回家园，其他的人横尸沙场，这是他们国君的第二条罪状；我们归还齐国尸体，而齐国不接收，使死去的齐国将士作异乡之鬼，那么齐国的国君就又有了第三条罪状。齐国的老百姓，就必定会因为这三件事而怨恨他们的国君。这样一来，齐国的国君，就无法统辖他的将士和他的百姓，他的将士就不会再为国君拼死效力，他的百姓就不会再全力支持国君的号令。上下分崩离析，这些都是心理上的进攻，同样可以给敌人造成沉重的打击。”

后来的人们评价这件事时，都称赞宁越文武双全，说他不仅能够靠武力取胜，还会利用人伦道德的力量打击敌人。

九、娶谁做妻子

战国时期，有两个名声很大的谋士，一个叫张仪，一个叫陈轸。他们俩曾经有一段时间，都在泰国国君秦惠王那里任职，但是他们俩之间分歧很大，不能很好地合作。

一次，张仪对秦惠王说陈轸的坏话，说：“陈轸把我们秦国的内情告诉了楚国，所以楚国总希望陈轸到那里作官，我不能同这样一个人共事。”秦惠王问：“你说这话，有什么根据吗？”

张仪说：“当然，他想离开秦国到楚国去，这就是最好的证据。不信，君王您可以设法了解一下，如果他真的想去楚国，请您当机立断，处决了他。”

过了不久，秦惠王把陈轸叫进宫里，问他说：“你是不是想去什么地方呀？可以对我说说吗？”陈轸见秦惠王突然想起问这个问题，就估计是张仪对秦惠三讲了什么，而自己的确要在近期去一下楚国，就直率地说：“我近期想去一趟楚国。”

秦惠玉说：“张仪对我讲的果然不错。你在我们的敌国楚国的名声很好，是不是常把我们国家的内情泄漏给他们？”

陈轸此时已经想好了对策，从容地回答：“话不能这样说。楚国的确是几次想招用我，希望我到他们那里任职。但这正是因为我忠实于自己任职的国家的缘故，如果是经常把所在国的机密泄漏出去的人二谁会愿意任用他呢？也许国君您也听到过这样一个故事：有一个男人，有两个妻子。另外一个男人，向他那个年纪稍大的妻子求爱，被拒绝了；然后他又向那个年纪稍小的妻子求爱，她一口答应了他。正在这时，第一个男人死了。有人问那个求爱的男子将选择两个遗好中哪一个作自已妻子，他毫不犹豫地回答说要选择那个年纪大的。问的人奇怪，不是那个年纪大的曾拒绝过你，而年纪小的对你表示好感了吗？求爱的男人说：‘正因为这样，我才选择那个年纪大的，她更可靠。而别人一求爱就满口答应，这样轻浮的人怎么能做妻子呢？’

陈轸讲完了故事，对秦惠玉说：“如果我经常把泰国的秘密泄漏出去，楚国还愿意要我这样的人到他们那里任职吗？”秦惠王听了，觉得是这个么理，反而更信任陈轸了。

十、贾诩谏君

文帝曹丕即帝位后，任贾诩为太尉，晋升爵位为魏寿乡侯，增加食邑三百户，连同以前的共八百户。还分出食邑二百户，封他的小儿子贾访为列侯。任用他的长子贾穆为驸马都尉。文帝询问贾诩道：“我想要征伐不从命的人以求统一天下，你以为对吴国、蜀国应当先讨伐哪一个呢？”贾诩回答说；“夺取领土首先要靠武力，建立根本大业要崇尚德行教化。陛下上应天命接受禅让，安抚天下，假如用德化文教来安抚民众以等待变化，那么平定他们就不难了。吴、蜀虽是区区小国，但它们依靠山川险阻，且刘备英雄才略，诸葛亮善于治理国家，孙权懂得敌我的虚实，陆议善于洞察军事形势，他们据扼关险、固守要冲，泛舟于江湖之上，这些都表明难以一下子取胜。用兵之道，要先有取胜的把握，然后再战，要充分估量敌人，考查对方的将领，这样打起仗来就不会失策。我私下料想我们的群臣中，没有刘备、孙权的对手，即使陛下御驾亲征，也不见得万无一失。从前舜帝舞动干戚而使有苗降服，臣认为如今应该首先用文治，然后用武功。”文帝没有采纳他的建议。后来发动江陵之战，死去许多士兵。

十一、说服秦将白起

战国中期，秦国经过商鞅变法以后，国力增强，积极向外扩展，慢慢合并其他六国。公元前２９４年，秦向韩进攻，攻取了武始、新城等地。第二年，韩魏联军抗秦，在伊阙（今河南洛阳市南）交战，秦将白起大败魏将犀武，又攻取了赵国的蔺和离石两个地方。战后不久，秦又派白起进攻魏（梁）国。

秦国的强大，引起周天子的不安，一班谋士便纷纷为他献计献策。

有一次，纵横家苏厉对周天子说，秦军之所以连打胜仗，都是因为秦将白起太厉害了。应该派人去说服白起，叫他不要这样做了。怎样才能说服白起呢？苏厉出主意说，应该对白起说以下这番话：

“楚国有个人叫养由基，是一个神射手。射距离百步以外的柳叶，百发百中。围观的数千名观众，都夸他善射。可是，旁边有一个人却说：‘射得不错，假如再受点训练和点拨，那就更好了。’养由基十分生气，扔开弓，握紧剑，说：‘就你？还能教我射箭吗？’那个人不慌不忙地回答说：‘不敢，我不能教你射箭时左手如何伸直、右手如何弯曲等类的技法。可是我想距离柳叶百步去射，能够做到百发百中，已经很了不起了，应当见好就收，及时停止射击。不然的话，一会儿气衰力竭，弓、箭发射不准，这一发没有射中，此前一百发的成绩就全都被埋没了。’同样道理，将军您已经攻破韩国、魏国，打败了魏将犀武，又北取赵国的蔺和离石两个地方，功劳真的不小啊！现在又领兵出塞，借道两周（西周和东周）之间，背对韩国，攻打魏国，这样很危险。假如这一仗打败了，那么以前的功劳就不复存在了。您不如假装有病，不要出兵攻打魏国。”

十二、萧望之之死

萧望之，字长倩，东海兰陵（今山东枣庄东南）人，后徙杜陵。家世以田为业。至萧望之，好学，研究齐地所传《诗经》。又习《论语》、《礼服》等，成为专家，受到京师诸儒的尊重。汉昭帝时，大将军霍光秉政，诛杀上官杰之后，出入皆列兵自卫。召见吏民时，要先搜身，然后两吏夹持而见。长史丙吉推荐萧望之给霍光，霍光召见萧望之，两吏夹持萧望之而进。而萧望之却受不了这个规定，大闹大嚷，宁愿不见霍光也不愿受人挟持。霍光听见萧望之吵闹，赦吏勿挟持。萧望之到霍光面前说：“将军以功德辅幼主，将以流化天下，致于治平，足以使天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士之见者皆先露索挟持，恐非周公相成躬吐握之礼，致白屋之意。”霍光很不高兴，独不提拔萧望之，而任用其他几人，萧望之被派去守宫门，同门对他说：“不肯碌碌，反抱关而守邪？”萧望之说：“各从己志。”

霍光去世后，萧望之见霍家权势极盛，有衰败之兆，便上书陈灾异之变。后霍家被灭，萧望之开始受到重用。汉宣帝见萧望之精明持重，议论有余，材任宰相，想试一下萧望之的为政能力，便委任萧望之为左冯翊。萧望之为左冯翊三年，受到人们的称赞，宣帝延他为大鸿胪，向朝廷之建议屡被采纳。后萧望之因非难耿寿昌建长平仓，又和丞相丙吉争执，宣帝不悦，左迁萧望之为太子太傅，以《论语》、《礼服》教授皇太子。

汉宣帝病重时，选大臣之可属以后事者，召外家亲属侍中乐陵侯史高、太子太傅萧望之，少府周堪至禁中，拜史高为大司马车骑将军，萧望之为前将军光禄勋，周堪为光禄大夫，皆受遗诏辅政，领尚书事。汉宣帝去世后，汉元帝即位，萧望之和周堪做过元帝的老师，因而颇受尊重，数次被汉元帝设宴召见，言治乱，陈王事。萧望之又推荐刘氏宗室刘更生（刘向）和侍中金敞并拾遗左右，四人同心谋议，规划朝政，汉元帝对他们也比较信任。

当初，汉宣帝在世时，不太注重儒术，而多用法律之士，中书宦官开始参予政事。中书令宦弘恭、石显久典枢机，明习文法，也和车骑将军史高相为表里，论议朝政常持故法而不从萧望之等人。弘恭和石显二人不能持正公平，多挑起事端。萧望之以为，中书为国家政治之根本，应选用贤明的人来充任。自汉武帝游宴后庭，为图省力而开始任用宦官，但此非汉家旧制，又违背不近刑余之人的古训。因此，萧望之向元帝建议中书官应选士人充任。而此举正和史高、弘恭，石显之辈相抵触。当时，汉元帝刚即位不久，谦让而重改作，讨论了很久而不能确定下来，刘更生反而被他们排挤出去任宗正之职。

萧望之和周堪是当时很有威望的学者，数次向汉元帝推荐名儒茂材以充任谏官。会稽（今浙江绍兴）人郑朋暗中想依附萧望之，向汉元帝上书告发车骑将军史高派遣门客在郡国地方图谋奸利，以及许家和史家子弟的各种罪过。元帝接到郑朋的奏折后，拿给周堪看，周堪请元帝让郑朋待诏金马门。郑朋又上奏赞扬萧望之说：“将军体周、召之德，秉公绰之质，有卞、庄之威，至乎耳顺之年（六十岁），履折冲之位，号至将军，诚为士人之高致。窟穴黎庶（平民）莫不欢喜，都说国家委任将军诚得其人也。”萧望之接待了郑朋。郑朋几次在朝堂称述萧望之，而攻击本骑将军史高，谈许氏和史氏的过失。

后来，郑朋行为倾邪阴险，萧望之便和他断绝了来往。郑朋和大司农史李宫俱待诏，周堪只推荐了李宫为黄门郎。郑朋因此心怀怨恨，转而投靠许、史两家，将以前的事情都推到别人身上，说：“这都是周堪和刘更生他们教我的。我是关东人，怎么知道这些事情？”侍中许章向汉元帝引见了郑朋。郑朋出宫后，扬言说：“我见了皇帝陛下，谈了前将军的五个小过失，一个大罪。中书令在旁边，知道我是怎么讲的。”萧望之听说后，去问弘恭和石显。弘恭和石显怕萧望之自己向汉元帝倾诉，而使这件事由他人处理，便挟制郑朋和待诏华龙。华龙在宣帝时也是待诏，品行不端，升不上去。想投靠周堪等，不被接纳，这时便和郑朋相勾结，弘恭和石显命他二人向汉元帝告萧望之等人准备斥退车骑将军史高和许、史二家，趁萧望之放假回家休息，让二人入宫上奏。汉元帝将此事交给弘恭处理，萧望之回答说：“外戚之在位者多奢侈淫靡，这样做是为匡正国家，非为个人。”弘恭、石显便告“萧望之、周堪、刘更生等结为朋党，互相称举，数次诽谤大臣，诋毁间离陛下的亲戚，欲以专擅权势，为臣不忠，诬上不道，请谒者召致廷尉。”当时，汉元帝刚刚即位，不知道“谒者召致廷尉”的意思就是下狱，便同意了。后来，元帝要召见周堪和萧望之，左右回答说已关进了监狱，元帝一听大惊，说：“不是讲光廷尉查问一下吗？”召责弘恭和石显，二人皆叩头道歉。元帝下令让二人出狱视事。弘恭和石显去找史高，让史高对汉元帝说：“皇上刚刚即位，未以德化闻于天下，而先验师傅。既然已经将九卿下狱，那就应当审问清楚。元帝便下诏说：“前将军萧望之傅朕八年，没有其它罪过，今事已久远，志忘难明。其赦萧望之罪，收前将军光禄勋印绶，以及周堪、刘更生等，皆免为庶人。”而郑朋却当上了黄门郎。

几个月后，汉元帝又下诏：“国之将兴，尊师而重傅，故前将军萧望之傅朕八年，道以经术，此功劳非小。其赐萧望之关内侯，食邑六百户，坐次将军。”汉元帝正想倚重萧望之，任萧望之为丞相，正赶上萧望之的儿子萧极上书讼父亲无罪，事下有司，复奏“萧望之教子上书，称引《诗经》，失大臣之体，不敬，请逮捕。”弘恭和石显知道萧望之平素志节高尚，不肯受任何屈辱，便对汉元帝说：“萧望之为将军辅政，想排斥许、史二家，专擅朝政。幸得不被治罪，又赐以爵位，与闻政事，不悔过服罪，则圣朝天以施恩厚。”汉元帝说：“萧太傅平素十分刚强，怎么肯让狱吏去审问他？”石显便哄骗汉元帝说：“人命至重，萧望之只是犯了言语之罪，不会有什么事。”汉元帝便同意了。石显等见诡计得逞，立即将诏令交给谒者去敕令萧望之接旨，一面令太常赶快调发执金吾所属军队包围萧望之的家。使者至，召萧望之，萧望之想自杀，夫人拦住了他，以为此非天子之意。萧望之问门生朱云，朱云是个节烈之士，劝萧望之自杀。于是，萧望之仰天长叹，说：“我曾经备位将相，年过六十，老而入狱，苟求活命，那样不是太没有一点骨气了吗？”之后便喝药自杀了。汉元帝知道后大惊，说：“我本来就知道他不肯就牢狱。你们果然杀了我的师傅！”元帝当时正在吃饭，气得连饭也吃不下，哭了起来。之后又召石显等人问情况。石显见奸意已逞，又摸透了元帝的脾气，只是免冠而谢。汉元帝虽然为师傅的死而悲伤，却不知道将罪魁祸首石显等人治罪，实在可悲。

十三、周武王积累德行

周武王建立周朝、做了天子以后，四方各国都来朝拜他。那时距离周朝很远的地方有个小国叫西戎。西戎国派使臣来庆贺武王，并送给他一条大狗。这狗有四尺多高，是西戎的土产，武王非常高兴地收下了。这时候武王身边的太保召公对他说：

“这是您的圣德呀，四方都归服于您，无论远近，都把当地的土产、方物送给您。您也应该对他们分封赏赐，把珍宝、玉器赏给同姓之国，以显示信诚。玩物这东西谈不上贵贱的，关键在于德行。无德，物也不值钱；有德，物才显得贵重。盛德要靠自己修养，圣主不可以沉浸在声色之中，把人当做玩物加以戏弄，会丧失德行；把稀罕物件当做玩物加以赏玩，会丧失志气。这就是‘玩人丧德’、‘玩物丧志’。犬马这类东西不是本地所生的，不应畜养它；珍禽异兽没有什么用途，也不该养它；远来的珍宝不要那么稀罕它，不要人家的东西，人家才会归顺你。最要紧的是爱惜贤能之人，这是国家安稳的根本大计呀。君主应该随时积累德行，从早到晚都要想着德行，不要忽视细微的行为，大德都是从小德积累而来的。比如筑起一座九仞高的土山，要一筐土一筐土地堆积。当堆到差不多的时候，只差一筐土就达到九仞高了，可是这最后一筐土你没有加上去，结果就没有堆成。您是一个圣君，如果从这些方面严于律己，就可以世世代代稳坐天下

武王听信了召公的劝谏，从那之后便专心治理朝政。

十四、失之毫厘，差以千里

赵充国是汉宣帝在位时的一员老将，在平定边境叛乱的战争中屡建战功。

有一年，西北边塞的羌人又入侵城邑，杀兵斩将。于是汉宣帝命令赵充国去平定叛乱。赵充国带领大军，坚守营垒，一天，他捉住一个羌兵，羌兵交代说：“我们首领说，赵将军是八九十岁的老将，擅长用兵，我们要决一死战！”赵充国就告诉羌人说：

“我们大军前来是讨伐有罪的人，不杀无罪的人，你们若是杀掉有罪的大首领，天子赏钱四十万；杀掉有罪的中首领，赏钱十五万；杀掉小首领，赏钱二万。”接下来，赵充国又把捕获的男女羌人释放了，搜刮来的财物也还给他们，无辜的羌人非常感激。

由于赵充国采取了安抚的办法，不轻率地使用武力攻杀，深得民心。不久就有一二万人投诚，赵充国还打算在边境屯兵垦植，等待羌人归顺。可是汉宣帝命令他马上平定边事，一连下了几封诏书，让他剿灭羌兵。赵充国认为这样做并不合适，就给皇帝写信，谈出自己的意见。赵充国的儿子赵卯，听到这个消息，立刻派人劝说父亲：

“领兵杀敌，破阵攻城，是将军的职责，既然皇帝叫你出兵你就出兵好了，还和皇帝争论什么？万一违逆皇帝的心意，派来御史办你的罪，你连自身就很难保住。那时候还谈什么国家的安危呢！”

赵充国感叹地说：

“我是一片赤诚之心啊！我对皇帝没有不忠的地方。皇帝事先假若听我的意见，哪能出现这种局面？我举荐辛武贤，他们却派义渠安国当统帅，最终被杀得大败而回。以前这里的谷子价钱便宜，我建议买三百万石存起来，羌人想叛乱也闹不起来。最后仅仅买了十万，还让义渠安国耗费去一半。做错了两件事情，致使羌人发生叛乱。真是失之毫厘，差之千里呀。目前边境危机四伏，假如他们连续闹事，再能干的将领也是难于扭转局势的，让人担忧的何止羌人一伙呢！因此我要死守边塞，我相信皇上会明白我的意思的……”

赵充国连续给汉宣帝写了几封信，耐心地说明自己的意图，汉宣帝才答应了他的请求。后来赵充国在边塞屯兵，最后真的收到了很好的效果。

十五、丁鸿杜渐防萌

东汉，丁鸿，字孝公，颍川定陵人。汉和帝（刘肇）即位后，丁鸿被任命为太常。永元四年（公元９２年），当上了司徒。当时，窦太后独揽大权，她哥哥窦宪等人都被封为文武大员，权势极大。看到这种情形，丁鸿非常担心，认为窦氏兄弟权势过大，是产生祸乱的根由。一次，发生了日食，丁鸿以日食为契机，上书皇上，陈述利害。

丁鸿写道：“有些人的行为违背了天的旨意，其结果就会在天上反映出来。天网恢恢，疏而不漏，有些人的计谋再诡秘，神灵也看得一清二楚，并且显示征兆，让君主知道，以示惩戒。近来，不到农历十五日，月亮已经圆了，过了十五日，月亮还不亏缺。这种天象说明臣子骄横过度，已经背弃君主，独断专行了。陛下对此没有觉察出来，所以上天屡次显示征兆，以示惩戒。我们君臣都应对此感到惶恐，加强重视，以防止祸患的发生。《诗经•大雅》上说，‘敬畏天的震怒，不敢偷懒自逸啊。’如果陛下勤于政事，身体力行，把隐患消除于萌芽状态之中，防患于未然，就会避免凶险妖妄之灾，除掉祸害，赢来福气。”

皇上采纳了丁鸿的建议，罢免了窦宪的大将军职务，后来窦宪和他的兄弟们都自杀了。

十六、将军迷途知返

丘迟（公元４６３～５０８年），字希范，吴兴乌程（今浙江吴兴）人。南朝时曾在齐朝任殿中郎，后又在梁朝任中书郎、司徒从事中郎，由于有才华而出名。公元５０５年，临川王萧宏领兵北征魏国，魏国方面率军对抗的将领是陈伯之。陈伯之本是齐朝的江州刺史，曾抗击过梁武帝萧衍。到后来陈伯之投降梁朝，仍然担任江州刺史，被封为丰城县公。公元５０２年，陈伯之又率部投降魏国，任平南将军，与梁朝对敌。当时，丘迟在军中任记室。萧宏命令丘迟以私人的交情给陈伯之写信，并劝他投降。在信中，丘迟首先批评陈伯之忘恩负义投降敌人，接着申明梁朝宽大为怀不咎既往，最后指出敌我双方斗争的形势，以及陈伯之所处的危险境遇，从双方军事力量的对比中劝他投降。信中又以江南的美景来说服他，这是一篇委曲婉转、淋漓尽致的绝妙的骈体书信。陈伯之读信后深为感动，于公元５０６年３月在寿阳（今安徽寿阳县附近）率兵八千人归降梁朝。

丘迟在《与陈伯之书》中讲一遍过去一些降将的功过之后写道：“况且，将军您没有这些人犯的罪过，而功绩又重于当代呢！误入迷途而知复返，这是前世的圣贤所赞同的；在错误的道路上走得不远而改过自新，这是古代典籍所嘉许的。现在皇上轻法重恩，法网宽疏，大得像一条能够吞舟的鱼；将军先人的坟墓之旁松柏森森，没有被损毁，将军的亲戚也都安然无恙。将军在梁的住宅未损毁，爱妾尚在。您心里好好想想吧，这还有什么可说的呢！”

十七、安兴贵招抚李轨

安修仁之见安兴贵先在长安，上表请求赴凉州招抚李轨。唐高祖对他说：“李轨占据河西之地，与吐谷浑连好，与突厥相结援，发兵讨伐，尚且很难，难道是孤单单一个使臣能够安抚得了吗？”安兴贵回答说：“李轨凶暴强大，确实如圣旨所说。现在若是用道顺的道理去晓谕他，并让他明白祸福的不同结局，他一定会顽固自负，不肯听从。为什么呢？我在凉州，累世都是豪门望族，那里的士庶官民，没有不依附的。我的弟弟也为李轨所信任，还有几十人掌管其枢密之职，依靠他们等待时机图谋李轨，易如反掌，没有不成功的。”高祖听从了他的话。安兴贵到凉州后，李轨授予他为左右卫大将军，又向他询问保全的办法，安兴贵向他分析说：“凉州偏远，人物凋残，虽然有超过十余万的兵力，但开拓的地方不到千里，既无险固，又与境外少数民族相接，戎狄都是豺狼，与我们民族不同，在这种形势下还能坚持长久，实在感到怀疑。现在大唐王朝占有了京都，基本平定了中原，攻必取，战必胜，这是上天的启发，并非人力所能如此。现在如果全部将河西之地投降唐朝，那就是汉代的窦融也不值得一比的。”李轨沉默着不作回答，过了很久，对安兴贵说：“过去西汉时吴王刘濞以江左之兵，还称自己是‘东帝’；我现在拥有河右之众，怎不能称‘西帝’。他们虽然强大，但能对我奈何？君为唐朝设计招诱我，以报谢他们的恩德罢了。”安兴贵害怕了，乃假装谢恩说：“我听说，富贵不在故乡，就如同穿着衣锦在夜间行走。我现在全家子弟都承蒙得到您的信任，咱们的荣庆是连在一起的，怎么敢起心再有别的想法。”安兴贵知道李轨无法说动，便与安修仁等暗中商量引导各少数民族部众起兵推翻李轨，将要围攻李轨所在凉州城时，李轨率步兵骑兵共一千余人出城迎战。早先，有薛举的柱国奚道宜率领羌兵三百人逃亡到李轨军中，李轨答应让他当刺史但并没有授任他，对他们的礼遇又薄，所以他们深怀愤怒和怨恨。奚道直率所部人马与安修仁一起攻击李轨，李轨战败退回城中，领兵登上城垛子，希望有外援来救应。安兴贵宣布说：“大唐派我来杀李轨，不随我的要诛及三族！”于是各城老幼都出城诣见安修仁。李轨叹息说：“人心去了，真是上天要灭亡我吗？”带着妻儿走上玉女台，设下酒宴与城作别，安修仁抓住他并向唐朝报告。

十八、应高游劝胶西王

汉朝的朝官们正在议论削减吴国的封地，吴王害怕削减封地没有止境，因而想要找人商议反叛。考虑到诸侯王当中没有可以值得商议计策的人，听说胶西王勇敢，喜欢打仗，各路诸侯都害怕他，于是就派中大夫应高用语言去劝胶西王说：“吴王鄙陋，有担忧的事情整夜挂念在心上，不敢自己到外边去，派使臣我来表明他的一片愚钝心迹。”胶西王说：“有什么见教？”应高说：“现在皇上任用了些邪恶的臣子，听信那些谄媚贼臣的话，改变法律条令，侵害削弱各路诸侯，要的东西越来越多，砍杀惩罚实在太重，而且一天比一天严重。有这样的话：‘舔了糠就会吃到米。’吴国与胶西国是出了名的诸侯国，一旦被他们盯上，就难以安逸自在了。吴王身体内有病，不能到朝廷请安拜谒已经二十多年了，常常担忧被怀疑，没法去自我辩明情况，弯腰蹑足，还是害怕皇上不放心。私下里听说大王您因为在爵位方面的事情有点过失被削减封地，听说诸侯被削减封地，所犯的过失本不该削减封地，这就恐怕不仅仅是要削减封地了。”胶西王说：“有这么回事，你打算要干什么？”应高说：“有共同厌恶的东西就互相帮助，有共同爱好的就共同流连，有共同情怀的就互相唤求，有共同欲望的就相互结合，有共同利益的就结成死党。现在吴王自以为与大王您有共同的忧虑，希望能利用天时遵循常理，舍弃身家性命去铲除天下的祸患，您心里认为这行吗？”胶西王吓得四下张望惊恐地说：“我怎么敢这样干呢！皇上虽然相煎太急，就算是我被杀了，哪能不守臣子的本份？”应高说：“御史大夫晁错蛊惑天子的心，侵害掠夺诸侯，压制忠良，堵塞贤能，朝廷中非常痛恨他，各路诸侯都有背叛的心意，人心所向已达到了极点。天上出现了彗星，地上生起了蝗虫，这是千百年才遇上一次的天赐良机，而天下愁苦劳顿，正是圣人发难起事的缘故，吴王认为在朝廷内必须杀掉晁错。在外边跟在大王您的战车后面，纵横驰骋于天下，所到的地方无不投降，所攻打的地方无不拿下，没有一个敢不服从的。大王您如果有幸许诺一句话，天下可以两分，两个皇上可以分土而治，不也是可以的吗？”西胶王说：“很好。”应高回去报告了吴王，还恐怕西胶王不实践诺言，于是就亲自作为使臣，到西胶工那里当面约定发难的事。

十九、杯弓蛇影

“杯弓蛇影”指因错觉而产生疑惧，形容疑虑多端，自相惊扰。

此典出自汉代应劭《风俗通义怪神》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其行如蛇，宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用赢露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还厅事，思惟良久，顾见悬弩，必事也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇。因谓曰：‘此壁上弩影耳，非有他怪。”宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平’”。

晋代人，乐广，字彦辅。有一天，他想起一位亲戚，已经很久没有往来了，于是叫人去问候。那位亲友回话：前一次他到乐广家里去拜访，在坐中乐广赐一杯酒给他喝，当他正要喝酒的时候，忽然看见酒杯里头有一条小蛇，当时引起他的不安，他十分勉强把酒喝下，没想到身体便生了毛病，一直没有痊愈。当时乐广家中厅堂的墙壁上面，悬挂着一具角弓，弓的上面，用漆油绘画成一条蛇的形状，乐广听过了那亲戚的回话之后，立刻想起所谓酒杯里的小蛇必然是因为那一具角弓，倒影映现在酒杯里，引起了那亲友的误会，竟把它当做是一条活蛇。于是他从此心里很不安，精神上受了威胁，便无病也生出病来。直到最后他再次邀请那亲戚，详细把这真相告诉他，他才恍然大悟，心中如释重负，那搁在他心里很久，仍然没法治得好的顽病，也当场一下子好了。

二十、比肩接踵

“比肩接踵”意思是说肩膀连肩膀，脚跟挨脚跟。

后人常用这句成语形容人多，拥挤。

此典出自《晏子春秋•杂下》：“张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”

春秋时，齐国大夫晏子出使楚国。楚王依仗着自己大国雄师，因此十分看不起齐国，他又看到晏子身材矮小，其貌不扬，于是就便十分傲慢地问道：你们齐国难道没有别人了吗，怎么派了你这么个小矮子来？晏子回答说：“我们齐国到处都是人才啊，可谓是比肩继踵，大家扬起衣袖就能遮云蔽日，一齐挥洒汗水如同下雨，怎么能说没有人呢？不过我们齐国有个规矩：体面能干的使臣，出访上国，去拜望才高德重的君王，而像我这样的人，只好派到这里来见您了。”楚王本想讥笑晏子，结果反而被晏子一顿奚落，自讨没趣。

二十一、变本加厉

“变本加厉”原意为比原来更加发展。今用以比喻情况比原来更加严重。多用于贬义。

此典出自南朝（梁）萧统《文选•序》：“增冰为积水所为，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”

南北朝时，南朝梁武帝萧衍的长子萧统编撰了一部文学总集《文选》。它是我国现存的编撰最早的一部文学总集，共收录了周代至六朝七八百年间一百三十位知名作者和少数佚名作者的作品七百余篇（首），各种文体的主要代表作基本上都有。由于《文选》是一部选取前人文学著作的总集，阅读各家代表作品比较方便，因此受到封建知识分子的重视。到了后世，几乎成了他们必看的著作，甚至出现了“《文选》烂，秀才半”的谚语。

萧统在《文选》的序文中，对选编此书的重要意义以及选择标准作了介绍。他说：文学作品是社会生活的反映，但又是社会生活的升华，就像冰是由水凝成的一样，但它又“变本加厉”，比水冷得多一样。

二十二、病从口入，祸从口出

“病从口入，祸从口出”意指疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为语言不妥招来的。

此典出自《太平御览•人事•口》：“福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜沉倾山。病从口入，祸从口出。”

宋代太平兴国二年，宋太宗（赵炅）命李昉等十四人编撰《太平御览》一书，历时七年而成，共一千卷，分五十五门。这本书引用的材料非常丰富，保存了许多原始资料。其中有一处写到：“福气的到来是有征兆的，祸害的到来也有其原因的。不要放纵情感多做不适当之事，也不要放松自己的嘴巴而多说话。蚁穴的孔隙能使河堤崩溃，小股的水流能够冲倒高山。疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为语言不妥招来的。”

二十三、不痴不聋，不做家翁

“不痴不聋，不做家翁”用以比喻作为一家之主，对子侄辈的一些小过失，要装痴假聋，不必追究，否则大家庭就难以维系。

此典出自《北史•长孙平传》：“平进谏曰：‘谚云：不痴不聋，不做大家翁。此言虽小，可以喻大。邴绍之言，不应闻奏。’又见《资治通鉴•卷二二四•唐代宗大历二年》：子仪闻之，囚暖入待罪，上曰：‘鄙谚有之‘不痴不聋，不为家翁’，儿女子闺房之言，何足听也？’”

唐代，爆发了著名的“安史之乱”，又接连发生了回纥、突厥等少数民族入侵，唐皇被逼得几次逃难，郭子仪，多次打败乱军，使唐王朝转危为安。唐代宗李豫为了酬劳郭子仪，除了给他高官厚禄外，还把自己的女儿升平公主嫁给他的儿子郭暧为妻。小夫妻吵架的时候，升平公主摆起了公主架子。郭暧气愤地说：“你是公主又有什么了不起！皇帝不是全靠我爸爸出力才能坐稳皇位的吗？我爸爸还不稀罕做皇帝呢，要不然早就做了！”升平公主气得立刻跑回皇宫去向皇帝哭诉。郭子仪恐慌不已，郭暧的话如果被追究起来，是要满门抄斩的啊！于是他连忙把郭暧捆绑起来，并向皇帝李豫请罪。谁知李豫却不以为然地笑道：“俗谚说：‘不痴不聋，不做家翁。’儿子、媳妇吵嘴说的话，大人何必计较呢？”一场天大的风波就这样平息了。

抵巇第二

抵巇第二

事之危也，圣人知之，独保其用①，因化说事，通达计谋，以识细微，经起秋毫之末②，挥之于太山之本。

其施外，兆萌牙孽③之谋，皆由抵巇隙，为道术④。

【注释】

①事之危也，圣人知之，独保其用：意思是说，只有圣人才具有敏感性和预见性，善于发现客体的矛盾与危险的存在，并能利用和对付它。

②秋毫之末：指秋季动物出生的细毛。比喻事物的微末。

③兆萌牙孽：新出现的尚处于萌芽状态的问题。

④抵巇隙，为道术：意思是说，抵巇作为一种策略手段加以运用。

【译文】

当事情刚刚出现危险的迹象时，圣人就能发现，并能做到明哲保身。根据事物的发展变化趋势，辨别事物的道理，并且能制订可行的计谋，以此来辩识事物的细微征兆。事情开始

露出危险迹象时，就像秋天鸟兽的毛一样细微，但任其发展下去，也能动摇大山的根基。

圣人对付外界变化，防患于未然的谋略，都是从堵塞漏洞这个道理中得出来的。因此从堵塞缝隙入手解决问题，是治道处世的实用大法。

一、少年使臣

战国时期秦国的甘罗12岁，就做了宰相。这在古今中外的政治史上都是罕见的。

一次，泰国国君打算派一个叫张唐的大臣出使燕国和赵国，制造两国之间的猜疑和矛盾，迫使他们各自和秦国联合，以便逐渐统一六国。可是张唐心里害怕，因为他曾经替秦昭王攻打过赵国，赵国君曾扬言，谁如果抓住张唐，就赏赐给100里的土地，所以张唐顾虑重重，正在这时，大殿里传出一个少年的声音；“大王，让我出使赵国，一定完成使命！”

秦昭王和文武大臣一看，原来是满脸稚气的小甘罗。他们感到有些好笑。秦昭王说：“你小小年纪，怎么能当使臣到别的国家去呢？”

甘罗不服气地说：“大王没听说项囊（tU6）7岁就做了孔子的老师，我今年12岁了，就让我试试吧。”

说得理直气壮，秦昭王又试探地问：“到了赵国，见了赵玉你说些什么？”。

“使臣出国，重任在身。答辩应酬要做到随机而变，不辱使命，哪能预先定好了说什么呢？”

甘罗的回答，使秦王和大臣们感到惊异，暗暗佩服他的勇气和见识。其实，甘罗能出言不．凡，与他从小受的教育是有关的。甘罗是甘茂的孙子，甘茂是个政治家，曾在泰国做过宰相，甘罗从小生活在爷爷身边，观察思索，耳濡目染，也就具备了政治家的气质。

秦王又问了一些别的情况，甘罗对答如流。秦王当即任命甘罗为使臣，让他带上10辆马车，100个人，到赵国去了。

赵玉听说泰国使臣来访，赶忙出城迎接。一看这位使臣竟是个黄发小孩，心中十分不悦。但出于礼节，还是接待了他。

甘罗问赵玉；“燕太子丹到秦国去做人质的事您听说了吗？”

“听说了。”赵王说。

“秦国要派人到燕国去做宰相的事听说了吗？”

“也听说了。”

“燕王把太子送到秦国做人质，这表明燕国信任秦国；秦国又要派人到燕国做宰相，这表明泰国信任燕国。秦国和燕国互相信任，联合起来，赵国就很危险了。”甘罗故意停了停，看看赵正沉默不语，面带惧色，又用和缓的口气说，“不过，事情还可以补救。秦燕联合，没有其他特殊的要求，只不过想扩大在河间一带的地方。如果大王肯将这几座城池让给泰国，秦国马上就会和赵国友好，共同对付燕国，夺得比河间几座城池更多的地方。”

赵王听了，觉得甘罗的主意不错，当即答应了他的要求，把5座城池割给了泰国。后来赵国又从燕国夺得了30座城池。

甘罗圆满完成了外交使命。秦王赞赏他的聪明才智，不顾一些大臣的阻挠、反对，果断地把12岁的甘罗封为上卿。

二、用赞扬的话进行批评

战国时期，魏国吞并了临近的小国——中山国后，魏国国君魏文侯，把这块新占领的土地封给了自己的儿子，而不是按照惯例，分给有战功的弟弟。

他这样做了之后，自己也有些心虚，怕人们议论，就故意在召集大臣们时发问说：“我是个什么样的君主呢？请大家说一说。”

大多数大臣都恭维地说：“您当然是仁君。”

但是有一位叫任痤的大臣表示不同意，他说：“君主夺取了中山之后，不封给有战功的弟弟，却封给了自己的儿子，这怎么能称为仁君呢？”

魏文侯听了，顿时满脸生出忿怒神色。任座见状，急忙离座而去。

这时，魏文侯又问身边的大臣翟磺，自己究竟是个什么样的国君。翟磺平静地回答说：“我认为您是位仁君。”

魏文侯又问：“你为什么这样认为呢？”

翟琐说：“我听说，哪个国家的君主贤明仁厚，这个国家的大臣就耿直，不隐瞒自己的观点，刚才任痤说话十分坦率，我就是根据他的举动，认为您是位贤明仁厚的国君。”

这种含着批评的赞扬，使魏文侯内心有所触动。于是，他叫翟磺立即把任痤请了回来，并亲自下堂迎接，还把他待为上宾。

三、从善如流

战国时期，齐国公子孟尝君是门客众多、很有声望的四大公子之一。

一次，孟尝君外出巡游各国，来到了楚国。楚国国君准备送给孟尝君一张精制高贵的象牙床。

一个姓登徒的人，奉命去送床，可是他不愿让楚国的宝物流落国外，就去找孟尝君的门客公孙戌，对他说：“我是鄂都人姓登徒，被差遗送象牙床。可是象牙床价值千金，很不好搬运。如果损坏了一点儿，我就是卖委卖子，也赔不起。先生若是能让我不干这件事，我有一口名贵的宝剑，情愿送给您。”

公孙戌觉得这个交易不错，就对孟尝君说；“您难道要接受楚国的象牙床吗？”孟尝君说：“是的。”公孙成说：“但是，我认为您还是不接受的好。”孟尝君问；“这是为什么呢？”

公孙戌对他说：“其他小国之所以都尊重您，把相印送给您，那是因为听说您在齐国能够救济贫穷的人，曾有过使将亡之国生存下来，把断绝的宗庙之火继续点燃的正义行为。小国的英豪俊杰都把国事委托给您，是因为喜欢您的义气，仰慕您的廉洁。现在您到了楚国，就接受象牙床，那些还没去的国家会怎么想呢？他们得拿什么更贵重的东西送您呢？所以我希望您不要接受楚国的馈赠。”

孟尝君听从了公孙成的劝说，公孙戌便兴冲冲地告辞而去。可还没出屋，孟尝君突然叫住了他，问道；“你叫我不要接受象牙床，这很好。可是今天你为什么脚抬得这么高，心里这么高兴呢？”

公孙戌回答说：“我今天有三件大喜事，又得到了一口宝剑，所以高兴。”孟尝君问：“你这话是什么意思？”

公孙戌说：“您的门客有100多人，没有谁敢来劝阻您受礼之事，只有我敢来提意见，这是我的第一件喜事。提了意见就被您采纳了，这是我的第二件喜事；您接受了劝阻，就可以防止犯错误，这是我的第三件喜事。运送象牙床的人，有些为难的事。我帮他解决了，他曾答应要送我一口宝剑、”孟尝君说：“那好啊，你接受了吗？”、公孙戌说：“我不敢要。”孟尝君说；“你可以接受。”

待公孙戌走后，孟尝君在门板上写了个告示；“凡是能指出我的缺点，劝阻我犯错误的人，不论他个人私下有什么缺点过错，我都不追究，请大伙都能向我提意见。”

四、食鱼无

“食鱼无反”的本意是，吃鱼的时候，不要把反面也吃光。后人用它劝诫国君不要耗尽民力。

此典出自《晏子春秋》：“景公游于纪，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：‘食鱼无反，勿乘驽马。’公曰：‘善哉！如若言，食鱼无反，则恶其臊也；勿乘驽马，恶其取道不远也。’晏子对曰：‘不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！’公曰：‘纪有书，何以亡也？’晏子对曰：‘有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾。纪有此言，注之壶，不亡何待乎！’”

这段话意思是说：

春秋时期，齐景公巡视纪地（今山东寿光县南），当地老百姓把从地下挖到的一只金壶献给景公，景公叫人把壶盖打开，发现壶里面藏有两片竹简，上面用红漆写着八个字：“食鱼无反，勿乘驽马。”齐景公说：“写得真好？食鱼无反，吃鱼时吃了一面不要把另一面也吃光，可以防止鱼腥太重；勿乘劣马，因为劣马不能走远路。”晏婴对他说：“您说的不对。‘食鱼无反’，告诫后代的国君不要耗尽民力！‘勿乘驽马’，是忠告国君不要把小人放在自己的身旁！”齐景公问道：“按照你的意思，纪国的国君有此丹书，应该是很有远见的人了，但是纪国为什么会在我执政的一百多年前就被齐国灭掉了呢？”晏婴回答道：“纪国灭亡是有原因的。我听说，贤明的国君，应把自己的主张写在竹简上，张挂在城门上、里弄口，让全国的百姓都知道。而纪国的国君虽然有好的主张，却把它藏在金壶里，埋在地下，这样一来老百姓根本不知道，所以纪国除亡国之外，还有什么选择呢！”

五、尾大不掉

“尾大不掉”是说尾巴太大就不好摇动，比喻部下势力强大，不听从调动指挥。

此典出自《左传•鲁昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。”

春秋时期，楚灵王消灭了陈、蔡两个小国之后，准备在蔡设置城邑，派楚公子弃疾担任蔡公，管理蔡地的事务。当时，楚公子弃疾已经手握重权，名闻诸侯，如果再让他担任蔡公，掌管蔡地，就像是为虎添翼，留下隐患。为此申无宇委婉地说：“最了解儿子的莫过如父亲，最了解臣子的莫过如君王，公子弃疾是大王的儿子，如何安排是大王的事。不过我听说从前郑庄公建栎城，后来两个儿子争王位，盘踞在栎城的那个最终夺得王位。相反，齐桓公建谷城，派外人管仲掌管城中事务，到今天仍然平安无事。这就是亲贵大臣不宜出任地方官，逃亡来的臣子不宜担任朝中要职的原因啊！大王难道不应该再认真考虑吗？”

楚灵王听后，沉吟了一会儿，然后又问道：“一个国家除了都城外，如果另外还有一座大城，那将会怎样呢？”申无宇回答说：“历史上诸侯各国据大城反叛的例子很多，从前郑庄公的弟弟段据京城反叛，守国的大臣据萧、亳异地杀了君主子游，齐大臣雍廪据渠丘杀齐君无知，卫大臣宁殖、孙林父据蒲、戚异地驱逐了国君。因此一个国家别外还有一座大城是非常危险的，就像树枝的末端过重会折断，动物的尾巴过大难以摇动一样，这些简单的道理，大王应该知道（“末大必折，尾大不掉，君所知也”。）”

但楚灵王最终还是拒绝了申无宇的劝告，坚持让弃疾担任陈蔡公，负责陈、蔡地的事务。

六、狼狈为奸

“狼狈为奸”比喻坏人互相勾结，一起做坏事。

此典出自唐•段成式《酉阳杂俎》：“或言，狼狈是两物。狈前足绝短，每行常驾于狼，无狼则不能动。故世言事乖者称狼狈。”

这段话意思是说：据传说，狼和狈是同一类动物。狼的前腿长，后腿短；狈则相反。狈每次出去，都必须依靠狼，把它的前脚搭在狼的后腿上才能行动，否则就寸步难行。

狼和狈常常联合起来去偷吃牲畜。狼用长长的前脚，狈用长长的后脚，它们互相配合，既跑得快，又站得高，这样就能翻进羊圈，把羊偷走了。

七、两面三刀

“两面三刀”比喻耍两面手法，当面一套，背后一套。

此典出自《红楼梦》六十五回：“嘴甜心苦，两面三刀。”

贾琏偷偷娶了尤二姐的第二天，贾琏的心腹小厮兴儿来请贾琏，说：“老爷那边紧等叫爷呢。小的答应往舅老爷那边去了，小的连忙来请。”

贾琏走后，尤二姐便和兴儿拉起家常来了。兴儿坐在炕沿下，一面喝酒吃菜，一面将荣府的事告诉尤老娘和尤二姐。后来不知怎的扯到凤姐身上去了。

尤二姐听了笑道：“你在人背后这么说她，将来背着我还不知道怎么说我呢！我又差她一层儿了，越发有说的。”兴儿听了忙跪下求饶。

尤二姐笑道：“你这小猾贼儿，还不起来！说句玩笑话，就吓的这个样儿。你们做什么往这里来？我还要找你奶奶去呢。”兴儿忙摇手道：“奶奶千万别去？我告诉奶奶：一辈子不见她才好呢！‘嘴甜心苦，两面三刀’，上头笑着，脚底下就使绊子，‘明是一盆火，暗是一把刀’。他都占全了。只怕三姨儿这张嘴还说不过她呢！奶奶这么斯文善良的人，哪里是她的对手。”

八、落井下石

“落井下石”比喻人家有了祸事，非但不救他，反而跟着去打击。

此典出自唐•韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”

唐朝柳宗元，字子厚，是唐宋八大家之一，他少年的时候，文章就写得很好，也有很大的名气，后来中了进士，当御史大夫时，因参与新政被贬到雍州去做司马，后又调到柳州去当刺史。他死后，柳州人为了纪念他生前对柳州的功绩，建庙奉祭他。

韩愈是那时的大文豪，他看到好友柳宗元被小人所陷害，郁郁不得志而死去，替柳宗元写了一篇墓志铭；其中有一段这样说：“唉！读书人要到穷困的时候，才能看出他的气节。现在有些人平常居住在黑巷里的时候，大家互相爱慕，用酒食来作游戏追逐，轻松地亲切地谈笑着，好像很要好似的，能够拿出肺腑给人看一样的知己；还指着天地，流着眼泪。说着生死与共的话，装得很诚恳可信的样子。但是如果有一天为了点小小利害便冲突起来，即使是鸡毛蒜皮的小事，也会闹得反目成仇。你如果被人挤的掉到陷阱里面去，他不但不会求援救你，反而会拿了石头来打击你，这种人是很多。不开化的人和各禽兽尚且还不忍去做的事，他们还自以为做得很对呢？”

九、介子推的故事

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

十、沙丘之变

在秦始皇统一中国以后，李斯由廷尉升为丞相，官职越来越高，权势越来越重，名声也越来越大。在统一战争和巩固中央集权制的过程中，李斯是秦始皇的左右手，他提出了许多建设性意见，做了大量的工作，就连秦始皇东巡郡县，也多由李斯随行，记载秦始皇历史功绩的不少刻石的文辞，也是由李斯执笔的。这一方面说明，当时李斯是坚决执行秦始皇的法家路线的；另一方面也说明，秦始皇对李斯是十分信任和重用的。李斯的儿子都娶了秦始皇的公主为妻，女儿也都嫁给秦公子，李斯真是“富贵极矣”。

秦始皇死后，以赵高为代表的旧贵族便蠢蠢欲动。地主阶级中央集权面临着一场严重的威胁。赵高原是赵国的旧贵族，他对秦始皇灭掉赵国怀恨在心，发誓要报仇，伺机复辟。秦始皇死时，赵高正做中车府令，同时兼管皇帝的玉玺印信。他故意扣留了秦始皇给扶苏的诏书，准备立胡亥当皇帝。胡亥是秦始皇的第十八个儿子，赵高曾当过胡亥的法律教师，胡亥也把赵高视为心腹。赵高立胡亥，实际上是要立一个年幼无知的傀儡，自己好篡夺最高权力，为所欲为。

为了让胡亥上台，赵高就去劝诱李斯。他首先编造谎言，对李斯说：“诏书和玉玺都在胡亥手里，确定谁当太子都在你我一张嘴。”李斯表示拒绝，骂赵高说的是“亡国之言”。接着赵高就挑拨李斯同蒙恬的关系，威胁李斯，说李斯处处不如蒙恬，如果立了扶苏，扶苏就一定让蒙恬当丞相。到那时，扶苏是不会让你带着封爵告老还乡的。随后，赵高又抓住李斯的弱点，用高官厚禄引诱李斯。赵高对李斯说：“如果你照我的话办，立胡亥为太子，就会永远封侯。否则就要祸及子孙，令人寒心！希望你早拿主意，转祸为福。”

赵高软硬兼施，威逼利诱，说得李斯一把鼻涕一把泪地“仰天长叹”。李斯本来就贪恋“富贵极矣”的社会地位，总想保全已经到手的既得利益，所以面对着赵高的威胁，一再妥协退让，终于听信了赵高。对赵高的复辟阴谋，李斯缺乏认识，丧失警惕。这充分暴露了李斯作为地主阶级政治家的严重局限性。然而，李斯的妥协，只不过是赵高复辟的开始。

不久，赵高毁掉了秦始皇的遗诏，逼死了扶苏，杀害了蒙恬，立胡亥为二世皇帝。赵高当上了郎中令。在宫中左右秦二世，操纵政权。

公元前209年，陈胜、吴广领导的农民大起义爆发了，革命风暴席卷全国。各地的六国旧势力也趁机纷纷叛秦，拥兵自立。当时，陈胜派吴广率军西进，围困荥［xing形］阳（今河南荥阳）袭击三川郡。李由无法抵御，只好全力固守。与此同时，由周文率领的另一路起义军数十万人，一直打到咸阳附近的戏水。后来秦朝派大将章邯击败起义军，暂时解除了威胁。但是，起义的烈火已烧逼全国。秦朝的统治面临着严重的危机。

当时，秦二世昏庸无能，被赵高玩得团团转。他不可能领会李斯的良苦用心，也没有采纳李斯维护中央集权、防止赵高复辟的进步主张。他看了李斯的《劝行督责书》很高兴，果然刑法更严，凡是征税多的，他就认为是好官；杀人多的他就认为是忠臣。当时，路上的行人有一半是受过刑的，死人更是堆积如山。秦二世认为这就算是能“督责”了。李斯的《劝行督责书》虽然保全了自己，但是秦王朝的危机却日甚一日。

赵高因为杀人过多，唯恐朝中大臣在秦二世面前揭发他，便劝秦二世深居宫中，不要跟大臣们见面。秦二世一味追求声色酒肉，再次听信了赵高。结果，秦二世被架空，一切政事都由赵高一人决定。

对此，李斯当然不满，希望能进见秦二世，但又苦于没有机会。赵高知道后，假惺惺地对李斯说：“你如果能劝戒皇帝，我一定为你留意。有机会，就来通知你。”

赵高是有阴谋的。过了几天，赵高趁秦二世跟宫女们饮酒作乐玩得正开心的时候，派人去通知李斯说：“这会儿皇帝有空，请赶快去上奏。”李斯信以为真，赶忙到宫门求见。秦二世正玩在兴头上，哪里肯接见李斯呢？李斯一连碰了几次钉子。

秦二世认为李斯是故意打扰他，跟他为难，很生气。他对赵高说：“我平时经常有空，李斯不来。偏偏我正玩的时候，李斯就来捣乱。这不是看不起我，故意跟我做对吗？”赵高趁机对秦二世说：“这太危险了！沙丘之谋，李斯是参与的。现在陛下做了皇帝，李斯还只是个丞相，没有再高升。我看呀！他是想‘裂地而王’！况且，李斯的长子李由是三川郡守，陈胜这帮人都是李斯家乡附近的人，所以这帮盗贼才敢如此横行。他们经过三川郡时，郡守李由不肯派兵出击。我早就听说李斯父子跟陈胜等人书来信往，勾勾搭搭。因为我不知详情，所以没敢向陛下报告。再说丞相在外边，权力比陛下还要大哩！”秦二世信以为真，准备查办李斯，并派人到三川郡去调查李由勾结陈胜的罪状。

李斯碰壁以后，知道上了赵高的当。后来又听说秦二世在调查李由私通起义军，心里才恍然大悟。

李斯非常气愤，又无法见到秦二世，便给秦二世上书，揭发赵高的罪行。奏说赵高弄权，“擅利擅害，与陛下无异”，指出赵高有奸邪之心，叛逆之行，如不及时防范，赵高就会作乱。但是，秦二世受赵高蒙蔽已深，不但不听李斯劝告，反而认为赵高对自己一片忠心，说赵高精明强干，既了解地方的人情，又能顺迎自己的意志，是不容怀疑的。他对赵高不但没有警惕，反而害怕李斯害掉赵高，就把这件事告诉了赵高。赵高便进一步诋毁李斯说：“李斯最忌恨的就是我赵高。我一死，他就可以杀君谋反了！”秦二世一听，勃然大怒，立刻把李斯逮捕入狱，并派赵高亲自负责审讯。

李斯给秦二世上书，陈述了自己追随秦始皇三十多年立下的功绩，用满腔血泪歌颂了法家路线的正确，表明自己忠心耿耿，决无反意。想以此感动秦二世。可是，赵高这时党羽成群，一手遮天，李斯的上书，落到了赵高手里，被甩在一边。赵高骂道：“囚犯哪能上书！”

秦二世派去调查李由罪状的使者到达三川郡时，李由已被起义军杀死。赵高便编造了许多由李由谋反的罪状，以此陷害李斯。后来，李斯被判处了死刑。

李斯死后，赵高做了丞相。事无大小，都决定于赵高。权势极重，他给秦二世献上一只鹿，硬说这是马。秦二世的亲信也都慑于赵高的权势，随声附和，说是马，没有一个敢说这是鹿的。指鹿为马的故事，说明了当时的形势，以李斯为代表的地主阶级没有能制止复辟势力的反扑，使赵高更加飞扬跋扈，为所欲为。第二年，赵高便逼死了秦二世，立子婴为秦王。

这时秦末农民大起义风起云涌，所向披靡。公元前206年10月，刘邦率领农民起义军直捣咸阳，子婴无力抵抗，不得不向刘邦投降，维持了十五年的秦朝，终于被农民起义的革命洪流所推翻。猖獗一时的赵高复辟势力并不能阻挡历史车轮的前进。赵高政权仅仅维持了三年，就被农民起义的浪潮击得粉碎。秦朝兴亡的历史又一次证明：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这是颠扑不破的真理。

十一、蔺相如避见廉颇

秦赵渑池之会结束，赵王回国，蔺相如因为功劳最大，被赵王拜为上卿，地位处于廉颇之上。廉颇说：“我作为赵国的大将，有攻城野战的大功，而蔺相如只是动动口舌，立了点功劳，却竟然位居我之上，况且，相如本来出身微贱，我感到很羞耻，无法忍受地位处在他的下面。”扬言说：“我碰见蔺相如，一定要侮辱他。”

相如听说后，就不肯与廉颇会面。相如每到上朝的时候，就常称病告假，不想与廉颇争高下。一次，相如外出，远远地望见了廉颇，赶紧调转车头躲避。于是，相如的一些门客联合起来，进谏说：“我们之所以离亲别故来追随你，只是因为仰慕你的高风亮节。现在你与廉颇同朝为官，廉颇口出恶言，而你却胆小躲避。害怕得不得了，普通的人尚且会感到羞耻，何况是位居将相之列的你呢；我们平庸无能，请允许我们走吧。”蔺相如坚决劝阻他们，说道：“你们看，廉将军与秦王相比，哪一个更厉害？”众门客回答说：“廉将军当然不如秦王厉害。”相如说：“以秦王那样的威严，我却敢在殿堂之上呵叱他，侮辱他手下的群臣，我相如虽然无德无能，难道还会惧怕一个廉将军吗？我考虑到，强大的秦国之所以不敢发兵攻打赵国，只是因为有我和廉将军两个人在。如今，倘若二虎相斗，势必不能同时并存。我这样做的原因，是为了先国家之急而后私仇啊。”廉颇听说后，很惭愧，就脱去上衣，露出胳膊，背上荆条，由宾客陪着到相如家门前请罪。廉颇说：“我是个庸俗鄙贱的人，不知道将军的胸怀竟然宽广到这样的程度啊。”两人终于和好，结成了生死与共的朋友。

十二、苏代见相国公仲

楚军围攻韩国的别邑雍氏。韩国向西周借兵借粮。周君为此很发愁，便将此事告诉了苏代。苏代说：“这有什么可愁的呢？我可以为您让韩国不向周借军队和粮食，又能为您取得韩国的高都。”周君听后大喜，说：“您若能办成，我的国家大事将全听从您。”

苏代就去会见韩相国公仲，对他说：“您难道没听说楚国的意图吗？原来楚将昭应对楚王说：‘韩国军队疲惫不堪，国内粮仓已经空竭，没法守城了。我乘其饥馑之际去收复雍氏，不出一月，就能攻下。’现在楚军围攻雍氏已经五个月而不能攻下，楚国已陷人困窘，楚王也开始不相信昭应的计策了。现在您向西周借军队和粮草，分明是把自己的饥饿疲劳暴露给楚国。昭应着听说了此事，必定劝说楚王增加兵力，围攻雍氏，那末，雍氏肯定会被攻下。”公仲听后说：“很好。不过我们的使者已经启程了。”苏代说：“您为何不把高都割给西周呢？”公仲大怒，说：“我不向西周借兵借粮，已经很够意思了，为什么还要把高都送给西周？”苏代说：“送给它高都后，西周必转而投靠韩国。秦国听了此事，必定大怒，焚烧西周的符节，不与其通往来。这样，您以小小的高都，换得一个完整的周国，又为什么不给呢？”公仲说：“好！”

于是，韩国便不向西周借军队和粮食，还把高都割予西周。楚军则攻不下雍氏，撤回去了。

十三、朱勃论马援

东汉初，马援在交趾，曾食薏苡的果实，吃后轻身寡欲，并能战胜瘴气。南方薏苡果实很大，马援打算种植，回军时，载回一车。时人以为这些薏苡是南土珍品，权贵之家皆见其将之运回。当时马援正在得宠，故无人奏明皇上。及马援死后，有人上书诽谤他，认为先前马援自南方所运皆明珠文犀之类。马武与于陵侯侯昱等人也皆有奏章说明，皇帝更加愤怒，马援妻子闻讯惶恐畏惧，不敢将马援葬在旧莹，买人城西数亩之地暂时草草埋葬。宾客故人无有敢去吊慰者。马援兄长之子马严与马援妻子自用草绳索在一起，到朝廷请罪。皇帝拿出梁松告马援之书以示之，马家才知为何获罪，上书诉冤，前后六书，情辞哀切，而后马援才得安葬。

又有前云阳令、马援同乡朱勃到朝廷上书说：

“臣闻帝王有德、政治圣明，才不忘故人之功劳，取人之所长，不求人之完备。所以汉高祖赦免蒯通而以王礼埋葬田横。致大臣心中坦然，皆无疑虑、大将在外，谗言在内，小过屡记，大功不计，这是国家所要禁戒的。故章邯畏惧人言而奔楚国，燕将占据聊城，而不敢回国。哪是他们甘心出此下计，实是恐惧谗言之中伤。

“我见原伏波将军新息侯马援，起自西州，倾慕道义圣德，所走仕途崎岖艰难，曾触犯死罪，孤立于权贵之间，无一人为其申明正义。他确系深入深渊虎口．万死不顾，代朝廷出使隗器军中。难道他自知可任七郡之使，得封侯之福吗？八年（公元32年），光武帝西征讨伐隗嚣，国家大计未定，众营兵马未集，马援奏明应当进取之策，终于打下西州、及吴汉再攻陇地，冀地道路受阻，只有狄道为光武坚守，士民饥困，命在旦夕。马援奉诏西使，抚慰安定边关人众，招集豪杰，诱说羌戎，谋略如泉水之涌，威势如转员之石，于是急速扭转了危势，保住几乎丢掉的城池，率全军挺进，转饷来自敌方，致陇，冀平定，又镇守空郡。凡有出兵。即有战功，凡有师行，即有城破。他为铢灭先零，攀援深入山谷，奋力猛战，飞矢射穿小腿。他又出征交趾，其地多有瘴气，马援与妻子诀别，无悔恨偷生之心，终于剪灭微侧，克平一州。这期间，他还不断南征，所到即下临乡，进军已有功业，未完而死，官兵多死于瘟疫，马援亦未独自生还。打仗出征，或以时间久而立功，或以进兵快而失败，深人用兵未必正确，原地不进未必不对，人之常情，谁喜欢久屯绝地，而不想生还呢！唯马援尽功于朝廷达二十二年，北出塞外大漠，南渡大江大海，出兵遇到瘴气而亡，他由此名灭爵除，子孙不得承袭。天下人不知他有何过，众百姓未闻他遭低毁，终至遇到三人说他，使他横遭诬蔑，家属杜门不出，马援葬不能人墓，怨恨、嫌隙并起，宗亲为之战栗。死者不能自己陈述，生者无人为其诉讼，我暗自为之伤感。

“明主惯于用赏，少于用刑。汉高祖曾给陈平四万斤黄金以离间楚军，现在不问出人所为；难道又是以钱谷离间嘛！人之节操，即使有孔父之忠也难免受人谗言，这是邹阳悲伤的原因。《诗》云：‘收取谗言之人，投给豺狼虎豹。豺虎不吃，投给有北。有北不受，投给吴天上帝。’此言是想令上天评判其罪恶。我唯愿皇帝陛下能认真思索我这无知竖儒之言，不使功臣含恨于黄泉、我听说《春秋》之义，罪以功抵；圣王之祀制，大臣可祀者有五种。如马援，即所谓以死勤于国事者。愿皇上能下令公卿评说马援功罪，是应该绝其祀，还是续其祀、以满足天下众人所望。

“我年已六十，常趴在田里，暗自感慨栾布哭彭越之义气，冒死陈述心中悲愤，战栗在宫院里。”书上，诏命归家事农。

朱勃，字叔阳。十二岁即能吟诵《诗》、《书》平素常与马援见马况寒喧致意。朱勃身着方领学者之衣，走路旋转皆能中规矩，言辞娴雅，马援用其为知书，见其人后自觉失当。马况知马援之意后，乃亲自斟酒安慰马援说：“朱勃是小器速成；其智能就这样了。只当从你受学，不用担心。”朱勃不满二十，右扶风请他做渭城宰守，及马援为将军，封侯，而朱勃不过是县令。马援后来虽然显贵，却常因对其有恩，欺侮贬低朱勃，而朱勃却与马援愈加亲善，及马援遇谗，唯朱勃能以信义待之始终。肃宗即位，追赐朱勃之子谷二千斛。

十四、废除昌邑王

汉元年元年（前74年），聪明果断、年仅二十三岁的汉昭帝突然病故。昭帝没有儿子，因此，谁继承皇位便成了问题。当时汉武帝的儿子在世者只有广陵王刘胥。大将军霍光和群臣商议，都觉得按次序应立刘胥为帝。但刘胥本来因为行为有失，武帝才不立他为嗣，霍光不愿立这样的人为帝，心中却又不自安，怕别人讥自己擅权。恰巧有一个郎官上书，说为国家社稷计，可以废长立少，广陵王不适合为帝。此言颇合霍光之意。故霍光以其书示丞相张敞等人，擢这个郎官为九江太守。经商定之后，承皇后诏，遣人迎昌邑王刘贺入京，准备继位。

刘贺是昌邑王刘髆之子，在国中平素十分狂纵，动作无节。汉武帝去世时，刘贺毫不悲伤，每日游猎不止。一次到方与（今山东鱼台西）游猎，不到半天就骑马驰出二百余里。中尉王吉劝他说：“大王不好书而乐游逸，驰骋不止，非享国之福。”刘贺不听。郎中令龚遂忠厚刚毅，有大节，内谏争于王而外责傅相，引经义，陈祸福，至于涕泣，而刺齐贺之过，蹇蹇不已。刘贺常掩耳而走，不听。

朝廷之征书到达昌邑国时，已是半夜。刘贺点起火把，拆开一看，不禁大喜，立刻收拾行装，至第二天中午便出发了。至黄昏而驰至定陶（今山东定陶），奔出一百多里，侍从者马死相望于道。王吉劝刘贺说：“今大王以丧事征，应日夜哭泣悲哀而已。今帝崩无嗣，大将军惟思可以奉宗庙者，攀援而立大王。愿大王事之，敬之，政事壹听之，垂拱南面而已。愿留意，常以为念。”刘贺不听。

刘贺至济阳（今河南兰考东北），求买长鸣鸡，又道买积竹林。经过弘农（今河南灵宝北），又派大奴以衣车载女子行。此事为长安使者发觉，责备刘贺，刘贺否认。刘贺至霸上（今陕西西安东），大鸿胪郊迎。快到广明、东都门（长安城东边二门），龚遂说：“礼，奔丧望见国都哭。此长安东郭门也。”刘贺说：“我嗓子痛，不能哭。”至城门，龚遂又提醒刘贺，刘贺说：“城门与郭门相等。”不哭。快要至未央宫东阙，龚遂又劝，刘贺这才假哭出声。六日，刘贺受皇帝玺绶，称尊号。之后，将汉昭帝丧于平陵（今陕西咸阳西北）。

刘贺既立为皇帝之后，淫戏无度。原在昌邑国的官属都被征至长安，往往超擢拜官，以图夺取朝臣手中的权力。龚遂对原昌邑相安乐说：“大王立为天子，日益骄溢，谏之不复听。如今哀病未尽，日与近臣饮酒作乐，斗虎豹，驱驰东西，所为誖道。如此，将身死而为世戮。你是陛下故相，应极力谏争。”太仆丞河东张敞上书劝刘贺说：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风，国辅大臣未有褒奖，而昌邑小辇先迁，此过之大者也。”刘贺不听。

大将军霍光见刘贺所为，十分后悔，心中忧懑，私下以此事问他的故吏大司农田延年，田延年说：“将军为国家柱石，审此人不可，何不禀告太后，更选贤者而立之？”霍光说：“如今想这样做，在古代有这样的事情没有？”田延年说：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。将军若能为此，亦汉朝伊尹也。”霍光听此言后，决心才定，便引田延年为给事中，暗中和车骑将军张安世商议筹划此事。

刘贺出游，光禄大夫夏侯胜挡住车子劝谏说：“天久阴而不雨，臣下有谋上者。陛下想到哪里去？”刘贺大怒，以夏侯胜之言为妖言，将他缚起来交给廷尉吏，廷尉吏告诉霍光，霍光将夏侯胜释放。回去后，霍光责备张安世，以为张安世泄露了机密，但张安世确实没讲。霍光便召问夏侯胜，夏侯胜说：“在《鸿范传》曰：‘皇之不极，厥罚常阴，时则有工人伐上者’。不敢明言之，故云‘臣下有谋’。”霍光和张安世听后大惊。侍中傅嘉数次进谏，刘贺也将他缚起来关在狱中。

霍光和张安世计议已定，派田延年报告丞相杨敞。杨敞一听，吓得说不出话来，冷汗湿透了内衣，口中只唯唯而已。田延年起身更衣，杨敞的夫人从东厢对杨敞说：“此国家大事，今大将军计议已定，使九卿来报君侯，君侯若不敢紧响应，与大将军同心，而犹豫不决，怕先要被杀。”田延年更衣回来后，杨敞便答应支持霍光，说：“请奉大将军教令！”

癸已日，霍光召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石，大夫、博士等会议于未央宫。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐危害社稷，该当如何？”群臣一听，皆惊谔失色，莫敢发言，但唯唯而已。田延年上前一步，离席按剑而曰：“先帝嘱将军以孤幼，寄将军以天下，以将军忠贤，能安刘氏。今群下鼎沸，社稷将倾；且汉朝之传谥常带‘孝’字者，以长有天下，令宗庙血食也。如汉家绝根，将军虽死，何面目见先帝于地下乎？今日之议，不得旋踵，群臣后应者，臣请剑斩之！”霍光躬身道歉说：“九卿责备我霍光就是。天下匈匈不安，我当受难。”于是，群臣都叩头说：“万姓之命，在于将军，唯大将军之令是听！”

霍光见群臣已服，便带群臣具白太后，具陈昌邑王不可以奉宗庙之状。皇太后便车驾幸未央承明殿，下诏宫中各门毋纳昌邑群臣。刘贺入朝太后还，欲乘辇归温室殿，中黄门宦者各持门扇。刘贺进来后，立即闭门，昌邑群臣不得入。刘贺问：“干什么？”霍光跪着说：“太后有诏，毋纳昌邑群臣！”刘贺尚且不知。说：“慢点就行了，何必这样吓人！”霍光派人将昌邑群臣全部逐出，赶到金马门外。车骑将军张安世率羽林军骑兵缚二百余人，皆送廷尉诏狱。霍光令人对昌邑王严加看管。此时刘贺尚不知要被废掉，对左右的人说：“我的故属从官犯了什么罪，大将军将他们全部收系之？”一会儿，有太后诏召刘贺，刘贺此时始知不妙，说：“我犯了什么过错而太后召我？”太后盛服坐于武帐之中，左右侍御数百人手中皆持兵刃，其门军武士执戟列于殿下，群臣以次上殿，召昌邑王伏前听诏。霍光与群臣联名上奏，尽数昌邑王刘贺的各种罪状，最后宣布废其帝位，夺其印绶。太后诏昌邑王归昌邑，赐汤沐邑二千户。除昌邑国为山阳郡。

十五、刘裕猜忌王镇恶

东晋义熙十二年（公元416年），刘裕将发兵征伐后秦，任王镇恶为咨议参军，兼任龙骧将军，率领先锋军。即将出征时，前将军刘穆之在积弩堂会见了王镇恶，对他说：“刘公怜悯沦陷敌境的百姓，立志留平叛逆。过去晋文王委托邓艾征伐蜀国，现在委托你征伐关中。希望努力建立功勋，不辜负你的使命。”王镇恶说：“不攻克咸阳，决不再渡江回来！”

王镇恶率军进人后秦，战斗没有不胜利的。邵陵、许昌守军望风逃散，攻陷虎牢和柏谷坞，斩杀后秦将帅赵玄。军队在洛阳停留时，陈留公姚洗前来归顺晋军。进军到渑池停留时，王镇恶去拜访了故友李方的家，在堂上拜见李方的母亲，给了很丰厚的赏赐，授予李方渑池县令的官职。王镇恶派司马毛德祖在蠢城攻打弘农太守尹雅，活捉了他。王镇恶仍让尹雅任弘农太守之职。王镇恶挥军长驱直人，直接向渲关进发。后秦大将军姚绍率军占据险要，挖深沟，筑高垒来固守。王镇恶弧军深人，补给不足，与后秦军相持不下，时日一久，将士都缺少粮食。于是王镇恶亲自到弘农去督促收取粮租，老百姓竟相向义军送粮，这样，军队的粮食又多些来。当初王镇恶出征时，刘格与王镇恶等约定，要攻打洛阳，必须等后援大军到了以后，不可轻率前进。王镇恶补充粮草后，不久即又向渲关进发，但被姚绍军抵抗，前进不了。相持一久，军队又缺少粮食，王镇恶派人急告刘裕，请求送粮援助。当时，刘格正沿黄河进军，可是魏军在河岸上屯兵据守，刘裕军前进受阻。刘裕叫过王镇恶派来求援的人，打开船仓向北的窗户，指着河岸上的魏军说：“我说过叫不要前进，但却轻率带兵深人。岸上魏军据守，我怎么派得了军队去援救呢？”后来王镇恶又得到百姓送的粮食。姚绍也在此时病死，后秦抚军挑讚代替姚绍守潼关，防守兵力仍很强盛。刘裕到了湖城后，姚攒引军退却。

大军驻扎在潼关、商议进军的计划，王镇恶请求率领水军从黄河进人渭河。后秦镇北将军姚强屯兵据守任河，王镇恶派毛德祖击败了姚强，并进兵直到渭桥。王镇恶率军所乘坐的全是用牛皮覆盖住的战船，坐船的人都隐藏在船中，羌人看见船在渭河里逆流而上，船外看不见划船和坐船的人，由于北方一向没有舟船，所以羌人没有不惊异的，都说是神。王镇恶到了长安城外，叫将士吃完饭后，就弃船登上了岸。渭河水很急。一会儿，他们乘坐的船都随流水漂走了。当时后秦姚泓在长安城下屯驻了军队，有数万人。王镇恶抚慰兵士们说：“你们和你们的家在江南，这里是长安城北门外，离家万里，而我们船中装的衣物粮食，都已随水漂走，哪里还有求生的办法！只有拚死一战，可以立大功，否则，就不会有活下来的。”于是王镇恶带头在兵士前面冲杀，大家也知道没有了退路，莫不踊跃争先，杀向敌军，姚泓的军队一下就溃败了，随即，王镇恶攻下了长安城。姚泓抽身逃跑，第二天带了妻子儿女前来归降。”城内夷族和晋国人六万多户，王镇恶宣扬晋国的恩德，抚慰归附的人，法令严明，民心安定。

刘裕快到长安时，王镇恶到灞上迎侯，刘裕慰劳他说：“使我的霸业成功的人，可就是你啊。”王镇恶拜谢说：“这全是借您的威望和各位将官之力，我王镇恶有什么功劳呢！”刘裕笑着说：“你是想学冯异啊。”那时，关中富足，仓库充实，王镇恶竭力收敛财物，所占有的妇女、玉器、绸缎不可胜数。因为他的功劳大，刘裕也不过问他的行为，又加封为征虏将军。这时有人将王镇恶攻陷长安后私藏姚泓坐轿的事，告诉了刘裕，认为王镇恶有谋叛之意。刘裕秘密派人找到了放轿子的地方。原来，姚泓的坐轿是以金银装饰的，王镇恶只是把金银装饰都剔取下来，把轿子扔在了墙边。刘裕听说后，心里这才安定下来。

十六、伺机上奏的李昭德

武则天任命武承嗣为文昌左相（尚书左仆射），李昭德秘密向武则天上奏说：“武承嗣是陛下的侄子，又是亲王，不宜再处在机要的权力机关，以致让众官和百姓产生疑心。况且自古帝王，父子之间，尚且互相篡夺，更何况是姑侄，又怎能委他以大权呢？假如他乘便作乱，皇位又怎么能安宁呢？”武则天恍然大悟，说：“我没有想到这一点。”武承嗣也曾经反过来诬陷李昭德，武则天说：“自从我任用李昭德以来，常能高枕而卧，这是代替了我的劳苦，不是你所能比得上的。”武承嗣不久转为太子少保。罢去了做宰相知政事之职。

延载初年，凤阁合人（中书合人）张嘉福让洛阳人王庆之率领轻薄的恶少们几百人到殿廷上表，请求立武承嗣为皇太子。武则天不答应，王庆之不断地坚决请求，武则天让李昭德去责问他们，命令他们散去。李昭德便杖杀了王庆之，其余的人这才安静下来。李昭德乘机上奏说：“臣听说周文王、武王时的统治之道是，要把自己的子弟封在四方以为屏番，哪里有侄做天子而为姑姑立庙的呢！从亲戚这方面讲，那么故去的高宗是陛下之夫、皇嗣是陛下之子，陛下正应传位给子孙，为子孙万代着想。况且陛下是继承先皇的嘱托才拥有天下的，如果立承嗣，臣恐怕失皇在天之灵也会不愿接受牲牢之享祭了。”武则天明白过来，这才放弃了这个想法。

十七、河中两只石兽

在沧州的南面，有座寺庙紧靠着河边，山门崩塌在河里，两只石兽也一道沉下去了。过了十多年，和尚便筹集了一些钱，要重新修理山门，于是便派人到河里去打捞那两只石兽，可是竟然找不到影子。人们都以为石兽顺着河水流到下游去了，于是他们驾驶好几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，最终也不见踪迹。

有个教书的在庙里设馆讲学，听到人们寻找石兽的情况，就笑着说：“你们不会推求事物的道理。这石兽又不是木片儿，怎么可能被暴涨的洪水带走么？石头的质地坚硬沉重，沙性松浮，石兽湮没在沙地上，自然越沉越深啦。你们沿着河往下寻找，不是很可笑么？”大家都相信这种说法是正确的。

这时有位老河兵听了，又笑着说：“大凡掉到河里的石头，都应当到上游去寻找。由于石头的质地坚硬沉重，而沙性松浮，河水冲不动石头；它的反冲力必然会在石头下面迎水的地方，把沙土冲成陷坑，越冲越深，冲到石头半截空着时，石头必定翻过来落在陷坑里。像这样河水再次把沙冲成陷坑，石头又再次转过来，转翻不停，这样一来石头就反而逆流而上了。到河的下游寻找石头，固然可笑；到地下去找，不是更可笑么？”于是人们按照老河兵的话去寻找，最后果然在几里外的上游找到了这两只石兽。

世界上那些纷纭的事物，人们只了解一个方面，而不知道另一方面的情况，难道可以按照人的理解去主观臆断么？

十八、李伯渊杀崔立

李琦是山西人，官职是都尉，在陈州和粘哥奴申同在行省中共事，陈州失陷，进人汴京，依附崔立的妹夫折希颜，娶了夹谷元的妻子。夹谷元的妻子二十多岁，有姿态容色，当初崔立拘留追随金哀宗出逃官员的家属，夹谷元的妻子有病是坐车去的，得以免脱。李琦娶了她以后，有人说李琦的妻子美丽，崔立想要强占她。李倚常常见到崔立想要抢夺别人的妻子，一定要差使她的丈夫出远门。有一大差使李琦离开京城，李琦让妻子跟随自己，像这样的做法有很多次，崔立于是想要杀死李琦。李琦又多次被折希颜侮辱，就首先谋划杀死崔立。李伯渊是宝坻人，本来是安平都尉司千户，仪表堂堂，深沉有谋略，常常对崔立无道的做法感到愤怒，想要主持正义把崔立杀死。李贱奴是燕京人，曾经因为有军功任京兆府名誉判官，壬辰（1232年）年冬天，金哀宗率众向东出逃，李贱奴用都尉的身份暂时代理东面元帅之职。当初崔立反叛，因为李贱奴过去和他的地位相当，在外表上还是很敬重他。几个月以后，崔立的势力稳固了，就把李贱奴当作自己家兵来看待。李贱奴把此事积压在心里不能平静，多次吐出怨言，到这时候和李椅等人联合在一起。

（天兴三年门234年）六月甲午日，传闻周围地区有南宋军队，李伯洲等人假装和崔立谋划防备策略。第二天晚上，李伯渊等点燃外封丘门来惊动困扰崔立。这天夜里，崔立非常不安定，一晚上很多次躺下后又起来。等到天亮了，李伯渊等亲自来约请崔立去看火烧的情况，崔立让苑秀、折希颜几个人骑马跟随自己去．告渝京城中的百姓十五岁以上、七十岁以下的男子都到太庙街点名集合。回来后，当走到梳行街，李伯渊想要送崔立回到二王府，崔立再三推辞，李伯渊一定要亲自送，崔立不再怀疑，仓促中李伯渊靠近崔立的马把崔立抱住。崔立回过头来说：“你想要杀我吗？”李伯渊说：“杀你有什么不好的。”就抽出匕首横刺崔立，匕首穿透崔立的身体又刺中李伯渊抱住崔立的那支手，李伯渊第二次刺崔立，崔立从马上摔下来死了。埋伏的士兵冲出来，元帅黄掴三和杀死苑秀。折希颜从后面赶来不知道情况，看见崔立从马上摔下来，以为是崔立和别人争斗，想要上前劝解他们，随即被军兵砍中，受伤逃往梁门外，军兵们追上去把他杀了。李伯渊把崔立的尸体拴在马尾上，来到皇宫前对众人大声说：“崔立杀人抢劫，奸淫暴虐，大逆不道，古今没有他这样的人，应该杀他吗？”众人齐声回答：“一寸寸地杀他都尚未符合我们的心愿。”于是就把崔立的头颅悬挂起来示众，朝着承天门方向祭祀金哀宗。李伯渊和士兵百姓们都非常悲伤，有人挖出崔立的心把它生吃了。把崔立、苑秀、折希颜三个人的尸体挂在皇宫前的槐树上，忽然槐树倒下，人们认为槐树有灵感也厌恶被污染。不久，有人告发崔立窝藏皇宫中的珍宝，于是就查抄了崔立的家，把他的妻子王花儿赐给丞相镇海帐下的士兵。

十九、多尔兖承诺吴三桂

清太宗崇德八年（公元1643年）四月初十，皇太极亲临笃恭殿，授给睿忠亲王多尔表奉命大将军印，并准许他使用皇帝的旗号，享有便宜行事的权力，率领武英郡王阿济格、豫郡王多锋及孔有德等人前去攻打明朝。十一日，从盛京出兵。十七日，到达翁后。明朝平西伯吴三桂从山海关送信来请求援助，多尔装得信之后，便前去靠近他。十八日，到达西拉塔拉，回信给吴三桂写道：“我国打算与明朝通好，但我们多次下书都未得到答复。不得已我们才三次派兵人关，目的是为了向明朝皇上申明我们的诚意，希望明朝真心遣使通好。如今所以不再继续这样做，只是为了平定中原，与民休息罢了。听说李自成的军队攻陷了京城，崇祯皇帝已悲残地死去，我们不胜愤怒，因此才率领义军；宁愿破釜沉舟，无论如何一定要打败这些减寇，救民于水火之中！您不忘报答明主的恩德，与流贼不共戴天，实可堪称为忠义之臣，希望您不必因为昔日镇守辽东时曾与我为敌这件事而担心。昔日管仲曾箭射齐桓公，但齐桓公却照样重用他，并因此成就了霸业。如今您假若能率军队前来归降，必定能得把您家乡的故地封给你，并晋升你为藩王。如此则您国仇既可报，身家性命也可以保住，世世代代都可以享受荣华富贵。”

二十二日，多尔兖的军队到达了连山。吴三桂再一次派遣使节请求多尔兖迅速进兵，因此多尔兖星夜赶奔，过了宁远，到了沙河。二十三日，距离山海关只有十余里了，吴三桂报信说李自成的兵马已经出关。多尔兖命令请王迎击，在一片石这个地方打败了李自成军。二十四日，兵至山海关，吴三桂亲自出城相迎，多尔兖赞扬了他的功劳，并且命令他所统帅的军队用白布系在肩头作为标志，首先驱马人关。当时李自成亲率二十万人，自北山开始排列直达海边，而多尔兖的车队却没有到达海边，因此多尔兖下令说：“李自成这伙流寇既然已经横行了这么久，他的兵将不仅勇猛，而且人数颇多，决不可轻敌，但据我观察他们所排列的阵形虽然很大，但是首尾不能互相照应，因此我们可以利用我们的极少一部分，去对付他们的阵尾，等他们的力量消耗到一定程度时再去进攻他们，一定能取得胜利。如果我们能大家齐心合力攻破此阵，则我们的大业就可以成功。希望大家听从指挥，千万不要轻举妄动！”当布阵完毕之后，命令吴三桂军队处于右翼的后一部分。经过一番肉搏战，因为大风扬起满天尘土，虽然近在飓尺而无法辨清对方，因此尽管砍杀很久，但仍不分胜败。

待大风停止之后，清军的主力从吴三桂阵营的右侧迅疾而出，力捣李自成军队的主力，李自成的人马立即有多数中箭。李自成登高望见这一幕之后，即知败局已定，策马而逃。清军无不以一当百，追赶了近四十里，李自成才得以逃脱。多尔衮当即在阵前实现他对吴三桂的承诺，进封他为西平王。并且下令关内所有军民各色人等一律剃发，蓄留辫子。并以马步兵各一万人归属吴三桂统领，前去追击李自成。又警告众将说：“我们此次出兵是为了除暴安良，消灭流寇而平定天下。因此切记决不可枉杀无辜、掠夺财物和焚烧百姓的房屋。违者将治罪。”因此，自山海关以西，那些逃到山里躲避战乱的老百姓都回到家乡，剃发归降。二十六日，清军到达河驿，派使节回去汇报战胜的消息，同时大军继续前进。途中明朝将领官吏有来投降的，多尔兖命令他们一律官复原职。

二十、不胫而走

“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速地传播流行开了。

此典出自《昭明文选•孔文举〈论盛孝章书〉》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也。”

三国时期，孔融的好朋友盛孝章住在东吴。吴国的孙策对有名望的人都很妒忌，常常找借口把一些有名望的人杀掉。盛孝章是一个有名望的人，于是孔融就非常担心他，害怕他被孙策杀害，于是写信给曹操，劝他招纳盛孝章。他在信中写道：“如果您要匡复汉室，首先就要求贤；而要求得贤人，就要尊贤，这样有才德的人，就会自然来到。这就像‘珠和玉本来没有脚，因为人们喜欢它的缘故，才落到喜欢它的人手中’。”

“无胫而自至”后被说成“不胫而走”。

二十一、不近人情

“不近人情”表示不合人之常情。

此典出自《庄子•逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”

春秋时代，楚国有个狂士名叫接舆，他给肩吾讲了一个故事。

在遥远的北海中，有一座名叫姑射的仙山，山上住着神仙。那些神仙，皮肤像冰雪一样的洁白，容貌如处女一样的端庄。他们不吃五谷杂粮，只需吸风饮露即可生活。他们驾驭飞龙腾跃于云气之中，巡游于四海之外。当那些神仙精神专一时，就能使宇宙间的一切正常发展，万物不病，五谷丰登。

肩吾听了这个故事，无法理解，就去对连叔说：“我听了接舆的故事，觉得无稽之谈，愈说愈离奇，无法反复印证。他所讲的好像天上的银河一样，没有边际，不切实际，太使人惊诧了；真是怪诞荒谬，太不近乎人情。”连叔沉思片刻，然后对肩吾说：“是这样。瞎子对于有文采的东西无法鉴赏，聋子对钟鼓之声无法判断。在智慧上也是这样，因为你不知道接舆所说的是高妙的至理，所以你认为他的话是荒诞的。听了你说的这番话，我感觉你和从前一样，没有任何进步。”肩吾听了连叔的话，默不作声。

二十二、不可胜数

“不可胜数”形容为数极多，数也数不清。

此典出自《墨子•非攻中》：“百姓之道（由）疾病而死者，不可胜数。又见《汉书•伍被传》：死者不可胜数，僵尸遍野。”

淮南王刘安手下郎中伍被学问渊博。刘安喜欢学者，而伍被又是刘安所喜欢的几个学者中最受赏识的。因此，一些重大政治问题，刘安常常征求伍被的意见。

刘安想起兵谋反，多次与伍被商量，伍被都认为不可轻举妄动。后来刘安认为可以起兵了，又去找伍被商量。他对伍被说：“如今起兵的时机已经成熟，因为天下的百姓对皇上不满，诸侯行为失检的也很多，并且他们对皇上也怀有疑惧。我想，我们在西乡起兵，一定会有人响应。”伍被还是不同意刘安的看法。他告诉刘安说：“汉高祖之所以得天下，是因为秦王残害百姓，杀术士，任刑法。当时男人辛勤耕种还吃不饱饭，女的勤于纺织还衣不蔽体。秦始皇修筑长城，军队没有住处，都在露天宿营，‘死者不可胜数，僵尸遍野’。当时百姓想谋反的，十家当中就有五家，而今不是这种情况。”刘安虽然觉得伍被的话有道理，但他造反之心还是没有变。后来伍被另给刘安想了一条起兵的计策，但事情很快被朝廷知道，于是伍被被杀掉。

二十三、不伦不类

“不伦不类”是指把不能相比的东西相提并论，意即不三不四或不像样。

此典出自明•吴炳《疗妬羹记•卷上•絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。又见《红楼梦》第六十七回：王夫人听了，早知道来意了。又见他说的不伦不类，也不便理他。”

薛蟠从江南贩卖货物归来，给他妈妈、妹妹各买了一箱东西。给他妈妈的是绸缎、绫锦、洋货等家常应用之物。给他妹妹的是笔、墨、纸、砚，各色笺纸，香袋、香珠、扇子、扇坠、花粉、胭脂以及自行人，水银灌的打金斗小小子，沙子灯……宝钗将那些玩意儿一件一件地整理了，除了自己留用的之外，一份一份配合妥当，叫莺儿和一个老婆子送往贾府各处。

赵姨娘见宝钗送给贾环一些东西，心中非常高兴，心想宝钗是夫人的亲戚，为什么不到王夫人那里去感谢感谢，以获取王夫人的欢心呢？主意一定，她便拿着宝钗送的东西，到王夫人房中，赔笑说道：“这是宝姑娘刚才送给环哥儿的。难为宝姑娘这么年轻的人，想的如此周到，真是大户人家的姑娘，又展样，又大方，怎么叫人不敬奉呢！怪不得老太太和太太整天都夸他疼他。我也不敢自专就收起来，特拿来给太太瞧瞧，太太也喜欢喜欢。”

王夫人一听，便知道她的来意。又见她说的不伦不类，也不能不理她。便说道：“你只管收了去给环哥儿玩罢。”赵姨娘来时兴兴头头，谁知抹了一鼻子灰，满心生气，又不敢露出来，只得讪讪地出来了。

二十四、不死之药

说明中射之士，以其自身行动揭穿了“不死之药”的诬妄。

此典出自《韩非子•说林上》。

有人把不死之药献给楚王，谒者便捧着它送进宫去。中射之士问谒者说：“这东西能吃吗？”

谒者回答说：“可以吃。”

于是，中射之士便把不死之药夺过去吃了。楚王派人去杀中射之士。

中射之士托人对楚王说：“我询问谒者，谒者说‘可以吃’，我就把不死之药吃了。说明我并没有罪，而罪是在谒者身上。而且，客人献的是不死之药，说明这是一种死药，是客人在欺骗君王。因此，把没有罪的人杀死了，从而说明客人是欺骗君王的，倒不如把我放了。”

于是楚王便决定不杀中射之士。

抵巇第三

抵巇第三

天下分错①，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼②，贤人不用，圣人窜匿③，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓“萌牙巇罅”，圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。

世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之④。或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王⑤之事，抵而得之，诸侯相抵，不可胜数⑥。当此之时，能抵为右⑦。

【注释】

①分错：纷乱错杂的无序状态。分即纷。

②谗贼：以言害人为谗贼。

③窜匿：逃遁，避世隐居。

④世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之：塞，弥补。塞之、得之，一为补救法，一为转化法；一是助之使理，一是摧之使垮；一是帮助对方修正思维航向，一是使对方思维逆转。

⑤三王：即三代之王。三代指夏、商、周三代。

⑥诸侯相抵，不可胜数：诸侯之间相互利用矛盾，乘间而入，是普遍现象。

⑦右：古代以右为尊，此指上策。

【译文】

天下扰攘纷乱，国家没有明君，公侯权臣没有仁德，于是小人谗害贤良，贤良得不到重用。圣人逃出藏匿，贪婪奸邪、诡诈伪善的小人乘机兴起作乱，君臣互相猜疑愚弄，天下土崩瓦解，相互攻击杀伐，父子离散不合，反目成仇。这就是所说的不祥之兆。圣人看到这种社会弊端，就会采用相应方法处理。如果世道还能够挽救，就采取措施补救；若感到已发展到不可挽救的地步，就取而代之。

圣人治世，有时用这样的方法，有时用那样的方法。或堵塞漏洞，纠正失误，使之返回正道，或采取颠覆的方法取而代之。像五帝当政的时代，就用抵挡堵塞漏洞的方法；处于三王那样的时代，不可救药，就用抵手法取而代之。诸侯之间的互相征伐欺诈，不可胜数。在这种情势下，善于利用矛盾，乘间而入才是上策。

【感悟】

当乱世之时，要拯救社会，要想救百姓于水火之中，贵在根据具体情况，或者采用补救的方法，或者采用取而代之的方法实现自己的愿望，达到造福人民的目的。

【故事】

一、夏桀灭亡

履癸又名桀，是夏王朝最后一个国王。是我国古代史上有名的暴君。夏朝自禹建国以来，共传了十四代，十七王。到了夏桀时，我国奴隶制社会经过四百多年的时间，已由局部地区发展到全国大多数地区，夏王朝的统治中心也扩大到“左河济、右太华，伊阙在其南，羊肠在其北”。即是东面到达黄河下游和济水流域（今河北东南部和山东），西面到华山（今陕西东南部），南面到伊水流域（今河南西部），北到羊阳（今山西晋城一带）。但是其统治势力所及，还远不只于这样一带地区。夏王朝就是从这个统治中心把势力伸展到全国，并在全国建立起了大大小小的氏族、部落，或方国、诸侯的贡纳关系。自孔甲继位以后，各种社会矛盾日益尖锐化。统治阶级内部的矛盾也开始激化，诸侯、方国中的奴隶主贵族，有不少开始反叛。桀即位以后，面对这种江河日下、众叛亲离的统治局面，力图加强控制，以巩固他的统治，所以才不惜以残暴的手段来对付一切反抗他的人。

相传桀是一个有才智又有勇力的人，他能够一人生擒兕（野牛）、虎，折断钩索，其力之大，无人可比。但是性情很暴躁，又很残忍，动辄杀人。他酷好声色，又好喝酒。即位以后，为了控制局势，又将王都迁回斟鄂旧都（今河南巩县）。地处东方的有施氏（今山东滕县）在桀当夏王前，就反叛不臣服。桀因有施是一个小方国，首先就出兵东进，伐有施。为了杀一儆百，桀调集了上万的军力开向有施氏的族居地。有施氏国小力薄，看见夏王朝大兵压境，首先表示请罪，愿意臣服纳贡。桀开始不准有施氏投降，一定灭掉有施氏。有施氏得知桀是一个好色之徒，就选了一名叫妹喜的美女进献请降。桀见妹喜生的美貌，大为高兴。于是不再说要灭有施氏，就罢兵带了妹喜回到王都。妹喜见王都斟鄂的宫殿陈旧，很不高兴。桀为了讨妹喜的欢心，就下令在河南“作倾宫、瑶台，殚百姓之财”。为了修建倾宫、瑶台，首先是搜刮人民的财物，然后征派民夫，调集奴隶动工修筑。因为这座宫殿修得很高大，从地面往上看，有将倾倒的感觉，所以取名为倾宫。在倾宫里又用玉和石头来建造了很漂亮的琼室瑶台。修好了以后，桀就和妹喜迁往河南这个离宫中去居住。当桀登上这座高大的倾宫时，十分高兴，他和妹喜日夜在此饮宴作乐。俯视其下，感到他是在天上，就将自己比作是太阳，居天下之上，永远存在。当然，修建这座离宫的一切费用，都是从人民那里搜刮来的，所谓“殚百姓之财”，就是说把平民百姓之财都搜括殆净。人民在桀统治时期，实在不堪其苦，就天天指着太阳咒骂：“时日曷丧，予及汝偕亡”。这是借着骂太阳来咒桀，意思就是：“这个太阳为何不快灭亡，我们愿与你一同灭亡”。

桀劳民伤财，残害人民，在诸侯、方伯中也引起了不满和反抗。他为了控制这种形势，就下令在有仍这地方（今山东济宁）会见诸侯、方伯。虽然许多诸侯、方伯慑于桀的武力，不得不前去赴会，但各自都怀有戒心。而桀召集有仍之会，一方面要显示他是天子，仍有威力，另一方面要向诸侯、方伯们敛财，征收贡物，供他挥霍。但是“夏桀为仍之会，有缗叛之”。

有缗是夏王朝东部（今山东金乡）的一个方国，有缗首领见桀是一个暴虐贪婪的国王，不等会散就先回国。有缗氏的这一行动，激怒了桀。桀便率领参加“有仍之会”的各诸侯、方国出兵征伐有缗。有缗国小力弱，当然无法抵御。灭了有缗之后，将其财物、美女、人口尽数掳掠到王都。但是桀所作所为被各诸侯、方伯们看在眼里，更加和夏王朝离心离德，叛夏的更多了。所以古书中说：“桀克有缗，以丧其国”。

相传夏桀命令一个叫扁的武将率兵去征伐岷山。岷山之君进献两个美女请降，这两个美女一个叫琬，另一个叫琰。经学者考证，岷山即耒山，就是有缗。有的古书中又作民山或蒙山，指的都是一回事。总之，桀暴虐无道，不惜用武力来灭亡一族一国来满足自己的淫逸奢欲。

自桀灭有缗之后，统治阶级内部的矛盾更加激化，桀的无道引起了众叛亲离，最后终于被商汤灭亡。

相传夏王朝有个太史叫终古，是掌记事兼天象、历法的官。见桀暴虐，又贪乐纵欲不理朝政，便多次向桀进言，劝谏要爱惜民力，不能这样奢侈。桀根本听不进，反而征发平民和奴隶在倾宫中修建一个很大的池子，里面灌满了酒，称为“酒池”。还作了一只彩船放在池中，使歌女们在船中演奏“靡靡之乐”。又使许多青年男女奴隶在池边载歌载舞地饮池中的酒，有所谓“一鼓而牛饮者三千人”之说。然后，使男女奴隶相戏。桀与喜妹以及一些谀臣们通宵达旦地在此观看和饮酒取乐，一个月都不出宫办理朝政。终古又哭着苦苦劝谏，桀不但不听，反而责骂终古是多事。终古眼看桀如此下去，不久便会亡国，于是就逃出投奔商汤。

夏王朝有一个大夫叫关龙逄他见终古劝谏桀无效，就手捧“皇图”来到倾宫求见桀。“皇图”也称作“黄图”，是古代王朝绘制有帝王祖先们功绩的图，给后代帝王们看，以便效法祖先们治理国家。关龙逄捧去的“皇图”绘有大禹治水和涂山大会等图象，他是要桀效法先王，象始祖大禹一样节俭爱民、薄衣食、惜民力，才能得天下诸侯的拥戴，才能长久享国。若是象如今这样挥霍无度，任意杀人，亡国的日子就不远了。桀对这样忠言很感逆耳，不仅不听，反而将关龙逄杀害，下令将皇图焚毁。还警告朝臣们说，今后再有象关龙逄这样的人来进言，一律杀头。于是贤臣绝迹，言路断塞，桀愈加骄横暴虐。

二、芒卯领魏秦

芒卯对秦昭王说：“大王的大臣中，还没有一个在诸侯中作内应的人。我听说，英明的君主不离开内应行事。大王要求于魏国的，是长羊、王屋、洛林等地。大王若能让我当上魏国的司徒，我就能让魏国把它们献给大王。”秦王说：“好。”于是任命他做了魏国的司徒。

芒卯对魏王说：“大王所担心的是上地，秦国觊觎魏国的是长羊、王屋、洛林等地。大王若把它们献给泰国，上地就没有忧患了。然后我请求他们出兵向东攻打齐国，所得到的土地一定很多。”魏王说：“好。”于是就把长羊、王屋、洛林献给泰国。

地已献出了好几个月，秦国却没有出兵。魏王对芒卯说：“地已献出了好几个月，秦国的军队还没来，是什么原因？”芒卯说；“我罪该万死。不过，大王若处死了我，就等于把与秦国的契约撕毁了，大王就没有根据向秦国提出要求了。大王若赦免我的死罪，我就去为大王按照原先的约定向秦国提出要求。”

芒卯于是到了秦国，对秦王说：“魏国之所以献出长羊、王屋、洛林等地，是想要大王出兵，帮助向东攻打齐国。现在他们的地已经献了，秦兵却没有派出，我就要获死罪了。不过，以后山东各国的政客们没有人再会为大王做有益的事了。”秦王吃惊地说：“因国事较多，所以没有出兵。现在就派兵去随同魏兵行动。”

过了十天，秦兵出动。芒卯领秦、魏两国军队向东攻打齐国，拓地二十二县。

为封地的都邑。

三、周昭王驾崩

二千九百八十年前，即公元前980年前，周朝第四任国君昭王在位。周昭王是一位有作为的天子，不愿意坐享其成，经常亲率甲兵征战四方。在他统一北方之时，南方的楚国日益强大，尾大不掉，居然不向天子纳贡；特别是江南的扬越各部控制了战略物资江南铜矿资源，掌握了铜绿山铜基地，这就等于卡住了中央政权的脖子，这是绝对不能允许的。因此昭王不辞劳苦，不避艰险，三次兴兵亲征江南。

昭王第一次南征很顺利。他和贵族过伯、鼒、某驭等率领大军沿汉水东岸南下，成王分封的所谓“汉阳诸姬”的汉北各姬姓诸侯一路欢迎王师，并陆续地派军队参加王师，昭王所统领的人马越来越多，一路浩浩荡荡南下，所向无敌，楚国在汉北所建立的几个据点，都被王师拔掉了，王师俘获了大量楚兵，缴获了不少物资，再加上各姬姓诸侯的贡献，王师兵多粮足，无后顾之忧，一直打到长江边。昭王和大臣们商量：打不打到江南去？过伯说：“打过去！扬越占领着铜绿山铜矿，不按时向天子贡献铜块，想卡我们的脖子。这跟尧舜禹时的三苗一样，不打是不行的。”鼒说：“我也赞成打。我们这次兵多粮足，一路下来，打得楚国退回汉水西面不敢迎战。以此军威渡江，可谓先声夺人，扬越必然败退，我们正好占领铜绿山铜矿。”某驭说：“攻占铜绿山容易，要守住它就难。我们的大军不可能长驻于此，大军一走，扬越一定又要来争夺铜矿，如何才能长期占领呢？”昭王说：“你们说的都有道理。我们这次出兵的理由，本来是说惩罚楚国不纳贡。其实原来规定楚国的贡品是包茅等鸡毛蒜皮的东西，他贡不贡也无所谓。我们出兵的真正目的是占领江南铜矿，铜材是关乎国家兴衰存亡的战略物资，是势在必争的。所以我们一定要过江！”过伯等连忙说：“大王说的极是。那我们就先打过江去，再看情况决定如何驻守吧。”于是除留一支人马在江北守卫渡口以外，昭王亲率大军渡江南下。

扬越的鄂部落早就听说王师南下，一路打得楚国不能招架，现在见大军乘胜渡江而来，不敢迎战，连忙将主力退至南面的大山里去，将铜绿山铜矿拱手让出。昭王轻而易举地占领了铜绿山，获取了大量铜材，除留作朝廷御用外，从征贵族每人都分得不少铜材，他们拿回去以后用来铸造了很多青铜礼器、兵器和其他各种高级用具，他们并在青铜祭器上铸字记载了这件事。

这次胜利来得太容易了，昭王就忽视了长期占领的难度，只留了少数兵力镇守铜绿山，大军都撤回中原去了。没想到大军刚一回到中原，鄂国又反扑过来。鄂部落撤到南面大山中去的主力部队，打听到王师主力撤回北方去了，他们立即回来夺取铜绿山铜矿，昭王留下的少量驻军当然不是他们的对手，很快被赶出了铜绿山，侥幸逃过长江，又遭虎方阻击，逃回中原的已所剩无几了。

再说昭王回到京城，庆祝胜利板凳还没有坐热，就接到了败逃回去的将士的报告，得知鄂和虎方又反了，铜绿山铜矿又丢失了，朝廷的铜材又短缺了，于是决定第二次御驾亲征。过伯等劝昭王：“将士们刚回来不久，没有休整好，连续出征，恐怕吃不消，还是过一、两年再说吧！”昭王说：“不行！扬越和虎方这些蛮夷竟敢如此无理，不仅不向朝廷进贡，反而还敢攻击王师，这还了得！非给点颜色他们看看不可！”于是决定第二次南征。

第二次南征，昭王特为派出两员得力大将：任命南宫为元帅，中为先锋。中带领军队先视察汉阳诸姬姓诸侯，为大军开路，为昭王在邓国和曾国准备行宫。中由邓国、鄝国、汎国、唐国、曾国，一直视察到江边。昭王和南宫领着大军随后跟进，消灭了江北的虎方，又渡江攻打鄂国，将鄂和扬越其他部落打得四散而逃。中最先攻占鄂地并在那里驻军，王师再一次占领铜绿山，又获取了大量铜材。昭王班师渡江北上，在唐国大会汉阳诸姬姓诸侯，论功行赏，昭王说：“这次南征，中立了头功。”赏给中很多铜材和马匹，南宫元帅也赏赐中很多东西。昭王回到北方以后，在寒国的临时军帐里，又派太史传令，将衤鬲土赐给中作采邑。中用昭王赐予的铜材铸造了一批青铜礼器，并在这些青铜器上刻铸了文字，记载了这次战争和他所得的赏赐，这就是现在我们所看到“安州六器”的铭文。

公元前977年，昭王第三次南征，这次又打了胜仗，又到了铜绿山，还获得了两件稀世之宝，一是一块重达上百斤的自然铜块，一是一块重七、八十斤的孔雀石。昭王得到了这两块大矿石，喜不自禁，爱不释手，亲自督促装在自己的座车上，说是要带回镐京去作镇国之宝。没想到这两件宝物却要了他的命。原来他的座车，因有很多铜装饰，比一般的战车起码要重一倍，而他和同车的蔡公都比较发福，两个人共重300多斤，他的侍卫官辛余靡身长体壮，足有200斤重，还有驾车的，这些本来就超重了，现在又加上这两块宝贝，显然这乘车是严重超载了。可是昭王因为是得胜回朝，有些得意忘形，对存在的危险一点也没有察觉。就在他班师回程，离开铜绿山不久，在过金湖浮桥时，前面的车马都平安无事的过去了，等到他的座车一到湖心，浮桥承受不住，突然垮塌了，昭王和蔡公都掉到水里去淹死了。辛余靡虽会游水，但他从水里拉起来的只是两具遗体。从此人们就把这一片金湖叫天子湖。

昭王死后，周兵因为是在班师途中，就秘不发丧。这一方面是怕动摇己方的军心，另一方面是怕鄂和扬越其他部落知道了会乘丧出击。从征的大臣们将昭王和蔡公的遗体放在有帷帘的车中，说是他们落水受凉生病了，一直到回到镐京后才发丧。从此周天子再没有亲征到江南的，周王朝失去了对铜绿山铜基地的控制权，也就失去了源源不断的铜材，周王朝的国力从此日衰，周朝的青铜文化成就也就远远不如殷商时期。

四、马首是瞻

这个典故比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。常写作“唯……马首是瞻”。

此典出自《左传•襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”

春秋时期，秦、晋两国虽有联姻，但为了各自的利益，却经常相互争斗。公元前５５８年夏天，晋悼公派元帅荀偃和栾黡（ｙǎｎ演）率鲁、莒、郑、卫等国军队攻打秦国。军队到达泾水，诸侯的部队不愿意过河。晋国大夫叔向朝见鲁卿叔孙豹，并决定由叔向去准备船只。叔孙豹念了《匏有苦叶》这首诗中的一段，进行了动员。后来，鲁国、莒国的军队首先渡河。郑国的子蟜进见卫国的北宫懿子说：“亲附别人而自己不坚决，没有比这个更令人厌恶了，把国家置于何地？”懿子很高兴，于是两人去见诸侯的军队，劝他们渡河。军队渡过泾水以后，秦国人在泾水上游放了毒物，诸侯的士兵死了很多。郑国司马子蟜率领郑军前进，其他国家的军队也都跟上来了。联军开到秦国境内的棫（yù玉）林，秦国仍不愿媾和。

五、下车伊始

“下车伊始”这个典故，旧时指新官刚上任，现在有时比喻刚到一个地方。

此典出自《礼记•乐记》：“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”

商朝末年，由于商纣王暴虐无道，商王朝处于摇摇欲坠之中。在周族领袖姬发死后的第四年，姬发的儿子姬昌（周武王）乘商军主力在东南的机会，率兵车三百乘，虎贲三千人，会合西南的唐、蜀、羌、髟予、微、卢、彭、濮等族攻伐商纣，经过孟津到达牧野（今河南淇县）。商军中的奴隶兵掉转武器，发动起义，周军占领了商都朝歌，纣王自焚而死，商王朝遂告灭亡。

在打到朝歌以前，周武王见自己胜利在握，就迅速分封了一些远古部落首领的后代：封黄帝的后代于蓟（今北京市附近）；封帝的后代于祝（今山东省泰安附近）；封帝舜的后代于陈（今河南省淮阳）。后来，又封夏禹的后代于木巳（在今河南省木巳县）。

因为在中国古代，被封的官都是坐释车上任的，所以新官上任后的文告中常用“下车伊始”表示刚刚到任。

六、猫祝鼠寿

“猫视鼠寿”说明对于敌人要认清其本质，不被一时的表面现象所蒙蔽。

此典出自《雅谑》。

有一只老鼠躲在瓶子中，猫捉不到它，就用胡须去拂掠老鼠的鼻子，老鼠因而打起喷嚏来。

猫在瓶子外面亲切地呼唤说：“千岁！”

老鼠说：“你这哪里是在为我祝寿？只不过是想把我引诱出来，吃我的肉罢了！”

七、明目张胆

“明目张胆”原指有胆有识，敢作敢为，但沿用下来，渐渐变成了贬义，形容公然作恶，无所顾忌，胆大妄为。

此典出自《宋史•刘安世传》：“初除谏官，未拜命，入白母曰：‘朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。’”

宋朝时候有一个叫刘安世的人，字器之，考中进士后，由于学识渊博，因此深受宋王宠信。他性情耿直，非常讲信义，对事物的见解又相当精辟，不久，被宋王任命为谏议大夫。这是一个非常显赫的官职，该职负有批评皇帝言行的重任。刘安世被任命为谏议大夫之后，立即回家对他的母亲说：“宋王不因我的无能而摒弃我，反而委我做谏议大夫；儿子自知没有什么能力，但皇命不可更改，无法推辞，唯有好好的尽做臣子的责任，时时提醒皇上。毫不畏避的对待自己的职责，才是我应该做的事。今后侍奉母亲恐将有所怠慢，务请母亲原谅我！”刘安世做了谏议大夫后，果然耿直进谏，满朝文武都对他敬佩，当时有“殿上虎卒”的美誉。

八、莫须有

“莫须有”的意思是凭空捏造罪名。

此典出自《宋史•岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有’三字何以服天下？”

北宋的时候，金兀术丢掉攻占的郾城以后，又连续几次被打败，伤亡很重，他就亲自率领拐子马上阵反击，想挽回残局，不料碰到岳飞的盾牌兵，败得更加惨重。金兀术一面仓皇逃命，一面痛哭流涕地说：“我这支百战百胜的精锐部队完了，一切希望都完蛋了。”岳飞乘胜追击，一口气打到朱仙镇。岳飞也对他的军士们说：“让我们挺进黄龙府，痛快地干杯！”

但是前方的胜利没有给岳飞带来任何好处。皇帝赵构和秦桧日夜担忧，害怕战事总有一天会失利，打了胜仗心里还战战兢兢，总想求和。所以，当岳飞准备渡河猛进的时候，赵构这些软弱无能、胆小如鼠的人担心祸根愈种愈深，先断绝了对岳飞的援助，然后强调孤军不宜深入。一天当中连用十二道金字牌召回岳飞，岳飞不得已退守武昌。中原地方又被金人夺去了。

金兵只怕岳飞，现在见岳家军打了胜仗反而后撤，并且秦桧又接二连三地求和，于是兀术便叫人送信给秦桧，每一次都明确表态：“求和没那么容易，除非杀了岳飞，才有谈判可能。”秦桧知道赵构只求讲和，任何条件他都愿意依从。便安排御史罗汝楫等人在赵构面前参奏岳飞有阴谋叛乱的倾向，东拉西凑地编造用了“莫须有”——也许有的意思——三个字判定罪名，秘密地派人到牢狱里暗暗地处死了岳飞和岳云。岳飞死时年仅三十九岁。绍兴十二年正月和议成功，两国以淮河中流为界。南宋向金国叩头称臣，仰求金主封赐。

九、闭门种菜

“闭门种菜”比喻掩藏才能，不显示自己的抱负。也可用于慨叹人不得志。

此典出自《三国志•蜀书•先主传》。

刘奋刚起事时，曾一度因兵少将寡而被吕布打败，不得不忍气吞声，依附于曹操。曹操虽然对刘备以礼相待，情同手足，其实他上对刘备却非常不放心，时刻加以戒备和防范。曹操为人多疑，经常派自己的心腹暗中监视手下的将领，如果哪个将领同前来拜访的宾客一起饮宴，就会找借口处死他。刘备深知曹操的为人，为了免遭杀身之祸，就装作胸无大志的样子，天天关起门来，领着人种菜。曹操派密探来打探刘备的情况，密探走后，刘备对张飞、关羽说：“我哪是一个种菜人？曹操一定在猜疑我，不能再待下去了。”当天夜里，打开后栅门，刘备与张飞等人轻装骑马，一起逃走了。

十、持重待机

“持重待机”比喻谨慎地等待时机。持重：稳重，不轻举妄动。

此典出自《晋书•宣帝纪》：“时朝廷以亮（诸葛亮）侨军远寇，利在急战，每命帝（司马懿）持重，以侯其变。”

三国时，诸葛亮在建兴十二年（公元２３４年）率十多万大军出兵斜谷，与魏国争夺中原。魏国的军事统帅是后来被追尊为宣帝的司马懿。司马懿一向都畏惧诸葛亮，这次见诸葛亮来势凶猛，更是心急如焚。当他知道诸葛亮屯兵五丈原以后，为了安定军心，便故意对将士们说：“如果诸葛亮从武功沿山往东，我没法不担心；如果从五丈原过来，大家可以放心。”当将士们得知诸葛亮果然屯兵五丈原时，便放心多了。为了消耗蜀军的力量，司马懿向将士们下了“只守不战”的命令。诸葛亮虽然带了充足的粮草，但这样长时间地相持下去也不是办法，于是便向司马懿挑战。

魏明帝曹叡知道诸葛亮远道而来，一定会急于求战，便命令司马懿要持重待变，不可轻举妄动。诸葛亮屡次挑战，司马懿都坚守不出。于是，诸葛亮派人给司马懿送去了一些妇女的衣服和首饰、脂粉，对其进行嘲弄。司马懿恼羞成怒，上书请战，明帝仍然不准许他出战。就这样对峙了三个多月，由于诸葛亮病死于军中，蜀军不战自退。

十一、洞见症结

“洞见症结”本来是指行医的人能明辨病症所在及病变的过程，专用在治病方面的术语。现用以比喻眼光锐利，能够透过现象看到问题的实质。

此典出自《史记•扁鹊仓公列传》：“（长桑君）乃出其怀中药予扁鹊……扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。”

相传春秋时，有一个叫长桑君的名医，与扁鹊（姓秦，名越人）交往十几年，扁鹊对他十分恭谨。长桑君把秘密的药方传给扁鹊，还将一包药物交给扁鹊，说：“你用天上掉下来还没有落地的水调药服用，连服三十天，便可替人治病了。”扁鹊按照长桑君的要求，一连服药三十天，果然出现了奇迹，他竟然能隔着壁看到隔壁的人；接着他专心研究医理，替人看病，只要接触病人，便能清楚辨别出病人的内脏里的患病部位。

十二、提拔赵括

赵惠文王死后，太子孝成王继位。赵孝成工七年（公元前260年），秦军和赵军在长平对峙，当时赵奢已经去世，蔺相如也病势沉重。赵玉派廉颇率兵抗击秦军，秦军一再打败赵军，赵军加强防御，不再出垒应战，虽然秦军一再挑战，廉颇就是置之不理。赵王听信了秦国间谍散布的谣言。秦国的间谍说：“秦国最忌讳最害怕的，就是马服君赵奢的儿子赵括担任赵军的统帅而已。”赵王因此用赵括为将，替代廉颇。蔺相如说：“大王仅凭名声使用赵括，就象是用胶漆黏住弦柱然后才去弹瑟一样啊。赵括这个人，只会念他父亲留下来的兵书罢了，并不能因时因势地随机应变啊！”赵王不听，还是任命赵括为将。

赵括从小就学习兵法，谈论起军事谋略来。就自认为天下没有谁能比得上他。他曾经与他父亲谈论用兵之法，赵奢难不倒他，但还是不承认他真正懂得用兵之道。赵括的母亲问赵奢为什么要这么认为，赵奢说：“战争，是生死悠关的大事，而括儿竟把它说得很容易；将来赵国不用括儿为将则罢，如果用了他，使赵国惨败的，就是括儿了。”等到赵括将要出发时，他的母亲上书给赵王，说道：“不能任用赵括为将。”赵王问道：“为什么呢？”赵括的母亲回答说：“当初我事奉他父亲的时候，他的父亲正担任太将军，他亲自奉进饮食而招待的人，有几十个；他以朋友般敬重的人，有几百人；大王及其国戚赏赐的财物，他全都分给士卒及谋士们享用。每当接到出征的命令，就从那一天开始专心谋划军机，不再过问家务。而如今，赵括才刚当上将军，立即就面向东方接受部下的拜见，军士们连抬头看他都不敢。大王赏赐的金钱玉帛，他全拿回家收藏起来，而且天天打听便宜的田地房屋，可以买的就买下来。大王认为他有什么地方比得上他父亲？父子二人的心思全然不同，希望大王不要派他去担任赵军的统帅。”赵玉说：“老夫人不要管这件事，我已经作出决定了。”赵括的母亲就说：“大王如果一定要派他去的话，他日后一旦有不称职的地方。我可以不连坐吗？＂赵玉答应了她。

赵括一经取代了廉颇的职位，马上全部更改了原来的军令，撤换了军官。秦国大将白起听到这个情况，运用奇兵，假装败逃，断绝了赵军的粮道，把赵军分割成两部分，赵军军心涣散。四十多天里，赵军断粮挨饿，赵括派出精锐部队，亲自率领他们上阵搏杀。秦军射死了赵括，赵括的军队大败，几十万军队投降了秦国，秦军把他们全部活埋。赵国在长平之战中，前后共死了四十五万人。第二年，秦军就围困邯郸，一年多的时间里，几乎无法解脱。后来依靠楚国、魏国的援救，才得以解开邯郸之围。赵王也因为赵括的母亲有言在先，终于没有杀死她。

十三、崔杼弑君

公元前548年，齐国又出了乱子。齐庄公被大夫崔杼杀了。《春秋》的记载很简略，就是一句话：“夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光”。因为后来《左传》记录了这件事的来龙去脉，否则我们永远会有云雾之感。

这一年的春天，齐国对鲁国发动军事行动，领兵元帅就是崔杼。鲁襄公很担心，立刻禀告的晋国，大约是希望晋国施以援手。不过，鲁国的大夫孟公绰却不以为然，建议鲁襄公不要太担心。为什么呢？孟公绰说：崔杼马上就会有重大行动，他的心病不是我们鲁国，而是齐国。他一定急于赶回齐国，不会对鲁国形成危害。果然，齐国的军队没有什么有力的行动就撤回去了。

崔杼是齐国的权臣，他的心病到底是什么呢？这还得从头说起。齐国的一个大夫叫棠公，他去世的时候崔杼前往吊唁，为崔杼驾车的是东郭偃，而东郭偃的姐姐就是棠公的夫人棠姜。棠姜是个美人，崔杼一见钟情，立刻催促东郭偃为自己把棠姜娶来。东郭偃不同意，说我们是同姓，同姓是不应该结婚的。崔杼十分坚持，并且请人卜卦，也很吉祥。但是东郭偃认为卦象不吉祥，是克夫之象。崔杼说，要克夫，那么棠公已经被克了。反正，最后东郭偃拧不过崔杼，他姐姐还是进了崔杼的家。

崔杼强娶棠姜，好日子没过多久就出了麻烦，齐庄公也看上了棠姜，最终通奸成功。这一定是强迫的，崔杼面对国君如此，似乎也没有办法可想。但是，齐庄公也太不客气了，棠姜跟他在一起的时间，甚至比跟崔杼的时间还多。庄公经常光顾崔杼的家，谁都知道是来干什么的。有一次，他还把崔杼的帽子赐给了别人，虽然随从劝他，他也无所谓。庄公说：在崔杼的家里，把他的帽子赏赐给别人，比较方便，我又不是缺少帽子。这话说得很不清楚，经过后人的解释才多少明白了，原来他的行为是想表现出对崔杼的不在乎。

崔杼本来还是容忍庄公的，现在看见庄公反而要不容自己，他真的愤怒了。用我的人，用我的东西，还不把我当回事。崔杼决定报复国君，但是没有什么机会。最终，崔杼的机会还是庄公创造出来的。一个伺候庄公的人叫贾举，庄公莫名其妙鞭打他，不久又来亲近他。贾举很愤恨，于是与崔杼联合起来，寻找机会杀掉庄公。

这年的五月，莒国国君来齐国访问，齐庄公在都城的北郭举行招待宴会。崔杼是重要大臣，但是这个重要的国事活动他却没有参加，据说是病了。齐庄公只好到崔府去探视崔杼的病情，这是君臣友好的证明。然而，齐庄公对于崔府再熟悉不过了，他说是探视大臣病情的，但是他更想见到的却是棠姜。他看见棠姜进了一个房门，赶紧跟了进去。他刚进门，贾举在后面便拦住其他人，关上大门。国君经常在这里出没，随从们也应该知道是怎么回事，所以没有人怀疑这次有问题。棠姜跟着崔杼从侧门出去了，庄公还作浪漫情调，一边轻叩门框，一边唱起歌来。他想告诉棠姜，他在这里。他的歌声引来的伏兵，全副武装的甲兵突然出现，庄公才发现事情不妙。他请求免死，不许。请求发誓结盟，不许。请求自杀，还是不许。他于是奔跑冲出，在爬墙的时候中箭，掉了下来，被大家乱刀砍死。

这一切，显然都是崔杼的计划。跟随齐庄公一起死的有好多人。很多人应该是闻讯赶来。晏子也是其中一位。这位著名的贤臣，站在崔杼家的门外，略作思考。他的随从说：追随国君而死吧。晏子说他不是我一个人的国君。那么，逃亡吧。晏子说：我没有过错，为什么要逃亡。国君如果为社稷死、为社稷亡，我应该追随，他为自己死亡，我又能怎样呢。最后，晏子推门而入，爬在庄公的尸体上，高声哭号，一副伤心的样子。崔杼都看在眼里，有人建议崔杼杀了晏子。崔杼说：他是民望，不杀他，可以得民心。

面对崔杼的大屠杀，很多人并不惧怕。掌管历史记录的大史堂而皇之地写下“崔杼弑其君”。崔杼毫不客气地把他杀了。大史的两个弟弟继续哥哥的事业，接着如此书写，又被崔杼杀了。第三个弟弟又站出来，继续书写。这次，崔杼不杀了。一个叫做南史的史官，听说崔杼连续杀死史官，准备好笔墨竹简，前往齐国宫廷。听说最后还是如实书写了，才中途返回。对于南史这些人而言，其实记录的不是历史，而是如实记录政治，危险性高是理所当然的。

崔杼立庄公异母弟为国君，是为齐景公。就在这一年崔杼与庆封争权，一家被灭，他的夫人棠姜和他自己都自杀而死。

十四、韩王轻信谋臣

秦、韩两国在浊泽交战，韩国处境危急。韩相国公仲朋对韩王说；“盟国不可依赖。现在秦国一心想攻伐楚国，大王不如通过张仪与秦国讲和，赠给秦国一个大城邑，与他们联合，攻伐楚国，这是以一失来获二得的主意。”韩王说：“好。”于是派公仲朋出使，和西方秦国讲和。

楚王得知此事，非常害怕，就召来陈轸，告诉了他此事。陈轸说：“秦国老早就想攻伐我国了，现在又得到韩国的一个大城邑，以提供军费，秦、韩两国共同挥师南下，这是秦王在宗庙烧香祷告时都孜孜以求的事。现在有了这一机会，楚国一定要被攻伐了。大王您就听我的：为此警戒全国，宣布救援韩国，并派出亲信的使臣，多带些车辆，多装些钱币，使韩国相信大王救援他们。即使韩国不听从我们的，他也会感激大王，必定不会替秦国打先锋。秦国和韩国不友好了，秦兵虽然到了，楚国也不用太担忧。如果韩国能听从我的，而与秦国断绝友好关系，秦国必定大怒，深切地怨恨韩国。韩国以为得到楚国的援救，必定轻视秦国。轻视秦国，则对待秦国态度必定傲慢无礼。这样，我们就利用了秦、韩军队之间的矛盾，避免了楚国的祸患。”

楚王听后非常高兴，便警戒全国各地的军队，声称救援韩国，并派出可靠的使臣，配备很多的车辆，预备大量钱币，去对韩玉说：“我国虽小，但已出动全部兵力，希望大王放心大胆抵抗秦军吧，我国将拼死追随韩国。”

韩王十分高兴，便制止了公仲朋的秦国之行。公仲朋说：“不行啊。用实力来围困我们的，是秦国；以空洞的许诺救我们的，是楚国。凭借楚国空洞的许诺，轻率地与强敌秦国绝交，必定被诸侯们所嘲笑。况且，楚、韩两国并不是兄弟友邦，又不是平时约好共同策划攻伐秦国的。秦国要攻打楚国，楚国才声称出兵救援韩国，这必定是陈轸的计谋。再说，大王已经派人向秦国通知了雌备议和攻楚的事），现在又不去了，这是欺骗秦国。对强秦的危害掉以轻心，轻信楚国谋臣的话，大王一定会后悔的。”

韩王不听，于是和秦国解除盟约。秦国果然大怒，又起兵于韩国在岸门大战。楚国的救兵不来，韩国被打得大败。

十五、善于观察的李庆

李庆喜好歌曲，善于观察时世的变化。皇帝经常猜忌骨肉，滕王纶等人都被废黜流放，只有李庆保全下来。又改任荣阳郡太守，很有政绩。

等到李密据守洛口仓，荣阳各县民众大多归附李密，李庆屯兵抵御把守，李密频频几次派兵攻打，终不能攻破。一年多后，城中粮食吃完，士兵的势头日益低落。李密便送信给李庆，信中说：

自从昏庸狂人继位，经历了数年时间，剥削民众百姓，天下遭涂炭。皇帝瑶台之华丽，没有极尽骄奢，糟丘酒池之荒诞，还不能称作淫乱。今天我们共举义旗，铲除凶残肆虐的人，四面八方同心同德，万里远的都来投奔。没有不是期待人关而灭秦，争相渡河来灭纣。东边到海、岱，南到江、淮，凡是他的地官之属，接受教化向往加人义举，唯独荣阳一郡，你独自坚守执迷不悟。微子，纣之元兄，家族实在要看重；项伯是籍的季父，这样的亲戚可是不远了。然而还离开朝歌而人周，背叛西楚而归汉。难道他们不眷恋宗祊、留连骨肉吗？一旦认识到宝鼎将要他移，知神器先改。而您的先代，家住山东，本姓郭氏，本不属杨族。只是因为昔日兴隋朝祖先有功德，于是才事先依附磐石，名在葭莩娄敬兴汉高，绝不是承继祖先的业绩，吕布对于董卓，确实不是亲近的人。芝焚蕙欢，事情不同于此。又加上王之昏主，心同豺狼，仇恨同胞，有越过沉、阏的，只有勇到了谅，都击乐器迎接在郊外的部队。何况您不属他族，怎么能自己保全！为大王您考虑，不如用城池来归附义军，打开城门奉送粮款，安稳如泰山，高枕无忧，长年享受富贵，也足以成为人们的美谈，至于您的子孙，也必定得到您的恩泽。

现在王世充数次被摧垮，自己救不了自己，偷生在晷漏，难道还能支撑多久？段达、韦津、东都自己很坚固，哪有时间去帮助别人？世充早上灭亡，段达晚上便会被消灭。再者江都荒湎，流浪漂泊忘了归队，内外崩离，人神都怨愤。上江运米的船只，皆被抄截，士兵饥饿，半点寂米都吃不到，事切析骸，义均煮弩。在骊山高举烽火，诸侯不至。在汉于行进的船只，到来的日子没有期限。大王独自把守孤城，绝援千里，等待送粮食已经有一个多月了，破败的士兵之多，绝不下几百人。有什么可以凭借依靠，还想与我们抗衡！在市肆求得干鱼，这事情不虚假，凭借归雁来运送粮食，可不知什么时候有这种事。然而城中豪杰，都是大王的心腹，思虑杀死长吏，将要为我在里面打开城门。很恐怕祸生匕首，祸患生于萧墙，白白的用七尺之躯，来作为悬赏千金的赎品，真可说很寒心，可说是心酸流涕啊。请您能够三思，自求多福。

当时江都败局也定了，李庆得到信，于是降了李密，改姓为郭氏。李密被王世充攻败，又归还东都，再次改姓杨、越王侗不责怪他。等到侗建制，拜为宗正卿。

十六、不懂战争的宋襄公

僖公二十二年（公元前638年）冬十一月初一日，宋襄公率师和楚军在泓水展开战斗。宋军已经摆好了阵势，楚军还没有完全渡过泓水，子鱼说：“他们的兵多，我们的兵少，趁他们还没有完全渡过河来的时候，请下令进攻他们吧。”襄公说：‘“不可以。”楚军已经渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又把这情况报告襄公。襄公说：“还不行。”等楚军摆好了阵势，然后才开始进攻。宋军大败。襄公的大腿受了伤，侍卫官全部被杀死。

宋国的人都责怪襄公。襄公说：“君子在战争中不再伤害已经受伤的敌人，不俘虏头发半自的人。古人作战，不靠在对方处于险境时与之作战取得胜利。我虽然是商朝的后代，也决不进攻还没有摆好阵势的敌人。”

子鱼说：“您不懂得战争。强大的敌人遇到险阻又没有摆好阵势，正是上天对我们的帮助。敌人遇到险阻而向他们进攻，不是很好的战机吗？即使这样，还怕不能够取胜呢！况且现在的强国，都是我们的敌人，即使是老头子，捉住了也不能放，有什么理由不抓头发半自的人呢？平时使战士认识什么是可耻的，教育战士勇敢作战，目的就是为了杀伤敌人。敌人受伤还没死，还可以和我们战斗，怎么不再给予打击呢？如果不忍再加伤害，那就不如一开始就不要伤害；如果不忍俘虏头发半白的敌人，就不如干脆认输，向敌人投降。军队就是要利用有利的时机行动，鸣金击鼓就是用来鼓舞士气。既然如此，那么趁敌人遇到险阻时进攻是可以的；既然金鼓的宏壮声音是用来鼓起士兵的战斗意志的，那么击鼓进攻那还没有摆好阵势的敌人也是可以的。”

十七、宫之奇谏假道

宫之奇是春秋时代虞国的大夫，又叫宫奇、宫子奇。宫之奇小时候曾由虞国的国君抚养成人，因此他同国君之间关系非常亲密。

春秋时代是个大变革的时代，其特征即表现在周王室衰微与各个诸侯大国争霸。晋国在春秋初年于诸侯国中地位很低，而且内乱不息。周僖王四年（前678年），晋武公消除内乱，统一了晋国。晋国统一后两年，武公死去，其子献公即位。在消除了内部各支族的威胁之后，晋献公就专力向外扩张开拓领土。

周惠王五年（前672年）晋献公灭骊戎（今在山西晋城沁水东）得二女作妾。周惠王十六年（前661年）建立上下两军，献公自领上军，太子申生领下军。同年晋灭耿（今在山西河津界汾水南）、霍（今在山西霍县）、魏（今在山西芮城）三国。第二年命太子申生攻灭狄人东山皋落氏（今在山西曲沃东）。周惠王十九年（前658年），晋献公命里克荀息率兵攻打虢国（今在河南陕县三门峡）。晋国要攻虢国必须要经过虢北面的虞（今在山西平陆），荀息让晋献公用屈地产的良马和垂棘璧向虞君借道，以使晋军通过虞地攻虢国。虞君十分贪财，收下礼品后一口应允，宫之奇怎么劝说虞君也无效，晋军很快攻下虢国重镇下阳（今在山西平陆东北）。

三年后，晋国再次向虞君借道，大夫宫之奇极力劝阻，他说，万万不能借路，虞国与虢国的关系就像是人的牙齿和嘴唇的关系一样，欲话说“唇亡齿寒”，没有嘴唇，牙齿就要受冻，虢国如果灭亡了，虞国一定也很难生存，必会跟着灭亡的。虞君又不听，仍让晋国军队通过。宫之奇便带着族人向西山（虞国西界）出走。晋国攻下虢国都城上阳（今在河南陕县南），灭掉虢国。在返回的路上，晋国顺道将毫无准备的虞国灭掉了，虞君与大臣百里奚等人统统作了俘虏。荀息从虢国来到虞君的宫中，取出了垂棘璧；在虞君的马厩中牵回千里马，带回晋国交给晋献公，晋献公看到很高兴，他开玩笑说道，马还是我的马，只不过多长了几颗牙齿而已。

虞君没有听从大夫宫之奇的劝告，成了亡国之君。晋献公则消灭了其周围的一系列国家，晋地西到黄河与秦国相连，西南到今黄河三门峡一带扼有桃林塞险关，南到今山西河南交界地，东至太行山麓，北与戎狄接壤，成为北方的一个大国，到晋文公时，成了各诸侯的霸主。

十八、不知所终

“不知所终”说明不知下落或下落不明。

此典出自《后汉书•逸民列传》：“于是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”

东汉时，河南穷苦的读书人名向长。他家境贫寒，经常上顿不接下顿。好心的乡亲们经常接济他。

一天，邻居送给向长一斗米，向长只留下两升，其余的又还给了邻居。邻居问他说：

“向长呀，这米是送给你家的，为什么不全部收下呢？”

向长回答说：“够吃几天就行了，我觉得一个人还是穷一些好，穷比富好啊！”

邻居不明白他的意思，只好摇头。

向长对《老子》和《易经》这两部书，读得非常透彻，能够成章成节地背诵下来。乡里人都觉得他有很大的学问，就劝他去做官，然而向长总是微笑着说：

“我这个人是做不得官的呀，我是一个山野中的人！”

有一次，王莽的大司马王邑向朝廷推荐向长，他对王莽说：“河南的隐士向长精通周易，学问不浅，能够为您效力呀！”

“好吧！快派人把他请来吧！”

但是向长却婉言拒绝了。

乡里人对他的行为很不理解，就问他：“到朝廷做大官，有权有势，金银满车，你怎么不去呢？你难道是傻子吗？”

向长含笑不语，老半天才吐出一句话：

“我认为，人的地位显贵还不如地位低贱的好！”

乡亲们都笑他说：“你一定是学问太深了，越学越糊涂了……”

“不，不，”向长一本正经地说，“我的学问还不够，到如今我还弄不清楚，是死了好呢，还是活着好些……”

从那以后，乡里人都把他当成一个怪人，没有人再与他来往了。

后来乡里人听说，向长的儿女们长大成家立业后，向长就和他的几个老朋友，去泰山、衡山、恒山、嵩山、华山旅行，几年之后就没人知道他的下落了。

十九、藏舟藏山

“藏舟藏山”形容天地自然运行，其势不可遏止。

此典出自《庄子•大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”

这段话意思是说：

把船藏在海边岩壑里，把山藏在大泽中，自以为非常牢固了。但是在夜半之时，大地的造化仍在默默地运行变迁。如同一个强有力者把船移走，把山运走，只不过愚昧的人不知道罢了。无论是藏小的东西，还是藏大的东西，大小虽异而藏皆得宜，无法制止它的变化，想躲避这个变化是不可能的。当然，如果说把天下藏在天下，不会发生变化，那是自然的。因为把天下藏在天下，就谈不上藏了。而这种不藏，正是万事万物常存的大情理啊。”

二十、曹商得车

“曹商得车”讽刺那种为了牟取私利，便不择手段，什么卑鄙下流的勾当都能使出来的人。

此典出自《庄子•列御寇》。

有一个宋国人，名叫曹商。

一次，他受宋王派遣，出使秦国。临行前，宋王赐他几乘车马。到了秦国，他深受秦王喜欢，于是秦王又赠他百乘车马。

曹商返回宋国，见到庄子，得意洋洋地说：“当年住在穷街陋巷，穷困潦倒，编鞋度日，面黄肌瘦，这是我的短处。如今一旦凭三寸不烂之舌，打动万乘之主，受赠车马百乘，这是我的长处。”

庄子听了，讥讽道：“我听说秦王生了病，让医生诊治，论功行赏：吸脓吃疮的，可得车马一乘；舌舐痔疮的，得车马五乘。以此类推，治的病越肮脏，得车马越多。可能您是为秦王舐过痔疮吧，不然的话，您为什么得到那么多车马呢？您还是走开吧。”

二十一、草书大王

“草书大王”这个故事讽刺了自以为是、文过饰非的人。

此典出自《冷斋夜话》。

张丞相喜欢写草体字，但功夫不到家，乱写一通。人们都讥笑他。他却不以为然。有一天，他得到佳句，便要来纸笔，急忙写出，满纸龙飞蛇舞。写后，叫他的侄子誊写。誊到笔画乖僻的地方，侄子迷惑地停下笔来，拿着草稿去问他说：“这是什么字？”张丞相认真地辨认了很长时间，自己也不认识，反而责怪他的侄子说：“你为什么不早些来问？我都忘记了。”

二十二、差强人意

“差强人意”原指还算能振奋人心，后用来表示尚能让人满意。

此典出自《后汉书•吴汉传》：“吴公差强人意，隐若一敌国矣！”

东汉光武帝刘秀时，外乱为患，汉兵讨伐，也是屡屡失败。当时许多将官见到这种情形，都惊慌失措；光武帝看见他们这么慌张，心里有点动摇。沉思良久，忽然想起了名将吴汉，觉得他还挺有胆略的，于是派人去看看吴汉的情况如何。不久，那人回来向光武帝回报道：“大司马吴汉，现在正在那里督率部下修理战具武器！”光武帝考虑了一会，觉得吴汉比那些酒囊饭袋毕竟还是强一些的，不由得赞叹着说：“吴公还是可以振奋人心的。”

二十三、宇文述判谋反

李浑字金才，是李穆的第十个儿子。他长得魁梧伟岸，有着漂亮的须髯。早先为北周左传上士。尉迥在邺造反时，李穆正在并州，高祖担心他被尉迥诱惑，派遣李泽乘着驿车去陈述衷情。李穆立即命令李浑进京，送熨斗给高祖说：“希望利用权威安定天下。”高祖非常高兴。又派遣李浑到韦孝宽住所讲述李穆的心意。恰好碰上平定邺，因功授上仪同三司，封为安武郡公。开皇初年，进授象城府骠骑将军。晋王杨广到潘地去，李泽以骠骑率领亲信跟随前往扬州。仁寿元年（公元601年）跟随左仆射杨素担任行军总管，到夏州以北三百里的地方，在纳远川打败突厥阿勿侯斤，杀死五百人。进位大将军，授官左武卫将军，兼任太子宗卫率。

当初，李穆的孙子李筠去世，高祖商议替他确立继承人，李浑谋划着想要继承李穆，对他的妻子的哥哥太子左卫率宇文述说：“如果得到袭封，就每年把国赋的一半送给你。”宇文述认为有利可图，就进去禀告太子说：“确立长子做继承人，不这样就确立贤明的做继承人。现在申明公的继承人死了，全面观察他的子孙，都没有才能，不能倚仗，不足以承受荣宠。只有金才对国家建有功勋，除了这个人，没有能够继承封邑的了。”太子答应了他，向高祖禀奏。高祖封李浑做中国公，来侍奉李穆的后嗣。大业初，李泽转任右骁卫将军。大业六年（公元610年）高祖下诏追改封李穆做郕国公，李浑仍旧继承了这个封号。接着担任光禄大夫。大业九年（公元613年）迁任右骁卫大将军。

李浑继承父业以后，渐渐变得豪华奢侈，妻妾成群。二年之后，不再送俸物给宇文述，宇文述十分怨恨他，由于喝醉了酒，于是对他的朋友于象贤说：“我竟然被金才出卖，到死也不会忘记！”李泽知道了这句话，因此两个人结下了怨仇。后来隋文帝攻打辽东，有个叫安伽陀的方士，自称通晓图瀸，他对隋文帝说：“当有李氏应为天子。”他劝说文帝杀尽全国凡是姓李的人。宇文述知道这件事后，就在文帝面前诬陷李浑说：“安伽陀的话，确实有迹象了。我和金才一向亲近，发现他的情趣非常奇特。平时他经常与李敏、善衡等在一起日夜密谈，有时整个晚上不睡觉。李辉是大臣，家族历代兴隆强盛，他自身统率着禁兵，不应该象这样。希望陛下考察。”文帝说：“你说的这些，能够找到证据么！”宇文述于是派遣武贡郎将裴仁基上表揭发李浑谋反。文帝当天让宇文述带领宿卫一千多人，搜查李浑等的家族，派遣左丞元文都、御史大夫裴蕴共同审理这个案子。审问多日，没有得到李浑谋反的供状，按实际情况报告给文帝。文帝不接受他们的审理结果，重新派宇文述亲自审理这个案子。宇文述到监狱去，召出李敏的妻子字文氏，对她说：“你是皇帝的外甥女，哪里用得着担心找不到好丈夫！李敏、金才，他们的姓名和妖瀸相符，国家要杀死他们，已无法挽救了。你应当自己想法保全自己。如果说一些话，自身就不会受牵连。”李敏的妻子说：“不知道说什么，请您指教。”宇文述说：“你可以说李家谋反，金才曾经告诉李敏说：‘你应验了图瀸，应当做皇帝。现在皇上喜欢打仗，劳拢百姓，这也是上天要灭亡隋的时候，正当与你共同夺取天下。如果再次渡过辽河作战，我和你一定担任大将，每军有二万多人，合在一起就有五万人了。同时发动各房子姪，内外亲戚，全部招募起来跟随出征。我们家族的子弟，一定担任主帅，分别率领兵马，分散在各军里，等候空隙，首尾相应。我和你先发动，袭取御营，子弟响应，各自杀死所在军队的军官，一天之内，全国足以安定了。”’宇文述亲口传授，让李敏的妻子写表上奏，封面上注明“上密”。宇文述拿着李敏妻子写的表上奏皇帝说：“已经得到金才谋反的供状，并且有李敏妻子写的密表。”文帝看后哭着说：“我的宗社几乎倾覆，依靠亲家公而得以保全。”于是杀了李敏、李浑等宗族三十二人，其余无论老小，全被流放到五岭山脉以南地区。

二十四、孟尝君养士

战国四大公子之一的齐孟尝君，姓田名文，父亲是齐国名臣，靖郭君田婴。齐缗王时，田婴被封于薛。当初，田婴有四十多个儿子，他的贱妾生了个儿子，取名叫文，是五月五日这天出生。田婴知道后，告诉田文的母亲说：“把这个孩子扔了。”田文的母亲不干，偷偷地把田文养了起来。等田文长大后，母亲借着田文其他兄弟见田婴的机会，让田文去见了田婴。田婴知道此事后，十分恼怒，对田文的母亲说：“我让你不要养活这个孩子，你居然敢养活他，为什么？”田文向田婴磕头说：“你为什么不让养活五月出生的孩子呢？”田婴说：“五月生的孩子长到和门一样高的时候将对父亲不利。”田文问：“人生是受命于天呢？还是受命于门户呢？”田婴一听，不知该怎么回答。田文说：“如果是受命于天，您还担忧什么呢？如果是受命于门户，把门户做得高一点就是了。谁能长到和门户一样高呢？”田婴说：“不要说了。”就不再追究此事。过了不久，田文瞅机会问父亲田婴说：“儿子的儿子叫什么？”田婴说：“叫孙子。”“孙子的孙子呢？”“叫玄孙”。“玄孙的孙子叫什么呢？”田婴说：“我不知道。”田文说：“你在齐国掌政为相，已历三个王了，齐国土地没有加宽，您的私家却富累万金，门下又看不见一个有才能的贤人。我听说将门必有相。如今您后院的姬妾穿戴丝罗，士人却连短褐也不穿不上。仆夫下人吃剩下的肉堆成堆，士人却吃糠咽菜。现在您还积聚钱财，不知道是想留给什么人。公家的事情您都忘了去干。我感到很奇怪。”田婴一听，觉得田文很有头脑，这才对田文好了起来，让田文主持家务，接待宾客。田家的宾客也越来越多，名声闻于诸侯。诸侯都派人请田婴把田文立为继承人，田婴答应了。田婴死后，田文果然继承了田婴在薛的封地，是为孟尝君。

孟尝君在薛，设法招致从各诸侯国来的士人，连一些流亡的或犯了罪的人都投到孟尝君的门下。孟尝君拿出全部家产招待他们，所以，天下之士皆为孟尝君所吸引，食客达到几千人。他们不论高低贵贱，一律和孟尝君平等而处。宾客来的时候，孟尝君在前厅坐着和宾客谈话，屏风之后专门有人负责记录谈话内容，家住哪里，亲戚在什么地方。客人一走，孟尝君便派人按记录去慰问客人的家人和亲戚，以此来招揽人心。一次，孟尝君在晚上招待客人吃饭，一个客人坐的地方被东西挡住了，看不见光亮。这个客人大怒，认为招待自己的饭和别人不一样，没吃完就起身离去。孟尝君连忙站起来，亲自端着饭碗和客人的饭相比较。这个客人见自己错怪了孟尝君，非常羞惭，就拔剑自刎了。从此后，投到孟尝君门下的士人就更多了。孟尝君一律平等地对待他们，他们人人都觉得孟尝君对自己亲近。秦昭王听说了孟尝君贤能的名声，便先派泾阳君到齐国去当人质，然后要求会见孟尝君。孟尝君准备到秦国去，宾客们没一个愿意让他去，但怎么劝孟尝君也不听。

苏代（苏秦的弟弟）对孟尝君说：“今天早上我从外面来，见到一个木偶人和一个土偶人在一起说话。木偶人对土偶人说：‘天要下雨，你就要完蛋了。’土偶人说：‘我是泥捏的，坏了以后重归于土。可天一下雨，还不知要把你漂到哪里去。’如今秦国是虎狼之国，而您却想去，如果回不来，难道不被土偶人所笑吗？”孟尝君听了这话，便没有去。但周赧王十六年，孟尝君还是去了秦国。到秦国后，秦昭王即任孟尝君为秦相。有人对秦昭王说：“孟尝君很有才干，又是齐国公族。如今在秦国为相，必然先考虑齐国，后考虑秦国，这样秦国就危险了。”于是，秦昭王便撤了孟尝君的职，并把他关押起来，准备杀了他。孟尝君暗中派人去找秦昭王所宠幸的姬妾求情，这个宠姬说：“给我孟尝君的狐白裘（用狐狸腋下白毛皮做成），我便去给孟尝君求情。”当时，孟尝君有一件狐白裘，价值千金，天下无双。可在他到秦国来的时候，已经把这件狐白裘献给了秦昭王。因此孟尝君十分着急，问手下的宾客们有什么好办法，宾客们没有一个说话。最下坐的一个能为狗盗的人站起来说：“我能得到狐白裘。”他晚上趁着黑夜装成狗潜入秦宫之中，把孟尝君献给秦昭王的那件狐白裘偷了出来，孟尝君立刻把狐白裘献给了秦昭王的宠姬。宠姬向秦昭王求情，秦昭王下令释放了孟尝君。孟尝君被释放后，怕久而生变，连忙带着人改名换姓，向东奔跑，在半夜的时候，到达了函谷关（今河南灵宝北）。秦昭王放了孟尝君后，又后悔了，派人召孟尝君，却发现孟尝君逃走了，急忙派人追赶。孟尝君他们到达函谷关后，却出不了关。按照秦国的法律，每天要等鸡叫时才放来往行人出关。孟尝君见关门紧闭，急得团团转，生怕被秦昭王派的人追上。孟尝君居于下坐的门客中有一个人能学鸡叫。他急中生智，学起了鸡叫。别的鸡一听，以为时辰到了，也跟着鸣叫起来。这样守关的人才开关放行。孟尝君一行出关不到一顿饭功夫，秦昭王派的人便追到了函谷关。他们见孟尝君已经出关逃走，便转回秦国了。当初，孟尝君把为狗盗和学鸡叫的这二人列入宾客的行列中，宾客们都很瞧不起这两个人，等孟尝君在秦国有了危难，却终于是这两个人救了他。

从此之后，宾客们都非常佩服孟尝君善于招揽人才。这便是当时“士”这个阶层在社会上的活动典型。以后，孟尝君的许多危难，都是这些“士”们帮助了他。

二十五、李渊谦卑示敌

李渊起兵之后，李密依仗自己的强盛，想自为盟主。便致书称李渊为兄，请联合起来消灭隋朝，大体上说想与李渊在盟津会盟，杀殷纣王于牧野，捉秦王子婴于咸阳，目的就是想要杀掉被群臣拥立的越王杨侗和李渊立的代王杨侑李渊看着李密的信笑了笑说：“李密蹦跳着很放肆，无法给他分析道理。我现在正在安抚京师，来不及向东征讨，如果同他关系闹僵，就是又多出来一个敌人。李密现在正好可以为我挡住东都洛阳的兵锋，守住成皋的要害，想要找到韩信、彭越这样的人物，还不如就用李密呢。应当对他谦虚并夸奖他，使他更加骄傲，不对我们有所戒备。待我人关之后，占据蒲津而屯驻永丰，阻隔崤、函而兵临伊、洛，那我们的大事就成了。”命令大将军府记室参军温大雅写信告诉李密说：

“近来．昆山火烈，海水翻腾，赤县变成废墟，百姓涂炭。不管布衣士卒还是村野农夫，都纷纷起来争霸图王。在庄严的东都洛阳，已被强兵围困，肥沃的周原，尸横遍野。君主南巡，再也不想回来；匈奴在北境正气焰嚣张，想要南下侵占伊川。在上的君主不操心，在下的群臣只好瞠目结舌，导致大盗移国，无人敢指。忽然到了这个地步，留下了一帮皇亲国戚，本来七百年的基业，到二世就完了。自北周、北齐以上，自有文字记载以来旧家的沦亡，没有像这样残酷的。上天生下这么多黎民百姓，就一定会有来统治的人，而当今能够统治天下的，除你之外又还有谁呢？老夫年老知命，没有这么大的愿望，欣喜能够拥戴你这位伟大的弟弟，攀龙附凤。只希望早点应了图谱上的话，以安定天下百姓。同宗作盟我为年长，但愿着在同宗的份上予我宽容；只要能够再封为唐公，我就知足了！杀殷纣王于牧野，这是我不忍说的；捉子婴于咸阳，更是不敢听命。汾、晋左右之地，尚且须加安抚，盟津会盟，还来不及确定日期。现在皇上尚在南巡，恐怕会造成西晋时的永嘉之乱，回头看看当今的中原，您已取得优势，让我为之感叹，同时也心感内疚。略知你的动静，却迟迟没有向你报告消息，未曾当面诣拜，却增加了你的劳苦。你现在在名利之地纵横驰骋，在这种近阶承檐之地应当十分慎重，最终完成大业。”

李密收信后非常高兴，出示给部下说。“唐公推让，天下的安定就不足为忧了！”于是不防备李渊的部队而一心对付王世充。

二十六、避实就虚的徐达

1368年，朱元璋在应天即皇帝位，年号为洪武。任命徐达为右丞相，兼太子少傅。副将军常遇春攻克东昌后，徐达与他在济南会师，并平定了乐安地区的叛乱。率军退回济宁，驾船沿黄河逆流而上，进逼汴梁，元朝守将李克彝弃城逃跑，左君弼、竹贞等投降。于是，从虎牢关西进，攻人洛阳，与元朝将领脱因帖木儿在洛水北岸会战，将其击退。梁王阿鲁温宣布河南投降，于是徐达率军相继占领了嵩、陕、陈、汝等州，直捣潼关。守将李思齐逃往凤翔，张思道逃往鄜城。徐达人关后，攻克华州。

捷报传来，朱元漳亲临汴梁，召徐达到住处，设宴款待他，并讨论北伐战略。徐达说：“我军占领齐鲁地区，横扫黄河、洛水一线，而元将王保保却还在徘徊观望；我军现已攻克潼关，李思齐等人仓惶西逃。可见元朝气数已尽，如果我们乘胜前进，直捣元朝大都，必会所向披靡，不战而胜。”朱元璋说：“不错。”徐达又提出：“如果我们攻克元大都，而元皇帝逃往北方，我是否应穷追不舍？”朱元漳说：“元朝国运衰微，就要自行灭亡了。所以用不着我们去追击。你追击元人出塞之后，只要守住边疆，防御他们进犯就可以了。”徐达接受了这个指示，便与副将军常遇春在河阴会师，派部下兵分几路，出兵黄河以北地区，接连攻克卫辉、彰德、广平。大军进至临清，派傅友德开通陆路，保证步兵、骑兵通行，又派顾时疏浚河道，保证水师通行，一切准备就绪，率军北伐。常遇春已攻克德州，徐达与他会合直取长芦，扼守住直治，建造浮桥，使大军通过。水陆两路同时出击，在河西务大败元军，攻占通州。元顺帝带着后妃和皇太子向北方逃去。过了一天，徐达在大都齐化门外布署军队，填平护城河，登上城墙。元监国淮王帖木儿不花、左丞相庆童等人拒不投降，徐达将其处死，别的人则一概不予过问。查封了皇家仓库，登记宫中所藏图书宝物，下令指挥张胜率千余士兵把守宫殿大门，又下令官中宦官保护、看守后宫美女，严禁士兵抢掠、欺辱。所以大都城内百姓安居如故，市场上的交易也照常进行。

捷报传到，朱元璋下令将元大都改作北平府，设置六个卫所，派孙兴祖等为留守，徐达、常遇春则率军西进，攻占山西。常遇春先攻克保定、中山、真定等地，冯胜、汤和攻下怀庆，并已越过太行山，攻取了泽州、潞州，徐达率大军随后进人山西。当时扩廓帖木儿正率军出雁门关，想经居庸关进攻北平。徐达听说后，与将领们商议：“扩廓率大军在外，太原必然空虚，而北平有孙光祖都督防守，完全可以抵御敌人。我们应该乘敌人没有防备之机，直捣太原，这样扩廓主力进不能取胜，退又无以防守，这就是兵法上所谓避实就虚的战术。如果扩廓帖木儿率主力回援太原，我们便与之决战，消灭他的军队。”将领们说：“很好。”于是徐达率军直扑太原。扩廓行至保安，听说明军扑向太原，果然回师救援。徐达选择精兵趁夜色突袭其军营，大败元军。扩廓仅带十八人逃走，元军投降，明军占领太原。乘势北上，攻占大同，又分兵几路夺下仍被元军占领的州县。很快，占领了整个山西。

二十七、遭陷害的李善长

明太祖三年（1370年），大封功臣，太祖朱元璋说：“李善长虽然没有建立军功，但他长期追随我，保证军队的后勤供应，功劳很大，应该对他重赏。”便授予他开国辅运推诚守正文臣、特进光禄大夫、左柱国等衔，又任命他为大师、中书左丞相，封韩国公，每年俸禄四千石，并且子孙世代承袭。赐给他铁券，凭此铁券自己可免予追究两次死罪，儿子可免予追究一次死罪。当时与李善长同时被封为公爵只有徐达、常遇春之子常茂、李文忠、冯胜、邓愈等共六个人。而李善长名列首位，皇帝的诏书中将他与汉代的萧何相提并论，评价很高。

李善长表面上待人宽容、平和，内心则比较计较、刻薄。参议李铁冰、杨希圣等对李善长稍有冒犯，他便将其治罪罢黜。曾与中丞刘基为司法问题发生争执，他理亏，刘基得罪了李，很不自在，请求离职回家。太祖所任命的张昶、杨宽、江广洋、胡惟庸都触犯了太祖，只有李善长还得到太祖的信赖。他享尽荣华富贵，流露出骄纵的迹象，太祖略微有些不满。洪武四年，他因病退休，太祖赐给他若干顷土地，拨给看坟民户一百五十户，赐给佃户一千五百家，仪仗用士兵二十家。过了一年，疾病好转，太祖命他负责建筑临濠宫殿。把江南十四万户比较富裕的人家迁徙到境州，由李善长负责安排，所以在濠州滞了几年。洪武七年，李善长的弟弟李存义被提拔为太仆丞，李存义之子李仲、李伯也都被地方官提升。洪武九年，太祖把临安公主嫁给李善长的儿子李棋，封之为驸马都尉。刚定婚那阵，公主严格地遵守妇女的道德规范。李家可谓显赫一时，当时的人无不羡艳。李棋娶公主一个月后，御史大夫江广泽、陈宁上书太祖说：“李善长因备受宠信，所以放肆骄横，陛下生了十天病，不能上朝了，他也没来问候一下。驸马都谢李棋接连六天不来上朝，被召来上朝，也不承认错误，这是大不敬的罪行。”因此，削减了李善长一千八百石的俸禄。不久，太祖命他与曹国公李文忠主管中书省、大都督府、御史台，一起负责处理军国大事，并督建圜丘。

胡惟庸开始是宁国知县，后得到李善长推荐，担任太常少卿，后升为丞相，因此，和李善长互相往来密切。而李善长的弟弟李存义之子李佑，是胡惟庸从女的丈夫。洪武十三年，胡惟庸因谋反罪被处死刑，被株连的人很多，李善长则纹丝未动；御史台中丞空缺，太祖命李善长处理御史台事务，对好几件提出了意见。洪武十八年，有人向太祖报告说李存义父子实际上是胡惟庸的同伙，太祖下诏免他一死，软禁在崇明岛。李善长却未向太祖表示谢意，太祖怀恨在心。又过了五年，李善长已七十七岁，年老昏庸，无法约束下属、子弟。他准备给自己修建私邸，从信国公汤和处借用了三百名士兵，汤和偷偷报告了太祖。四月，京城中有许多人因犯罪将被流放到边境地区，其中有李善长的亲戚丁斌等，李多次为其求情。太祖大怒，审问了斌，丁斌以前曾在胡惟庸家干活，于是供出李存义过去和胡惟庸相互勾结的情况。太祖下令逮捕李存义父子，严加审讯，供词中牵连到李善长，说：“胡惟庸产生了谋反念头后，派李存义去引诱李善长，李善长怒喝道：‘你在说什么呢？让人知道，这是株连九族的重罪！’此后，胡惟庸又派李善长的老朋友杨文裕去劝服他说：‘事成之后，会把淮西地区分封给你。’他很吃惊，没敢答应。但已有点动心。于是胡惟庸亲自出马劝说李善长，李仍不答应。过了很久，胡惟庸又派李存义去做工作，李善长叹道：‘我老了，我死之后，你们爱干什么干什么吧！”’又有人告发李善长的罪行：“将军蓝玉北出边塞，到捕鱼儿海，捕获了胡惟庸派去与北方沙漠中蒙古人勾结的使者封绩，李善长却压下没有报告皇上。”趁此机会，御史们纷纷上书弹劾李善长。李善长的家奴卢仲谦等也告发李善长与胡惟庸关系密切，经常在一起嘀咕。罪名已基本拟好，大致说李善长身为开国元勋、朝廷重臣，明知有人谋逆，却拒绝告发，狐疑观望、首鼠两端，大搞两面派，可谓大逆不道。恰好当时星象剧变，占卜结果是应撤换大臣。于是太祖下决心将李善长及其妻子女儿、兄弟侄子等一家七十余口全部处死。吉安侯陆仲亨、延安侯店胜宗等都已在胡惟庸一案中被株连处死，连已去世的营阳侯杨璟、济宁侯顾时等也被株连。太祖亲笔书写诏书列举李长善的罪状，并将其狱中供词和他人供词编辑为《昭示奸党三录》，颁布天下。李善长之子李棋与公主徙居江浦，在那里去世。李棋之子李芳、李茂由于其母亲系公主，兔子追究。李芳任留守中卫指挥，李茂为旗手卫镇抚，取消其世袭之职衔。

李善长被处死的第二年，虞部郎中王国用对太祖说：“李善长曾与陛下同心同德，出生人死，辅佐陛下夺取天下，论功是大臣中的第一位，李氏一门；活着的人封为公爵，死了的人被封为王，儿子娶了公主，许多亲朋好友当了官，做为巨子，荣华富贵已到了极点。如果说他想自己图谋不轨，篡夺政权，还有一点可能，现在却说他想帮助胡惟庸篡权，则大谬不然，没人会信。一般人对他的儿子的爱总是超过对其侄子的爱；已经在平静地享尽人臣所能享受的荣华富贵的人，肯定不会痴心妄想去想望享受天子之富贵。李善长与胡惟府之间的关系相当于孩子与亲戚，他与陛下的关系，则相当于亲生父母与孩子的关系。即使李善长辅佐胡惟庸篡权成功，也不过是开国元勋，被封为太师、国公、王侯而已，他的儿子娶公主、女儿被纳为皇妃而已，和现在相比，还能增加什么呢？况且，以李善长之智谋，难道会不知道天下并不是投机取巧可以夺得的。元朝末年，想成就帝王之业的有多少人？然而无不身败名裂，就是能保全性命的又有几个人呢？李善长亲身经历过这个时期，怎么会在年老体衰之时去蹈此覆辙？大凡干这种事情的人，肯定是同陛下有深仇大恨，迫不得已，犹如父子之间某个人由于某种原因而发生激变以求摆脱灾祸一样。现在李善长的儿子李棋是陛下的乘龙快婿，陛下与他之间没有任何个人恩怨，他为什么要冒险做这种事？如果说是天象发生灾异性变化，有个大臣应承受这场灾异，所以就杀了他以回应天上的灾异，这尤其荒唐。我担心天下人听说后，会说象李善长这样有丰功伟绩的人，下场尚且如此悲惨，那我们就会丧失人心，国家就会失去合法性。现在李善长已经死了，我说了也没用了，我只是希望陛下把这件事引以为戒，不要再犯这样的错误。”太祖看了他的奏章，也没有怪罪他。

抵巇第四

抵巇第四

自天地之合离终始①。必有巇隙②，不可不察也。察之以捭阖③，能用此道，圣人也。

圣人者，天地之使④也，世无可抵，则深隐而待时，时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

【注释】

①合离终始：合离，指事物的结构。终始，指事物的过程。

②必有巇隙：万事万物的结构与过程中，矛盾普遍存在。

③察之以捭阖：要用捭阖术来观察分析万物。

④天地之使：天地的使者。

【译文】

自从天地形成以来，变化发展，从而出现缝隙，不可不慎重观察。因此要用捭阖之术去明察世道。善于运用这种方法的人，就是圣人。

圣人，是上天派来的使者，假如世上没有漏洞，没缝隙可堵时，就深深隐藏等待时机；一旦有漏洞，需要堵塞时，圣人就挺身而出为国家出谋划策。圣人可以抵塞缝隙，配合明君，辅佐他治理天下；也可以抵而得之，把天下归为己有。圣人能够运用遵循这个道理，是天地之间的守护神。

【感悟】

鬼谷子认为，圣人是上天派来的使者，能够努力地将国家即将出现的裂缝弥补起来，不给人民带来灾难，这就是圣贤之人的使命。

【故事】

一、不贪宝玉的子罕

乐喜，字子罕，春秋时宋国的贤臣。于宋平公（前575年—前532年）时任司城（即司空，因宋武公名司空，改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶），位列六卿。

春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他非常高兴，便兜着它回家，请一个玉工来加以鉴别，玉工仔细看了后，赞不绝口地说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝啊。不过你得小心，别在人家面前露眼，让人家把它偷了去！”

其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人心里不安，怕有个闪失空欢喜一场，便把宝玉秘密藏好。尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，最后决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。

到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给您。”子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了，你和我都丧失了宝。”宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。”

献玉的人叩头，然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉，到哪里都不安全，还是把它送给您吧。这样就可以免于被人谋财害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，让玉工雕琢它，然后又卖了出去，把钱给了献玉的人，让他成了富翁，然后送他回家去了。

鲁襄公十七年的时候，宋国的皇国父做了太宰，要为宋平公建造一座高台，因此妨碍了农业收割。子罕请求在农事完毕以后再建造，平公不答应。

鲁襄公二十九年，郑国发生饥荒，而当年的麦子还未收割，老百姓困苦不堪。担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命，给国内的人分发粮食，每户一钟，郑国人没有挨饿。子皮也得到了郑国百姓的极大拥护。

子罕听说这一情况后，说：“多做善事，这是百姓所希望的。”宋国也发生了饥荒，子罕便请示宋平公，要求拿出公室的粮食借给百姓，让大夫们也都把粮食借出来。子罕自己的家族借粮食给别人，却不写借据，不要求别人归还，同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义，借给百姓粮食。宋国人也没有挨饿。

晋国的叔向听说这些情况后，说：“郑国的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋国的乐氏（即子罕的家族）肯定会长盛不衰，他们应该都能够执掌国家的政权吧！这是因为民心都已归向他们了。以其他大夫的名义施舍，不只是考虑树立自己的德望名声，在这方面子罕更胜一筹。他们将与宋国共存亡吧！”

二、颜率游说齐宣王

秦国兴兵进逼周国，要索取九鼎，周显王很忧虑，就将此事告诉大臣颜率。颜率说：“大王不必担心，我愿东下齐国借救兵。”

颜率到齐国，对齐宣王说：“秦国的行为大逆不道，竟兴兵进逼周室，索取九鼎。周宝君臣上下仔细考虑（后认为），与其给秦国，还不如把它送给贵国。你们若褓全危亡之国，会得到美名；获得九鼎，又得到很大的好处。请大王考虑。”齐王听了大喜，就派五万军队，让大臣陈臣恩率领，前去救援周国。秦兵因此就撤退了。

齐国准备索取九鼎，周显王又担忧了。颜率说：“大王不要担心，我愿东去齐国，解决这个问题。”

颜率到齐国，对齐宣王说：“周室全仗贵国的仁义，君臣父子才得以保全。我们愿意献出九鼎，但不知贵国从哪条路把它运到齐国？”齐王说：“我准备借道魏国。”颜率说：“不行。魏国君臣也想得到九鼎，他们在晖台之下、沙海之上谋划了很久了。九鼎进了魏国，必定出不来了。”齐王说：“那我就借道楚国。”颜率答道：“不行啊，楚国君臣也想得到九鼎，他们在叶庭之中已经谋划很久了。九鼎进了楚国，必定出不来了。”齐王说：“我们到底从哪条途径把它运到齐国呢？”颜率说；“我们也替大王犯愁。这鼎么，不能象醋瓶子、酱罐子，可以揣在怀里，挟在胳肢窝里，或拎到齐国，也不能象鸟飞、兔子蹦、马跑那样，很敏捷地就到了齐国。从前周武王灭殷商，取得九鼎，每一只鼎就用九万人拉，九九八十一万人，人力、器械、衣物都要做相应的准备。现在大王即使有这么多的人力，但从哪条路走呢？因此我私下为犬王担忧。”齐王说：“您多次到这里来，原来还是不给呀。”颜率说：“不敢欺骗贵国，请赶快定下你们从哪里走，我国准备迁运宝鼎，等待大王下令。”齐王〔索鼎之事）便作罢了。

三、师旷制止亡国音

师旷虽说是个盲人，但他精通音律，琴艺尤为超凡，十分神奇。据说，当师旷弹琴时，马儿会停止吃草，仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉，丢失口中的食物。

晋平公见师旷有如此特殊才能，便封为掌乐太师。晋平公新建的王宫落成了，要举行庆祝典礼。卫灵公为了修好两国关系，就率乐工前去祝贺。卫灵公带着一批侍从，走到濮水河边，天色已经慢慢地黑下来，他们在河边倚车歇息。

时值初夏，皎洁的月亮高挂夜空，两岸垂柳轻拂水面，河水静静地流去，映着月亮闪闪发光，就像九天落下了一匹锦缎。卫灵公正在欣赏这美丽的夜景时，突然听到一陈曲调新奇的琴声，不禁心中大悦，于是招来他的乐师师涓，命师涓寻找这奇妙的音乐，并把它记录下来。

师涓领命而去，静静地坐在河边，调息，抚琴，聆听那音乐，将乐曲记录下来，整整忙碌了一夜。卫灵公一行来到晋国边城，晋平公在新建的王宫里摆上丰盛的筵席，热情的招待贵宾。宴会上，卫灵公在观赏晋国的歌舞后，便命师涓演奏从濮河边听到的那支曲子助兴。

师涓为了答谢晋国的盛情款待，便遵命理弦调琴，使出浑身解数弹奏起来。随着他的手指起落，琴声像绵绵不断的细雨，又像是令人心碎的哀痛哭诉。

坐在陪席上的晋国掌乐太师师旷面带微笑，用心倾听着。不一会儿，只见他脸上的笑容渐渐消失了，神色越来越严肃。

师涓刚将曲子弹到一半，师旷再也忍不住了，他猛地站起身，按住师涓的手，断然喝道：“快停住！这是亡国之音啊！千万弹不得！”

卫灵公原本是来给晋平公祝贺的，听师旷掌乐太师这么一说，吃惊地愣住了。

师涓更是吓的不知所措。十分尴尬地望着卫灵公。

晋平功见喜庆之时，本国掌乐太师突然插一杠子，弄得卫国国君一行人下不了台，忙责问太师道：“这曲子好听得很，你怎么说它是亡国之音呢？”

师旷振振有词地道：“这是商朝末年乐师师延为暴君商纣王所作的‘靡靡之音’。后来商纣王无道，被周武王讨灭了，师延自知助纣为虐害怕处罚，就在走投无路时，抱着琴跳进濮河自尽了。所以，这音乐一定是在濮河边听来的。这音乐很不吉利，谁要沉醉于它谁的国家定会衰落。所以不能让师涓奏完这支曲子。”他说到这里，转过脸来问师涓道：“你弹的这支曲子是在濮河边听来的吗？”

“说的一点不错，正是从濮水河边听来的！”卫灵公在惊讶中替本国乐师解窘。

晋平功很不以为然地说：“早已改朝换代了，我们现在演奏，又有什么妨碍呢？你还是让贵国乐师弹下去吧！”

师旷摇摇头，执拗道：“佳音美曲可以使我们身心振奋，亡国之音会使人堕落。主公是一国之君，应该听佳音美曲，为什么要听亡国之音呢？”

晋平功见卫灵公一行人面有难色，便命令师旷道：“你快松手，让乐师弹下去！别扫大家的兴！今日是大喜之日，怠慢了贵宾，拿你是问！”

师旷感到王命难违，只好坐下来，展开了自己的琴。当他用奇妙的指法拨出第一串音响时，便见有16只玄鹤从南方冉冉飞来，一边伸着脖劲鸣叫，一边排着整齐的队列展翅起舞。当他继续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。晋平功和参加宴会的宾客一片惊喜。

在场所有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐师师涓大开眼界，激动地上前握住师旷的手说：“你的技艺真可惊天地、泣鬼神啊！”

濮水是一条流经郑国、卫国的河流。东周的时候，宫廷里演奏古老的乐曲，和当时流行在濮水流域的郑国和卫国的音乐比起来差得很多。宫廷的音乐比较呆板，郑国、卫国的民歌节奏明快悦耳。师涓爱好民间艺术，所以他喜欢郑卫之音。师旷受了孔子的影响，认为流行在濮水上的郑卫之音都是乱世亡国之音，这是他的偏见。不过师旷关于音乐作用的议论是有道理的。好的音乐可以陶冶人的性情，使人积极向上；坏的音乐可以腐蚀人的灵魂，使人颓废堕落。

四、勾践卧薪尝胆

勾践回到越国，大臣们看到勾践，都又喜又悲。勾践对他们说：“我是个国破家亡的奴才，如果不是得到你们这么大的帮助，我哪里还有回国的一天？”范蠡说：“这是大王的洪福，哪儿算是我们的功劳呢？但愿大王从今以后，时时刻刻记住石屋看马的耻辱，越国才有希望，我们才能报仇雪恨。这是我们做臣下的和全国人唯一的希望！”勾践说：“我绝不会让你们失望！”他就叫文种管理国家大事，叫范蠡整顿兵马，自己也虚心地接受别人的意见，恨不得拿出自己所有的本领，让这受欺压的国家变成一个强国。

勾践唯恐眼前的舒服会把志气消磨掉，就改变日常生活，把软绵绵的褥子撤去，拿草当作褥子。在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭时，就尝一尝苦胆。这就叫“卧薪尝胆”。亡国以后，人口减少了，为了增加人口，勾践就订出几条奖赏生育的条例。例如：上了年纪的人不准娶年轻姑娘做媳妇；男子到了二十岁，女子到了十七岁，还不成亲的，他们的父母要受处罚；快要分娩的女人，必须报官，好派官医前去照顾她；生个男孩，国王赏她一壶酒，一口猪；生个女孩，国王赏她一壶酒，一个小猪；有两个儿子的，官家给养一个；有三个儿子的，官家给养两个。耕种的时候，越王还亲自拿锄头在地里干活，目的是让庄稼人提起精神，努力种地，多存粮食。国王的夫人也走出去，看望织布纺线的姑娘和老人们。空闲的时候，自己也在宫里织布。七年中，国家不收任何税。穿衣、吃饭，处处节省。全国人民差不多都不吃荤，也不穿漂亮衣裳。他们自己如此节省，为的是给吴王夫差进贡。夫差看到勾践每个月都给他送东西，非常高兴。越国又进贡了一大批麻布和蜂蜜。吴王更加高兴了。这一来，两国相安无事。可是勾践反倒着急起来。

有一天，他对文种说：“如果总是这样，何时能向吴王报仇呢？”文种说：“我有七个计谋，能够消灭吴国，让我们报仇雪恨：第一、多给吴国贿赂，让吴国的君臣喜欢；第二、收买吴国的粮食，弄空他们的仓库；第三、用美人计诱惑吴王，使他荒淫无道；第四、送给吴国最好的砖、瓦、木料和木工、瓦工，以便让吴国大兴土木，目的是让他劳民伤财；第五、打发探子去当吴国的臣下；第六、到处散布谣言，让忠臣们退避不问国事；第七、自己多积存粮草，操练兵马。只要能够做到这些，最后一定能把吴国灭了。”勾践连连点头，说：“好计策！好计策！”

这时，夫差正打算起造姑苏台。越王趁机，准备几根又长又大的木料，打发文种送去。夫差从来没有见过这么大的木料，非常高兴。但这几根大木料竟把起造姑苏台原来的计划改变了。大材不可小用，姑苏台不仅得加高一截，还要往外扩展，才能够合适。这么一来，工程大了。苦了吴国的老百姓，不分白天夜晚地干，稍有不慎便遭鞭打。

勾践见文种的这一个计策起了作用，就叫他和范蠡去找美女。范蠡说：“这事我早准备好了。托大王洪福，我找到一位既精明又懂大义的姑娘。她叫西施。她情愿牺牲自己去替大王报仇。她还找了一个姐妹，叫郑旦。大王把这两个人送给夫差，文大夫的第三个计谋绝对又能成功。”于是勾践就打发范蠡护送她们去吴国。

范蠡带着西施和她的帮手郑旦去吴国。西施和范蠡本来是一对情人。一路上有说不出来的伤心难受。倒是西施很有志气，咬着牙，把自己的眼泪往肚子里咽，装出一副一本正经的样子。她对范蠡说：“你别伤心了！如果咱们亡了国，我们还能够谈情说爱吗？咱们已经把生命献给国家，就再也不能那么儿女情长了。再说，送给夫差的只是我的人。我的心永远是你的，谁也抢不去。我无所畏惧的只是将来计策成功了，你也许不要我了。那时候，即使咱们还有见面的日子，我哪儿还有脸面再见你呢？”范蠡低着头默默地听她说着这些话，听到最后两句，急得他指天发誓说：“你为了大王，为了父母之邦，为了我，去受如此大的委屈，我已经佩服得无话可说了。我如果不把你当做天底下最纯洁的女子看待，叫老天爷重重地罚我！”

他们进了吴国的王宫。西施的美貌当然不用说了，再加上西施那种才干、见解和谈吐，处处高人一等。没几天工夫，夫差就成了西施的俘虏。西施不仅叫夫差宠爱她，还叫夫差尊敬她。她见夫差成天陪着她，反倒生了气。她皱着眉头说：“大王知道如今天下的大势吗？楚国打了败仗之后，至今还没恢复元气；晋国也早已失去了霸主的威风；齐国自从晏平仲死后，国家已经没有可用之才了；鲁国三家大夫只知道拼命地扩充自个儿的权势。中原诸侯哪有一个能够跟大王相比的呢？大王不趁着这时候去干一番顶天立地的大事业，反倒天天陪着我们饮酒作乐，别人还以为是我把您的志气消磨光了。即使您不为吴国增光添彩，至少也该为了疼我，去当中原的霸主，让我也在历史上落个美名。”夫差听了西施的这番话，心里充满了快乐和佩服。

正在这时，齐国派使者来请求吴国派兵一同去打鲁国，说是因为鲁国欺负邾国。夫差下决心要到中原去做一番事业，于是便答应齐国，发兵去跟齐国军队会师。

原来邾国的国君娶了齐悼公（齐景公的儿子）的妹妹做夫人，自以为有了靠山，便狂妄起来，逐渐地和鲁国产生矛盾了。鲁哀公（鲁定公的儿子）叫季孙斯去打邾国，把邾君逮去。齐悼公认为鲁国逮了他的妹夫，就是蔑视他，这才联合吴王夫差一起去打鲁国。鲁哀公一听齐国借了吴国的兵马前来攻打，连忙把邾君放了，又向齐国赔不是。齐悼公有了面子，就不想再打仗。烦劳打发使者于是他就对吴王夫差说：“鲁国已经求和了，不敢再烦劳大王的大军，大王请回去吧！”夫差当然不会答应了，他说：“这么老远赶来，发一回兵也不容易。叫我发兵的是你们，叫我退兵的也是你们，难道我吴国是你们齐国的属国吗？”他就带着这大队人马去打齐国。鲁国见风转舵，连忙给夫差送去厚礼，跟着他一块儿去打齐国。两国的兵马一直冲进齐国，齐国国内一片混乱，自上而下没有不埋怨齐悼公的，说他不该把敌人请进来。这时候齐国颇具势力的大夫陈恒（陈恒，也叫田常；古文田陈二字通用）和鲍息两家就趁机杀掉了齐悼公，向吴王夫差请罪求饶，表示愿意年年进贡，服侍吴国。这样，不但鲁国，连齐国也做了吴国的属国。

夫差一发动进攻，就收服了齐、鲁两国。他从中原回来后，更加佩服西施，把她当做谋士，经常跟她谈论国家大事。朝廷上有什么疑难的事也跟她商量。有一回，夫差对她说：“今天越国的大夫文种来我们这儿了。他说，越国收成不好，粮食不够，打算跟咱们借一万石粮。过年如数归还。你觉得这件事应该怎么办？”西施问：“大臣们怎么说的？”夫差说：“他们也没有一定的主张。伯嚭他们劝我答应。伍子胥却坚决反对。”西施冷笑了一声，撇撇嘴说：“芝麻绿豆大的事也值得费这么大的劲？大王是个精明人，您没听见过‘国以民为本，民以食为天’这两句话吗？既然越国已经属于大王的了，那么每个越国人全都是大王的人。难道说大王就忍心让他们活活饿死吗？起初齐桓公在葵丘开大会的时候，就不允许诸侯囤积粮食，每个国家都应当帮助闹饥荒的邻国。秦穆公还拿大批的粮食去救济敌国的难民，他才称得起西方的霸王。难道大王还比不上齐桓公、秦穆公吗？”夫差连连点头称赞，说：“大臣们也有劝我应该救济越国的，但他们没像你说得这么有理有据。我明天就答应文种。”

文种领了一万石粮食，回到越国。文种把这些粮食全都分给了穷人。这样全国人都很感激越王。第二年，越国粮食丰收。文种就挑选了最好的可以做种子的粮食一万石，亲自把它们归还给吴国。夫差见勾践言而有信，更加高兴了。他把越国的粮食拿来一看，粒粒饱满，就对伯嚭说：“越国的粮食颗粒比咱们的大。咱们就把这一万石粮食当作种子，这样一来，咱们的庄稼也就更好了。”于是伯嚭就把越国的粮食分给农民，让他们去种。到了春天，吴国的庄稼人下了种，天天只等着新秧长出来。等了十几天，依然还没发芽。他们心想，也许好种子要比普通种子长得慢一点。于是他们就耐着心又等了几天。没想到全国撒下去的种子全都霉烂了。他们没了主意。后来，只好赶紧又播下他们自己的粮食种子，但这时候已经误了下种的时候。这一年肯定要闹饥荒了。吴国的老百姓都纷纷埋怨吴王不顾土地合适不合适，就贸然地使用了越国的种子。他们哪儿知道文种的恶毒呢？原来他送去的都是已经蒸熟了又晒干的种子啊！

越王勾践听说吴国闹了饥荒，就想趁机发兵攻打吴国。文种说：“还早着呢！一是，伍子胥还在；二是，吴国的兵马还没派到别的国家去。”越王勾践只好耐心等着，并抓紧时间扩大军队，操练兵马。

五、长袖善舞

“长袖善舞”比喻有所凭借，事情容易成功，现在多用它形容有钱财、有手腕的人善于钻营。

此典出自《史记•范雎蔡泽列传》：“太史公曰：“韩子称‘称袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固强弱之势异也。”

范雎和蔡泽是战国时期两个著名的人物，他们都非常有辨才，先后做过秦国的宰相，一时成为众人仰慕的名士。

范雎原是魏国人，在中大夫顺贾家里做宾客，因受到顺贾的猜忌，差一点被他处死。范雎化名张禄逃到秦国，靠着一张能言善辩的嘴巴，得到秦昭王赏识，竟然做了秦国的宰相，掌握了秦国大权，秦王封他为应侯。

蔡泽是燕国人，曾经游说赵国、韩国、魏国，但这些国家都不肯任用他。于是，他找人给自己相面，相面的人嘲弄说：“看你的鼻头像蝎子，肩膀盖过脖子，两条腿弯曲得中间能爬过一条狗，从模样上看你一定是圣人呀，圣人总是和常人模样不一样啊！”蔡泽毫不在意，很自信地说：“你看吧，将来我会怀抱黄金之印，腰系紫绶玉带，受任于君主之前……”

蔡泽想去秦国，欲能先见到范雎，因为范雎此时正是秦国的宰相。为了让范雎接见他，他提前托人去报告范雎：

“燕国客卿蔡泽，乃当今天才智士，雄奇善辩，如果一旦拜见秦王，恐怕就会替代你的位置当上宰相。”

范雎也是自命不凡的人物，怎么会相信蔡泽的妄言？就决定见他一面。

蔡泽见到范雎后，大谈天下兴亡之变，君臣依附之状，有根有据，有情有理，范雎非常佩服。蔡泽又诚恳地对范雎说：

“请允许我说一句不敬的话，您现在为秦国已经立下了很大的功劳，官位极尊，又得到秦王宠信，如今正是退隐的好时机。这时退下来，保住了一生的荣耀信誉，不然的话恐怕会遭到灾祸呢！历史上的教训不能不吸取呀，商鞅为秦孝公制定刑法，赏功罚罪，劝民农耕，使秦国无敌于天下。他的功劳是很大的了，可是却遭受车裂而死；白起将军率领几万兵马与邻国交战，先攻楚，后攻赵，长平之战杀敌四十余万，为秦立下了汗马功劳，最终还是被迫自杀；吴起为楚悼王立法，定楚国之政，兵震天下，成服诸侯。后来却被楚王肢解丧命；文种为越王深谋远虑，救活越国，垦荒种地，扶植农桑，使越国强盛起来，终于报仇雪恨了，可是最终还是被越王所杀……这四个人都是因为大功告成之后没有及时告退，才遭到祸患的。也就是人们常说的‘成功之下，不可久处’。所以我劝您及早交回相印，退而隐归山川，好好地享享清福。如果你舍不得离开，犹豫下不了决心，往而不能自返，其结果恐怕就与那四个人一样，不堪设想啦……”

蔡泽的一席肺腑之言，让范雎感动万分。范雎回想近几年来，秦昭王总是对自己有不满意的地方，不如早点离开他为好。于是范雎盛情款待了蔡泽，第二天便亲自去拜见秦昭王，对他说：“刚刚从燕国来了一位能人，智谋超人，本事出众，古今王业、世俗之变，了如指掌，完全可以辅佐君王处理朝政。我见到的人很多，却没有超过他的。我的能力也不如他了，请君王见他一面就知道了。”

秦昭王见到蔡泽，果然非常喜欢他，立即拜他为客卿。范雎又以自己生病为理由，辞去宰相的职务，于是秦昭王就让蔡泽当了宰相。

范雎和蔡泽为什么能赢得秦王的信任，做了秦国的卿相呢？司马迁在《史记》中为他们写传记时说：“他们像跳舞的人有美丽的舞衣、商人有更多的本钱一样，因为他们有一张能言善辩、与众不同的嘴巴！”

六、成败萧何

“成败萧何”比喻事情的成功与失败都是一个人造成的。

此典出自宋代洪迈《容斋续笔•萧何绐韩信》：“成也萧何，败也萧何。”

韩信做刘邦的大将时，有人揭发他与陈豨勾结谋反。吕后知道这件事情后，想叫韩信进宫受审，但又怕他不肯就范，于是找萧何来商议。商议的结果是：用欺诈的办法让韩信入宫。他们叫手下的人通知韩信：陈豨已被平定，立刻进宫共同庆祝刘邦平定陈豨的胜利。韩信本来想称病不去，但迫于形势，只得勉强入朝。入朝后，韩信当即被吕后处死了。

以前韩信被任命为大将是萧何举荐的，如今处死韩信又是萧何出的主意，因而俗语说：“成也萧何，败也萧何。”

“成也萧何，败也萧何”后来被简缩成“成败萧何”。

七、齿亡舌存

“齿亡舌存”比喻刚强的不能立足、柔和的能够存在；也可以借用来说明有道的能够永存，无道的终遭灭亡。

此典出自《说苑•敬慎》。

春秋时著名的大学问家老子（又称老聃），本名李耳，字伯阳，楚国人，是著名的《道德经》的作者。他在周朝做官时，孔子也曾去向他请教实践的方法。

有一次，老子的老师常纵生病了，他前去探望。常纵倚在床上，张开嘴让老子看，问他道：“我的舌头还在里面吗？”老子答道：“在里面呀。”常纵又问他道：“我的牙齿也还有吗？”老子摇摇头说：“牙齿是没有了！”常纵接着又问道：“你明白这是什么道理吗？”老子回答道：“舌头之所以还存在，我想那是因为它很柔软的缘故吧！牙齿之所以脱落，可能是因为它太刚强的原因吧？”常纵听了，高兴地点头说：“你说得没错，世界上的事情、道理都是这样的。”

常纵是主张仁义而鄙弃强暴的，所以他借用舌头和牙齿来说明：舌头因其柔（仁义）而存在，牙齿因其刚（强暴）而覆亡（脱落）。仁义必定战胜强暴，这是坚定不移的道理。做人如此，国家亦如此。

八、宠辱不惊

“宠辱不惊”就是被宠不骄，被辱不急，对得宠和受辱都无动于衷。人们常用来形容把得失置之度外。

此典出自《新唐书•卢承庆传》：“承庆嘉之曰：‘宠辱不惊’，考中上其能著人善类此。”

唐代时，有一位吏部民员叫卢承庆，字子余，幽州汲县（今属河北）人。唐太宗时，他担任对官吏的考绩评功工作。他作风正派，公道负责。

有一次，有一个负责运粮的官吏在运粮途中把粮船沉没了。卢承庆以他沉船失粮，在对他考绩时给他评了个“中下”。这个运粮官知道后，既没有异议，也没表现出任何的疑惧不安。可卢承庆转而一想，粮船沉没，不能全怪他一人，如遇大风浪，也不是他一个人能挽救得了的，评为“中下”有失公平，于是改评“中中”并告知本人。谁知这个运粮官听了以后，既没有说感谢的话语，又没有流露出激动欣喜之情。卢承庆了解到这些情况后，非常佩服这个人的风度，夸奖说：“真是宠辱不惊，难得难得！”最后，又把“中中”改为“中上”。

九、处之泰然

后人用“处之泰然”形容对待困难或紧急情况毫不在意，沉着镇定。

此典出自《论语•雍也》朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然。”

春秋时，在孔子的学生中，有一个叫颜回的人，被孔子称为是品格高尚的君子。有一天，孔子对其他学生说：“颜回的品德多么高尚呀！他用一个竹筐子吃饭，一个瓢喝水，住在简陋的小巷子里面，别人都无法忍受这种困苦，但颜回却依然快快乐乐。他的品质是多么高尚呀！”

南宋时，著名学者朱熹曾注释过《论语》。在颜回的这段记载后面，朱熹感慨地写道：“颜回的家境贫困到这种程度，他却处之泰然。”

十、楚王夫人郑袖进谗

魏王送给楚王一位美女，楚王很喜爱她。夫人郑袖知道楚王爱这位新人，自己也就特别喜爱她，挑选她所喜欢的衣服、装饰品购置，选择她所喜爱的房间和卧具配备。总之比楚王还更喜欢她。楚王说；“女人靠美色来侍奉她的丈夫，忌妒之心是人之常情。现今郑袖知道我喜爱这位新人，就比我更爱她，就象孝子侍奉父母、忠臣侍奉君主一样。”

郑袖得知楚王以为自己无忌妒之心，就对新人说：“大王喜爱您的美丽。不过他讨厌您的鼻子。您若去见大王，一定要用手捂住鼻子。”新人下次会见大王时，便用手捂住鼻子。楚王对郑袖说：“新人见了我，就捂住鼻子，这是为什么？”郑袖说：“我知道。”楚王说：“即使是坏话你也说出来。”郑袖说：“她好象是讨厌闻大王身上的臭味。”楚王说：“大胆！”于是下令给新人处以劓刑，不许违抗命令。

十一、李斯劝解逐客令

战国时期，阳翟（今河南禹县）人吕不韦帮助秦国的公子异人取得了秦国君的位置，又为异人的儿子赢政继承王位立了大功，当上了宰相。后来，吕不韦的势力越来越大，赢政感

到了他的威胁，就下令罢免了他。

因为吕不韦不是秦国人，而且他还收养任用了一批其他国家的客卿，于是泰国的朝廷发出了一个通告，说是：“其他国家的人来秦国做官，都是各自为自己的国家作说客，挑拨我们国内上下不和睦，现决定将外国的客卿一律驱逐出境。”

有一位来自楚国的客卿，名叫李斯，他也在被驱逐之列。他在离开泰国的途中，给泰国国君赢政写了一份呈文。

他在呈文中写道；“从前，秦国第九任国君秦穆公为了富国强兵，从各国广召贤明人士，从西戎部落中物色到了由余，从东方宛城得到百里奚，从宋国迎接了赛叔，到晋国召来了丕豹、公孙支。结果，吞并了20多个封国，称霸酉戎。秦国第25任国君秦孝公，重用魏国人公孙秋，变法革新，使得泰国更加强盛，各国归附。秦惠王重用魏国人张仪的谋略，瓦解了六国的合纵联盟，使他们纷纷与秦国和好。秦昭王得到魏国人范雅的帮助，使朝廷的权力扩大，私人的势力减小。以上四位国君，都是利用外籍客卿的力量，成就了传大的功业。由此看来，外籍的客卿并没有什么地方辜负了泰国。美女、音乐、珠宝，秦国都不出产，可是泰国国君却到处收罗，—一享用，而对外籍的客卿，却不管好坏，不问是非，只要不是秦国人，就一律驱逐，这不是看重女色、音乐、珠宝，而轻视人才吗？泰山不排斥微小的尘埃，才能这样高大；江海不拒绝细流，所以又深又广；君主不驱逐贤明的人才，才会创立伟大的功绩。正是由于这个缘故，三皇五帝得以无敌于天下。如今，秦国国君驱逐客卿，把圣贤资助敌国，把人才送到别的君王那里，这等于把军队借给医寇，把粮草送给强盗。”

秦国国君赢政看了李斯的呈文，被他所说的道理打动，立即下令恢复李斯的官职，撤销驱逐客卿的命令。这时，李斯已经走到了陕西的临潼一带，赢政命令人把他追了回来。

后来，赢政重用李斯，采纳了他的许多计谋策略，最终完成了吞并六国统一天下的大业。

十二、筑城求安逸

战国时期，诸侯纷争天下、战事频繁天，齐国君主齐宣王上朝，看了看侍侯在两旁的大臣，、说；“我们齐国夹在几个强国之间，每年都要为防守和打仗耗费大量的人力和财力。谁能想出个一劳永逸的好的计策呢？”

他见大臣们都沉默不语，就又接着说：“如今，我想征调全国的强壮劳力，筑一道大城墙，东起自大海，连接即墨。经过太行山，到达辕辕山，再直下武关，绵延4000里，把齐国跟各国隔绝开来，使秦国不能从西边窥视偷袭我国，楚国不能从南边觊觎攻掠我国。韩国、魏国也不能从两边夹击我国，这难道不是极为有利的吗？现在让百姓建筑城墙，虽然有些劳苦，可是今后就不必有出征戍守的负担，也不再有受侵被欺的祸患，这就可以永远安逸了。听到我下令，百姓们谁不欢欣雀跃而来呢？”

艾子听了齐宣王的话，不以为然，就对他说：“今天早晨下大雪，我来朝廷时，看见路旁有一个百姓赤裸着身子冻倒在雪地上，望天唱歌。我觉得很奇怪，就问他为什么冻成这样还唱歌。他回答说：‘大雪兆丰年，姑且为明年人们可以吃到价钱便宜的麦子而高兴，可是我今年就要冻死了’。这正如今天要筑城的百姓，不知将来享受长久安逸的人是谁呢！”

十三、溺井之狗

“溺井之狗”比喻干了坏事的人，总是要千方百计阻挠人们揭露他的恶行。

此典出自《战国策•楚策一》。

有一个人，因为他的狗能抓到禽兽之类的东西，所以他特别喜爱它。他的狗曾经把尿撒到水井里。被他的邻居看到，想要进门告诉它的主人。狗憎恶他，就挡在门口咬他。邻居害怕它，最终没有进去。

十四、牛鬼蛇神

“牛鬼蛇神”本来是指“牛头之鬼，蛇身之神，”是古代神话传说中虚构的拟人形象。后人用来比喻那种极端丑恶、遭人唾弃的人物。

此典出自唐代诗人杜牧的《李贺诗序》：“鳌掷，牛鬼蛇神，不足为虚荒幻诞也。”

李贺是李唐皇室的远门亲戚，但家世早已没落，生活困顿。李贺在很年轻的时候便致力于诗歌的写作，他的诗才曾引起当时文坛的赞叹。在他十几岁的时候，号称“东京才子”、“文章巨公”的韩愈和皇甫湜都因为惊异于他的才华而访问他。李贺只活了二十七岁，是一位多才而短命、有特殊成就的诗人。他曾写过“雄鸡一唱天下白”，“黑云压城城欲摧”等名传千古的诗句。另外，也有不少作品构思独特，意境虚幻，充满了浪漫主义的想象和浓厚的神奇色彩。杜牧《李贺诗序》中的这几句话就是比喻李贺诗歌里虚幻荒诞的成分的。

十五、怀璧其罪

“匹夫无罪，怀璧其罪”指本来没有罪的人由于有了一些钱财，引起有些人的觊觎，如果不拿出来，就会弄得人财两空。后来人们用“怀璧其罪”比喻人因多财而得祸。也写作“怀壁为罪”。

此典出自《左传•桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。”

战国时，齐国有一个大臣叫张丑，在燕国做人质，燕王打算杀死他，他乘机逃走了。即将逃离燕国边界时，却被守边界的小吏捉住。这时张丑急中生智，恐吓小吏说：“燕王要杀死我的原因，就是因为有人说我藏有宝珠；他想得我的宝珠，但我现在已经没有宝珠了，燕王不肯相信我。现在你把我捉住，我在燕王面前只要说是你夺了我的宝珠，吞到肚子里去了，到那时候，燕王一定会杀死你，剖开你的肚子；割你的肠子，君王们都是贪得无厌的人，只知道财利，我迟早总要死，但是你的肠也要一寸寸被割断呢！”守边的小吏被他说得有点害怕起来，于是就把他放走了。

十六、欺世盗名

“欺世盗名”指用不正当的手段欺骗世人，窃取名誉。

此典出自《荀子•不苟》：“是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。故曰：盗名不如盗货。”

春秋时，卫国有个大夫叫史鱼酋，又名史鱼。他曾经多次进谏劝说卫灵公，但是所提意见都没有被采纳。到了后来，史鱼病重，临死时，他告诉儿子，在他死后不要把尸体装进棺材，要实行“尸谏”。卫灵公知道后，对史鱼大加赞扬。孔子也说他是个“正直”的人。

战国时，齐国有个贵族出身的人叫田仲，又叫陈仲子。他的哥哥是一位食禄万钟的富翁，可是田仲离开了哥哥，靠织草鞋为生，自命清高不凡。

战国时的思想家、哲学家荀子认为，史鱼、田仲的行为实际上是欺世盗名。荀子说：没有比盗名这种行径更邪恶，它甚至比偷盗更恶劣。

十七、大谬不然

“大谬不然”比喻原来没料到的荒谬，也指大错特错，事情完全不是这样。

此典出自司马迁《报任少卿书》：“日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上，而事乃有大谬不然者。”

司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，是我国著名史学家，著有《史记》。汉武帝时接替他的父亲司马谈的职位任太史令。公元前９９年，司马迁由于为投降匈奴的李陵辩护，被处腐刑。因而，司马迁非常苦恼和愤恨，在《报任少卿书》里，他发泄了这种情绪。他说：自己因为恩蒙汉武帝重用，本来准备鞠躬尽瘁报答知遇之恩，但万万没有想到，由于自己过分的忠心，反而受到了摧残，天下的事情真是太荒谬、太离奇了，大大地出乎人的意料之外。

十八、大巧若拙

“大巧若拙”比喻正直灵巧的人，不自我炫耀，表面上好像很笨拙。

此典出自《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

老子，姓李名耳（也有人认为姓老名聃），是和孔丘生于同一时代即春秋末期的一位思想家。著有《老子》一书，共八十一章（关于老子的姓名及《老子》一书是不是老子所著，历来有争议，本书《老子》为老子所著）。此书用“道”来说明宇宙万物的演变过程，包括某些朴素的辩证法，内容涉及政治、军事和日常生活。

《老子》第四十五章是老子人生论的一部分。在这一章里，老子运用朴素的辩证观点指出：有道德修养的人，其言行的实质和表现出的现象未必都是一致的。他说：大的成就好像亏缺，但它的用处是不会失败的。大的充实好像空虚，但它的用处是不会穷尽的。大的正直好像弯曲。大的灵巧好像笨拙。大的辩才好像语言迟钝。大的得利好像亏本。在生活方面，活动可以战胜寒冷，静止能够战胜炎热。在政治方面，清而无欲，静而无为，可以做天下的君长。

十九、老将军邓芝

三国时期蜀国有一位老将军，名叫邓芝。他对于蜀吴联合共同抗击魏国有着很大功劳。

原来刘备在世的时候，吴国孙权曾派人到蜀国，商讨两国和好，一起抗魏。蜀国也派使者去过吴国回拜孙权。可是刘备死了以后，与吴国那边和好的事情不再提了，为此诸葛亮很十分担心，怕吴国改变主意，不再与蜀国和好。

一天，邓芝来见诸葛亮，说：“先帝故去，今主上幼弱，现在应该派人与吴国谈判，重修友好。”“你说的对呀，我每天担心的就是这件事！可是一直没找到合适的人当使者去吴国，现在可找到了……”诸葛亮高兴地拉住邓芝的手说。“那是谁呀？”邓芝十分急切地询问。诸葛亮笑了：“就是你呀，你去吴国最合适！”

邓芝到了吴国，孙权称病不见他。邓芝猜到孙权变了心，不打算与蜀国友好了，可能吴国要依附魏国。邓芝就写了一封信，送给孙权。信上说：“我这次来不单是为了蜀国，也是为了吴国。”孙权这才答应召见邓芝。

孙权坦率地告诉邓芝：“我是诚心愿意与蜀国和好，可是担心的是刘禅幼弱，国小势微，如果魏兵攻击，你们自身难保呀，我为这事忧虑啊，因此犹豫不决……”

邓芝说：“吴、蜀两国四州之地，这是成就王业的基础。诸葛亮乃当今英杰，蜀国地势险要十分牢固；吴国有三江之阻，固若金汤。假如把我们两国的优势合为一股，像唇、齿那样互相帮助，进攻可以兼并天下，退却可以鼎足而立。这不是摆在眼前的事实吗？如果吴国屈服魏国，那江南之地就不再是大王的了……”

孙权沉思良久，缓缓地说：“你说得很对，还是吴蜀联合为妙！”接着吴国拒绝了魏国的和谈要求，另派使臣与蜀国商谈和约。邓芝后来当上车骑将军，为蜀国屡建战功。

二十、韩信千虑一得

汉时韩信用背水一战的巧妙战略，打败了赵国二十万大军，并且杀死了赵相成安君，活捉了赵王和赵国谋士李左军。

韩信知道李左军是一个很有智谋的人，于是便邀请他前来，十分虚心请教道：“我现在想北伐燕国，东伐齐国，请问怎样才能取得胜利？”李左军一开始自己身为俘虏，不敢妄议大事，后经不起韩信再三请求。就说：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”。“狂无之言，圣人择焉”。我的意见未必中用，但也姑且提一提，赵成安君虽有百战百胜的计谋，可是一旦有失，就为将军击败身死，今日将军渡西河，擒魏王，一举而下井径，不到一日破赵二十万大军，名闻海内，威震天下，哪个不知将军智勇。可是，今民众劳苦，士卒疲乏，将军想以这劳倦疲惫的军队，进军于燕国坚固城垣之下，可能日子拖久了，力不能自拔，那时，弱燕不服，齐必拒守边境以自疆，齐、燕不肯降，楚、汉西边胜负没能分出来，那时局面危急，将军恐怕还未考虑到。根据我的看法，我认为进军一事是错误的。韩信问：“那怎么办呢？”

李左车说：“为今之计，不应进军。一方面抚恤赵国死士遗孤，在百里之内，请宴大夫，搞劳士卒；另一方面，以兵势北向燕国，并写一封信说明自己的优势，向燕国示威，这样燕国不敢不服从。燕国的事定下来之后，再派一辩士出使齐国，齐国一定被震慑住。这就是兵书说的‘先虚而后实’。”韩信便照李左车的计策办理，燕国果然主动投降了。

二十一、龚遂治齐

龚遂，字少卿，山阳南平阳（今山东邹县）人。以明经为官，至昌邑王郎中令，事昌邑王刘贺。龚遂为人忠厚，刚毅有大节，内谏争于王，外责傅相，引经义，陈祸福，至于泣递，蹇蹇不已。当面指责刘贺的过失，常说得刘贺掩耳而走，说：“郎中令善丑人。”昌邑国中人尽皆畏惮之。汉昭帝死，刘贺立，动作多无法度，龚遂屡谏，刘贺不听。后刘贺被废，昌邑群臣坐谄刘贺于不道而被杀者二百余人，只有中尉王阳和龚遂二人以多次谏争，得以减死，髡为城旦。

汉宣帝即位以后，渤海郡（治今河北沧州东南）和邻近的郡县屡次发生饥荒，盗贼蜂起，郡二千石不能擒制。宣帝想选择有治民之材的官吏前去任职，丞相御史推荐龚遂可以任用，宣帝便任龚遂为渤海太守。当时，龚遂已经七十多岁了，人又长得形貌短小，没有气派。宣帝召见时，见龚遂是这个样子，和龚遂的盛名不相符合，心中微感失望，有点轻视，对龚遂说：“渤海郡治废乱，朕甚忧之。你想采取什么办法止息盗贼，以称朕意呢？”龚遂回答说：“渤海郡地处海滨，偏僻遐远，不沾圣化，其民困于饥寒，官吏却不体恤，故使陛下之赤子盗弄陛下之兵器玩于污池中耳。如今陛下是想使龚遂压服他们呢？还是安定他们呢？”宣帝听了龚遂的回答，非常高兴，说：“选用贤良，本就是为安定之。”龚遂说：“臣听说治理乱民就像治理乱绳一样，不能着急。只有缓缓办事，然后可治。臣愿丞相御史暂且不要以文法拘绊臣的手脚，使臣得以一切便宜从事。”宣帝同意，并加赐黄金，赠给龚遂乘传之车。龚遂上任至渤海郡界，郡中听说新太守到来，派出郡中的军队出来迎接，以壮声威。龚遂把他们都遣返回去，然后移书郡中各个属县，全部撤回那些逐捕盗贼的官吏，并下令说，那些手中持着鉏钩锄头镰刀的人都是良民，那些手中持着刀枪剑戟等兵器的人才是盗贼，要依法惩治。之后，龚遂单车独行至郡府，郡中安然。那些为盗贼的人也都感到疲厌，不愿再为。郡中有许多劫略别人、敲诈勒索的人，听到龚遂的号令之后，便都将劫来的人遣散，扔掉兵弩而拿起了鉏钩等耕田之器。于是，盗贼很快便平息下来，百姓又可以安居乐业，不再提心吊胆。龚遂见盗贼已平，便下令打开郡府仓库，假贷钱粮给贫民，又选择良吏以治之。龚遂见渤海郡一带的风俗奢侈，不喜欢耕田种地而喜工商之业，为改变这个习惯，龚遂亲自带头，率以俭约，劝百姓务力于农桑，令郡中人每人种植一棵榆树，五十棵葱，一畦韭菜；每家养二只母猪，五只鸡。百姓有带刀剑的，让他们把剑卖掉买牛，把刀卖掉买牛犊。使百姓们在春夏之间不得不到田亩上干活，秋冬天派人查收，令百姓再增加种植些其它的经济作物。经过一段时间后，郡中百姓皆有蓄积，吏民家里都富实起来。而狱讼之事则止息下来。

数年之后，宣帝派使者龚遂还京师，议曹王生愿跟随龚遂到京师去。王生平时喜欢喝酒，没有节度，不足以任事。但龚遂不忍心拒绝，便答应了。到了长安之后，王生天天饮酒，不管龚遂的事。一天，龚遂被召入宫，王生喝醉了酒，从后面叫住了龚遂，说：“明府（汉代人对太守的习惯尊称）暂且等一下，请您听我说一句。”龚遂停下来，问王生想说什么，王生说：“天子若问君何以治渤海，君不可有所陈对，应该回答：‘此皆圣主之德，非小臣之力也。’”龚遂听从了王生之言。见了宣帝后，宣帝果然问起如何治渤海，龚遂以王生所教之言回答。宣帝为龚遂的谦让感到高兴，笑着说：“你是从哪里学来的长者之言而称之？”龚遂说：“臣本不知此，这是臣的议曹教戒臣所说。”宣帝因为龚遂年纪太大，不宜任公卿，便拜龚遂为水衡都尉，而拜王生为水衡丞，以示褒显。几年以后，龚遂在任上去世。

二十二、赵充国击西羌

秦汉时期，羌族分布在西海（今青海省）附近，南抵蜀汉以西，西北接西域诸国，部落众多，总称西羌。西汉初年，羌族臣服匈奴。汉武帝击败匈奴后，从令居（今甘肃省永登县境）向西筑令居塞，并在河西陆续列置四郡，以隔阻羌族与匈奴的交通。羌族与匈奴连兵十余万人攻令居塞，围抱罕（今甘肃临夏）。汉派李息等卒兵十万征服了羌族，并设护羌校尉统领羌族，严禁羌族在湟中居住。

宣帝即位后，派光禄大夫义渠安国出使诸羌。分布在湟水以南、青海西北的诸羌之一部先零部族的首领会见义渠安国，扬言准备根据季节渡过湟水，以汉民不种田之地放牧牲畜。此后，羌族以曾向汉使提出过渡湟水北牧的要求为借口，冒犯汉廷禁令，渡过湟水定居。汉沿边郡县无力禁止。汉宣帝元康三年（公元前63年），先零族与诸羌首领二百多人除解怨仇，互相交换人质，宣誓共同结盟，酿成边患。汉宣帝对此向赵充国询问对策。赵充国认为，羌人之所以容易被汉征服，是因为诸羌之间的首领内部互相攻击，不能团结一致。三十多年前，西羌反叛时，也是先解除部族间的仇嫌，共同订约进攻合居，与汉相抗衡五、六年。由此看来，西羌族可能会与匈奴联兵进攻边塞。一个多月后，西羌侯锒何果然派使者出使匈奴，请匈奴派兵相助。企图袭击鄯善、敦煌，隔绝汉朝往来西域的通道。赵充国了解到这一情况后，又向汉宣帝分析了形势。他指出，狼何是小月氏人，在阳关西南，不会出此攻汉计策，可能是匈奴使者已至西羌进行谋划，这样，匈奴与西羌联兵进攻必定无疑。要缓解这种情况的发生，应该派遣使者巡行边境，提醒边境守军提前作好准备。同时，还应当派出使者出使西羌，破坏西羌各族首领之间的解仇盟誓，并进一步了解其真正内幕。汉宣帝派义渠安国再次出使西羌。安国至西羌后，召先零诸首领三十多人，以滋扰生事为借口，将他们全部处死。又派兵攻击其部族，杀死一千多人。于是，诸降及归义羌侯杨玉等，担心被汉使者诛杀，联络小种举兵反抗，戟汉要塞城邑。义渠安国派骑都尉率三千骑兵驻扎在边境上，以抵御羌族的戟。骑兵开到浩亹（今甘肃州永登大通河西），与羌族军遭遇，接战后汉骑溃败，安国只得率领残兵败卒退保令居塞。

汉宣帝得知军情后，拟征召兵马击羌。当时，赵充国已年过七十，汉宣帝认为他年纪已大，不宜作战，拟派御史大夫丙吉另择将领击羌。赵充国主动上表，请求带兵出战，宣帝准其请。充国率一万多骑军到达金城郡（今甘肃省兰州市）。部队驻扎完结后，充国遣侦察士兵多方了解敌情，行必为战备，止必坚营壁，谋略得当，爱惜将帅。汉宣帝又征发三辅一带刑徒，三河、颖川、沛郡、淮阳、汝南一带的材官（受过训练的部卒），金城、陇西、天水、安定、北地、上郡等地的骑兵，共六万人，调拨到武威、张掖、酒泉，帮助守边太守保守郡城，以备不测。酒泉太守辛武贤上书汉宣帝，陈述击羌的计划。他认为汉兵皆长备在南山（今昆仑山、阿尔金山和祁连山）一带，北地空虚，应派长扎在武威、张掖、酒泉的一万多轻骑兵，从张掖、酒泉两地出击，分兵包围驻扎在鲜水（今青海湖）的浬、诸羌。这样，即使不能将其全部击溃，也可掠夺其牲畜，俟冬天来临，再以大批军马出击，就可以大获全胜。赵充国对此提出了不同的见解，他认为，汉军轻骑冒进，羌族军队一定会避其锋锐而撤退，汉军若追击的话，就会被诱进羌族所占据的地势险要地区，羌军必定切断汉军粮援，那样，汉军不战自败。况且，一直虎视眈眈想乘机攻击汉边境要塞的匈奴和马桓，也会派兵骚扰边境。介于这种情况，他建议，汉军应先集中优势兵力消灭领头叛乱的先零族，先零被击溃后，跟随先零起兵的浬、诸羌就会不战先怯，如朝廷再下诏赦免其叛乱罪行，进行安抚，浬、诸羌就会顺从汉朝，这样，羌族就会不战而溃，汉军也可保存势力。但是，汉宣帝及朝中诸臣都认为先零兵力强大，又有浬、诸羌为援，如不先击先零后援，恐无法击败先零，因而均赞成辛武贤的击羌建议，并任命侍中乐成侯许延寿为强弩将军、酒泉太守辛武贤为破羌将军，准备实施这一进攻方案。

赵充国认为，将率兵在外，应据作战情况制定策略，这样才能有利于国家。因此，又上书陈述自己作战方案的正确性。汉宣帝反复考虑充国的报告，决定按照其战略方案出兵击羌。赵充国随即率兵进攻先零兵营。先零兵久屯不战，军士懈怠散漫，见汉大举进攻，不敢接战，丢辎重，欲渡湟水而逃，但因道路狭窄，撤退很慢。赵充国据兵法“穷寇勿追”的理论，只是驱兵在后慢慢追赶。先零兵渡湟水时淹死数百，投降及被斩杀有五百多人，汉军缴获马牛羊十余万头，车四千多辆。随后，充国指挥大军开至浬羌驻扎地。赵充国令士兵只在浬羌营地周围屯田，并不围攻。浬羌首领靡充得知后，派使者来到充国营中，请求归还占领的汉边郡，充国对使者所求未置可否。靡充又亲至汉营中，拜见赵充国。充国命设宴招待。汉宣帝下诏赦免浬羌侵扰之罪，浬果然不战而退兵。

此后，汉宣帝又命破羌，强弩两将军和中郎将邛出兵击羌。强弩将军击羌四千多人，破弩将军斩杀二千余人，中郎将邛斩杀及接受投降的羌兵有二千多人。赵充国军队又迫使五千余羌投降。随即，赵充国根据边地形势，上书请奏罢骑兵屯田，条陈不出兵留田便宜十二事，率军而还。

汉神爵二年（前60年）秋，羌族的若零、离留、且种、儿库诸族联合起来，处死先零首领犹非、杨玉等，率所部四千余人降汉。汉宣帝封其官爵，始置金城属国安置降羌。后赵充国以年老求解甲，但是，直至他汉甘雨二年（前52年）卒，朝廷有关少数部事务的处理，仍不时征询其意见。

二十三、忍辱负重的陆逊

陆逊是三国时期吴国的著名将领，曾任荆州牧、丞相等官职。

公元２２１年，蜀主刘备为了从孙权那儿夺回战略要地荆州，为结拜兄弟关羽报仇，于是就亲自率领部队攻打东吴。战争开始，蜀军接连取得胜利，深入吴境达五六百里，一直打到夷陵（今湖北省宜昌市东），连营数百里，声势十分浩大。吴主孙权，任命年轻有为的陆逊为大都督，带领五万人马，前往前线迎战。陆逊在吴将中资历较浅，归他指挥的诸将如朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙恒等，有的是跟随孙氏征战多年的老将，有的是皇亲贵戚。他们都十分傲慢，对年轻的书生陆逊当上大都督，很不服气，甚至不肯服从他的命令，陆逊非常着急。

有一次，陆逊召集众将，他手中紧握宝剑，高声说道：“刘备天下知名，连曹操都有些怕他。如今他率大军进攻吴地，是我们的强敌，千万不可以轻视他。希望众位将军以大局为重，同心协力，一起消灭来犯之敌。我虽然是个书生，但主上任命我为大都督，你们就要服从。主上之所以委屈诸位将军，使你们屈尊于我，就是因为我还有些微薄的能力，能够忍受屈辱，挑起重担。从今往后，希望你们各负其责，不要推辞，军令如山，违者必按军法从事。”经陆逊这么一说，诸将心中虽有不服，但行动上再也不敢违抗他的命令了。

陆逊指挥军队坚守七八个月之久，一直不与刘备决战。到了后来，蜀军十分疲惫，而且又骄傲轻敌，陆逊乘机利用顺风进行火攻，大破蜀军，歼敌万余人，取得夷陵之战的重大胜利。刘备败退白帝城，没过多久便病死了。从此，东吴诸将都很佩服陆逊的才能了。

二十四、贾谊厝火积薪

西汉初年，有一个著名的政治家和文学家叫贾谊。他很有才华，在二十余岁时就做了博士，他提出了一套改革政治法制的主张，汉文帝没有采纳。朝廷里的大臣嫉贤妒能，极力排斥他，于是贾谊被派做长沙王太傅。他悲叹自己的遭遇，在长沙写了《吊屈原赋》、《鹏（fú）鸟赋》等作品。贾谊任长沙王太傅三年，由于汉文帝想念他，又被召回朝廷。这些日子里，汉文帝忽然对鬼神发生了兴趣，叫贾谊给他讲述鬼神的本末。贾谊口若悬河，讲得娓娓动听、头头是道。夜深了，文帝却听得入了迷，情不自禁地靠近贾谊，静静地听他侃侃而谈，始终不愿离去。后来，文帝说：“我好久没有见到贾谊了。我觉得有些对不起他，感到很后悔。”于是，文帝叫贾谊做梁怀王（文帝的小儿子）太傅，对他很信任。那时，西汉的政权并不稳固。从外部来说，北方的匈奴很强大，常常侵扰汉朝的边境。从内部来说，天下初定，各项规章制度都没有建立和健全起来；诸侯王个个野心勃勃，都想同天子争个高低，从而扩大自己的地盘，淮南王和济北王都因为发动叛乱而被杀掉，天下人心不古。在这种情况下，贾谊数次向汉文帝上书，写出了著名的《陈政事疏》。在这篇文章中，贾谊根据儒家的政治理想，要求汉文帝采取一系列措施，如：严格等级，使君臣之间上下有别；父子六亲各得其所；削减诸藩，控制诸侯王等等。

贾谊写道：“我认为，当前的政治形势很不好，应当为之痛哭的，有一条；应当为之流涕的，有二条；应当为之扼腕叹息的，有六条；其他违背情理、伤害道义的事情，更是比比皆是，不胜枚举了。有些向陛下进言的人，都说天下已经安定、大治了，可我却不能苟同。那些大谈‘安定’、‘大治’的人，如果不是愚蠢，那么就是阿谀奉承陛下，他们的一派胡言乱语，都没有实事求是，也不懂得什么是治与乱。打个比方说，将火种放到堆积起来的木柴下，却又躺在上面睡大觉，在大火燃烧起来之前，认为平安无事。当今的政治形势，跟这个十分相似啊！”

二十五、一身抱负的班昭

班超因长期在西域，年老思乡，永元十二年（公元100年），向皇帝上疏说：“臣曾听说过从前太公封于齐，及五世以后都返葬于周，狐至死还恋故穴，代地之马依恋北风。周和齐都在中土，相隔不过千里，何况远处西域，小臣能无思乡之情？蛮夷的风俗，畏壮健者而欺侮老弱。臣超牙齿尽落，常常害怕衰病，突然倒下；孤魂不能回乡。从前苏武留匈奴中十九年，现在臣幸得奉节挂印为西域都护，如能在驻地寿终正寝；倒也没有什么；就怕后来的人或有名臣僚为此而死在西域。

臣不敢存有到酒泉郡的希望，但愿能够活着进人玉门关。臣又老又病，冒死说了许多不合适的话，谨派臣之子班勇随同进献之物人朝，趁臣还活着，让班勇见识中士风物。”班超的妹妹同郡曹寿之妻班昭，也上书请求让班超回来，书中说。“委的胞兄西域都护定远侯班超，有幸以微小的功劳而受到朝廷的重赏，爵列通候，位至二千石，特殊恩典，实在不是小巨所应当承受的。班超刚刚出塞的时候，希望能立下微功，报效国家。当时正逢西域都护陈睦被焉耆所攻杀，道路阻隔不通，班超孤身在西域各国之中辗转流离，对各国晓以大义，用各国之兵，每次战斗，都身先士卒，受伤不退，舍死忘生。赖陛下神灵。得以在沙漠活下去，到现在已经三十年，骨肉生离，见面怕都不认识了。当时随他出使的。人，都已经逝世，班超在他们中年纪最大，现年已七十，年老多病，头发全白，两手麻痹，耳聋眼花，不扶拐杖就走不了路，虽想竭力尽心，报答陛下天大之恩，奈年已衰老，力量耗尽。蛮夷的习俗，非常不尊敬老年人，而班超早晚就要人土，不派人去代替他，恐怕不法之徒会起坏心，各国也会萌生叛乱之心。朝廷的大臣都想得过且过，没有长远的考虑。如果一旦有事，班超已是力不从心，那样一来，上则损坏了朝廷历代经营西域的功绩，下则使忠臣志士尽心竭力的结果毁于一旦，实在可惜。

所以班超自万里之外来到朝廷，向朝廷申述自己的难处，殷切盼望朝廷恩准，至今三年，未得到答复。妾曾听说过古时人年十五服役，年六十即可还家，也有休息不任职的时候，陛下以孝道治理天下，得到万国的欢心，即使是小国之臣，也给予关心照顾，何况班超是朝廷的侯爵，所以才敢冒死替班超请求，望朝廷让班超安享晚年。一旦归来、再列朝廷，使国家不再挂念西边之事，西域无突然发生变乱的危险，班超也可以得到朝廷优待老年的恩惠。诗经上说：‘民有劳有息，可以到小康，施思于中国，乃安定四方。’班超有信来与妾诀别，怕再也见不到。班超壮年时为朝廷效忠于沙漠，老来让他在旷野中死去，实在可哀可怜。如若不蒙允准，将来一旦西域有事，班超老病处理不好而得罪，请不要累及班超的家属。姜知识无多不懂得大道理，所说或有不当。”书奏上以后，皇帝为班昭的话所感动，于是下令召回班超。

二十六、百折不挠的乔玄

桥玄是东汉时期汉灵帝当政时的尚书令。后来还被任命为太尉。因为桥玄为人刚直不阿，敢于同贪官污吏作斗争，所以当时朝野上下，他的知名度很高。

有一天，桥玄十岁的小儿子在家门前独自玩耍，忽然来了三个强盗将孩子绑架掠走。几天后强盗来找桥玄，向他索要一笔钱赎回孩子，否则就杀掉孩子。桥玄气愤地骂道：“我是朝廷命官，岂能容许你们这样横行霸道，我一定要捉拿你们归案！”

这时河南尹、洛阳令率兵来捕强盗，包围了桥玄府，就是不敢进到院子里，怕逼急了强盗会伤害孩子。桥玄见此情景，在院里大声疾呼：“快来捉拿强盗，我岂能因一个孩子而放掉贼人！”结果强盗虽然被捕获了，但桥玄的小儿子也因此被杀害了。

桥玄失去了爱子悲痛不已，但他想如何才能杜绝这类案件呢？他终于想出了一个办法，便向皇帝上书：

“凡是被贼人绑架走的，不许用钱赎回，否则贼人会越来越凶的；官府捉到掠人为质的强盗一律处斩！”

朝廷按照桥玄的建议公布了法令。绑架劫持的事件真的就逐渐绝迹了。

桥玄年轻时候，在县里做过功曹，官虽然小，可是他尽职尽责，敢检举朝廷大将军梁冀的朋友羊昌的罪行。他当汉阳太守时，发现自己属下的皇甫祯贪赃枉法，就马上处死了他，使整个郡的官民都为之一震。后来，桥玄担任尚书令，他又告发太中大夫盖升搜刮民财，罪行累累，应该被捕入狱。可是皇帝与盖升有旧恩，关系密切，不同意桥玄的意见，后来不但没有判盖升的罪，反而给他升了官。桥玄一气之下称病辞职，回家乡了。

曹操对桥玄一向非常景仰，那时曹操还只是东汉的小官，名气不大。一天，曹操去拜访桥玄，两人谈得很投机。桥玄就对曹操说：

“现在天下动荡不安，我看你才智超人，将来安定国家、将息百姓的可能就是你了……”曹操非常感谢他，觉得桥玄才是知己。

后来曹操掌握了大权，专程到桥玄坟地上吊唁他，还在祭文中赞扬桥玄说：桥玄太尉是品德高尚的人，对待我像孔子对待颜渊，我永远不会忘记他。

二十七、霍去病战匈奴

霍去病是西汉著名的军事将领。他自幼习武，擅长骑马射箭。大将军卫青根据皇帝的旨意，提拔他为票姚校尉。有一次，霍去病率领八百轻骑兵奔袭数百里之外的匈奴军队，结果以少胜多，杀掉、俘虏许多匈奴兵。汉武帝于是重重地赏赐他，以二千五百户封霍去病为冠军侯。元狩二年（公元前１２１年）春天，霍去病又拜为骠骑将军，他率领一万多名骑兵从陇西出击，差一点就捉住了单于的儿子。接着转战六天，越过焉支山千余里，苦战于皋兰山下，杀死匈奴折兰王，砍了庐侯王的脑袋，活捉了浑邪王的儿子和相国、都尉。在霍去病的大力打击之下，匈奴的军队人数减少了十分之七。汉武帝非常高兴，又给霍去病增加二千二百户封地。这一年的夏天，霍去病兵出祁连山，捕获和斩杀了许多匈奴兵，活捉单于单桓、酋涂王，以及王母、单于阏氏、王子、相国、将军、当户、都尉等等。汉武帝于是再给霍去病增加五千四百户封地。接着，霍去病又迫使匈奴浑邪王投降，同时投降的还有十万匈奴兵。汉武帝又给霍去病增加一千七百户封地。元狩四年（公元前１１９），汉武帝命令大将军卫青、骠骑将军霍去病各率五万骑兵，出击匈奴。结果，霍去病比卫青取得了更大的战功，汉武帝给霍去病增加了五千八百户封地，并封他为大司马。

霍去病为人沉默寡言，富有勇气和胆略，敢做敢为，遇事一往无前。有一次，汉武帝想教他吴起孙武兵法，霍去病却回答说：“学习军事，只要掌握方法和策略就行了，没必要照搬古人的兵法。”汉武帝给他修好了宅第，让他去看看，霍去病回答说：只要“匈奴一天不灭，我就一天没有安家的理由啊。”

二十八、荆湖军将李处耘

朗州军队叛乱，宋太祖下诏书令慕容延钊率部队讨伐，并任命李处耘为都监。处耘人朝辞别，太祖亲自授予他作战计划，命令部队会合于汉江之上。在此之前。朝廷先派遣内酒坊副使卢怀忠出使荆南国，观察敌我势力的强弱，使者还朝后，陈述情况，认为可以出兵消灭荆南，于是太祖便命令处耘趁机攻取荆湖之地。李处耘兵至襄州，先派遣合门使丁德裕向荆南国借道，并请求城中为军队准备饮食补给，荆人以百姓士绅恐惧军队为理由推辞人城，却愿在离城百里之外处提供柴米干粮。李

处耘再派丁德裕前去交涉，荆人终于听从了命令。李处耘传令三军：“凡是不经道路进人江陵城者和进城后擅人民宅者一律斩首！”

部队进驻荆门后，荆南国王高继冲派他的叔叔高保寅和军校梁延嗣，牵牛挑酒前来劳师，企图探听虚实，观察形势。李处耘非常热情地接待他们，并告诉他们明天可以先回江陵。梁延嗣喜出望外，派手下人报告高继冲不要疑虑。荆门距离江陵一百多里地，这天夜里，处耘招待高保寅等人在慕容延钊的帅帐中宴饮，自己却秘密派遣数千名轻骑兵快速前进，直扑江陵。高继冲只想着等待高保寅、梁延嗣归来，忽闻宋军突至，立即怀着惶恐的心情出门迎接，在江陵城北十五里处与李处耘相遇。李处耘在马上向高继冲作揖问候，并命令他原地等待慕容延钊的大军，自己率领亲兵先人城登占北门。等高继冲回到城下，宋兵已分别占据城池，荆人只好束手听命。李处耘立即调拨一万多江陵士兵，合并在自己的部队中，星夜直扑朗州。又事先派遣别的将领分兵攻取岳州，在三江口大破叛军，缴获船只七百余艘，斩首四千级。又在澧江遭遇敌帅张从富，并打败了敌人，追敌至敖山寨，敌兵弃寨而逃，宋军捕捉了大量俘虏，李处耘释放数十名身体肥胖的俘虏。令手下的人将他们吃掉，又把身体健壮的俘虏脸上刺了字，令他们先进人朗州城。恰值夜幕降临，宋军宿营寨中，天明时分，慕容延钊的大军到来。那些被刺了字的俘虏进人城后，逢人便说俘虏们都被宋军活活吃掉了，朗州人非常恐惧，守军放火烧城后溃退。适逢朗州节度使用保权年岁尚幼，被大将军江端劫持，藏匿在江南寨僧寺之中。李处耘派手下将领田守奇率军队渡江，俘虏了周保权。于是，宋军顺利地进人潭州，并全部占领了荆湖地区。

二十九、贤臣范仲淹

宋仁宗曾经派范仲淹去西北抗击西夏。范仲淹确实是一个合适的人选。他不但是一个军事家，也是著名的政治家和文学家。

范仲淹是吴县（今江苏苏州市）人。他两岁的时候，就死了父亲，跟着改嫁的母亲背井离乡，生活十分贫困。他从小很有志气，爱好读书。十多岁的时候，他借住在一所寺庙的僧房里，昼夜苦读。每天，他只烧一锅粥，等粥冷却后，用刀划成四块，一天两餐，早晚各吃两块。菜呢，也只是几根咸菜。后来，人们称他这种生活为“断齑划粥”，成为历史上刻苦好学的佳话。

经过艰苦的学习，范仲淹获得了丰富的知识，同时养成了严肃认真和刻苦节俭的作风。

范仲淹青年时就考中了进士，开始做官。早年的贫困生活使他了解并同情民间的疾苦。他决心为国家和百姓做一番事业。

宋夏战争初期，宋军不断失利。公元１０４０年，范仲淹和韩琦同时被派到陕西，前去抗击西夏。

范仲淹到了延州，发现一个很不合理的现象。当时，宋朝政府把边兵分给各级官员带领，官职越高的带兵越多，官职越小的带兵越少。这本来是正常的现象，但宋仁宗却下了一道命令，说敌人来进犯时，不管来的敌人多少，一概由官小的带领自己的少量人马先去作战。这样做哪有不败的道理。范仲淹却不管皇帝的命令，立即改变做法。他把延州的一万八千军队，分给六个将领带领，每将三千人，负责训练。有了敌情，该多派就多派，该少派就少派。同时，他又下令修筑一些城堡。经过一番整顿，延州的防守力量顿时改观了。

西夏军队看到范仲淹防守严密，就互相警戒说：“小范老子腹中自有数万甲兵。”从此，他们再不敢轻易侵犯延州了。

范仲淹镇守陕西几年，除延州外，还驻过庆州、州等地，很受当地羌人部落的尊敬。羌人因为范仲淹做过龙图阁直学士，都称他做“龙图老子”。

公元１０４３年，范仲淹由陕西调回京城，担任副宰相。

那时候，北宋政治非常腐败，封建官僚的特权大得惊人。做官全凭关系，升官更靠资历。只要一个人当了大官，家属亲戚都可以做官。结果大小衙门里塞满了多余的官员，好多官员又尽干坏事。

范仲淹早就看不惯这种状况。他担任副宰相后，决心改革，就大胆地向宋仁宗提出十项改革方案。这个方案的主要内容是：一、明确规定官吏提拔或者降职的办法；二、严格阻止凭借特权、关系等取得官职；三、改革科举制度；四、慎重选择官员；五、重视生产；六、加强武备；七、减轻劳役等。

宋仁宗正信任范仲淹，对范仲淹提出的方案全部接受了。因为范仲淹是在宋朝庆历年间提出这个方案并进行改革的，所以历史上称为“庆历新政”。

为了推行新政，范仲淹首先整顿官吏制度。他派一些官员担任监司（监察官），到全国各地视察，然后根据他们的报告，把各地的坏官从登记簿上除名，加以撤换。

有一次，和范仲淹一起推行新政的大臣富弼，看到范仲淹在登记簿上勾掉坏官的名字，心里不忍，就上前劝阻说：“一笔勾掉一个名字很容易，可是，被勾掉的一家人都得哭了。”

范仲淹毫不动摇，斩钉截铁地回答说：“一家哭总比一路的百姓哭好啊！”

富弼听了，觉得范仲淹既有胆量，又有见识，心里非常钦佩。

新政在推行中，触犯了一些封建贵族的利益。许多保守的官僚纷纷起来反对，诽谤范仲淹和推行新政的人，说他们结成朋党，滥用职权。

宋仁宗动摇了。新政只推行了一年多，范仲淹就被降职，调到外地做官去了，新政也跟着失败了。

范仲淹虽然遭受打击，但他忧国忧民的信念却丝毫不变。不久，他到邓州（今河南邓州）去做地方官。这时，他的朋友滕子京也被降职，在岳州做地方官。滕子京在岳州重新修建岳阳楼，请范仲淹写一篇纪念文章。范仲淹答应滕子京的要求，写下了著名的《岳阳楼记》。文中反映范仲淹伟大抱负的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语，已成为千古传诵的名句。

公元１０５２年，范仲淹又被调到颍州（今安徽阜阳）去当地方官。他在上任的路上生病死了。

范仲淹生前，生活非常节俭，但待人却很亲热厚道，乐于助人。他喜欢将自己的钱财赠送给别人，还设法救济同族的人。所以，他死后，人们都很悲痛。

三十、虚堂悬镜

“虚堂悬镜”比喻只要存心公正，自能洞察是非。

此典出自《宋史•陈良翰传》：“陈良翰字邦彦，台州临海人。早孤，事母孝。资庄重，为文恢博有气。中绍兴五年进士第。知温州瑞安县，俗号强梗，吏治尚严，良翰独抚以宽，催租不下文符，但揭示名物，民竞乐输，听讼咸得其情。或问何术，良翰曰：‘无术，第公此心如虚堂悬镜耳。’”

这段话意思是说：

南宋大臣陈良翰，字邦彦，台州临海（今浙江临海）人。少年时丧父，非常孝顺母亲。性情庄重，写文章很有气势。在宋高宗（赵构）绍兴五年（公元１１３５年）考取进士，做温州瑞安县（今浙江瑞安县）知县。当地民风以强悍耿直闻名，官吏治民崇尚严厉，而陈良翰却用宽厚的方法对待百姓，催缴租税时不下达命令，只是宣布各种东西的名号物色，老百姓高兴地争着缴纳，审理诉讼案件与事实很相符。有人问他用的什么办法，陈良翰说：“没有什么办法，只是存心公正，洞察是非，就像在空堂里悬挂镜子一样。”

三十一、亚相迁钟

“亚相迁钟”的这个典故告诉人们，反动统治者所谓重臣元老，不过是些养尊处优，什么实际问题也解决不了的废物。究其原因，是用人唯亲造成的。

此典出自《艾子杂说》：“齐有二老臣，皆累朝宿儒大老，社稷倚重。一曰冢相，凡国之重事乃关予焉。一日，齐王下令迁都，有一宝钟，重五千斤，计人力须五百人可扛。时齐无人，有司计无所出，乃白亚相，久亦无语，徐曰：‘嘻，此事亚相何不能了也？’于是令有司曰：‘一钟之重，五百人可扛。今思均凿作五百段，用一人五百日扛之。’有司欣然承命。”

齐国有两个老臣，都是几朝为官学识渊博的老先生，向来都被当做国家的栋梁。其中一个是六卿之首，官拜亚相，凡国家军政大事都要由他决断和处理。

一天，齐王下令迁都。有一只宝钟，重达五千斤，估计需要五百多人才能搬运。当时，由于齐国人烟稀少，一时半会找不到这么多劳力。主管人束手无策，只好请示亚相。亚相沉思了好久，慢吞吞地说：“嘻，这点小事，我亚相怎么会没有办法呢？”果断地下了命令：“既然要五百人才能搬动这个钟，那么我考虑可以把钟凿成五百等份，用一个人在五百天内搬完就是了。”主管人茅塞顿开，高高兴兴地照办了。

三十二、齐寇将至

“齐寇将至”意指不准别人讲真话，就会使问题成堆，终至不可收拾。

此典出自《吕氏春秋•雍塞》。

齐国军队进攻宋国，宋王派人前去侦察齐军入侵到了什么地方。

使者回报说：“齐军已经迫近了，城里的百姓们都很恐慌。”使者的话刚说完，宋王左右的亲信们纷纷对宋王说：“这真叫做肉里生出了虫子，真是无中生有啊！我们宋国这样强大，齐国兵力又那样弱，哪会像他说的那样呢？”宋王听了这些，非常生气，屈斩了使者。

宋王又另派人前去侦探。不料回报和第一个一样，宋王又恼怒地把他屈杀了。这样，一连杀了三个使者。

后来，又派了一个人前去侦察，真有齐军迫近，于是百姓们惶惶不可终日。就在这时，使者遇见了他的哥哥。哥哥问：“国难当头，危在旦夕，你这是往哪儿去呢？”弟弟回答说：“我奉大王之命，前去侦察敌情。不料齐军离城这样近，百姓恐慌到如此地步！现在我很担心，前几个使者都因回报齐军迫近而被处死。现在，我据情实报是死，不据情实报，恐怕也是死。你看怎么办好呢？”他哥哥说：“既然据情实报，会比别人先死；不如谎报，在齐军破城之前，先行逃走。”

于是，这个使者报告宋王说：“连齐军影子也看不见，谁也不知道他们在什么地方，百姓人心十分安定。”宋王听了，非常高兴。他左右的亲信们都说：“前几个使者真是该死！”宋王便赏赐了这个使者很多金子。

不久，齐军打来，宋王惊慌失措，只好跳上车去，赶快逃命。那个使者，早已逃到其他国家，做了富翁。

三十四、巧取豪夺

“巧取豪夺”形容施用不正当的方法，攫取自己不应得的财物。

此典出自《清波杂志》：“老米（芾）酷嗜书画，尝从人借古画自临，拓竟，并与真赝本归之，俾其自择而莫辨也。巧偷豪夺，故所得为多。”

宋朝大书法家米芾既写得一手好字，又长于作画，尤其喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上看见王羲之真笔字帖，喜欢得不得了，马上要拿一幅好书交换，主人不同意，他大呼大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快地把他抱住，才不致落水。他有一个很大的本领，便是学会模仿古人的书品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅《松牛图》。后来他把真本留下，拿摹本还给他，这人当时没有觉察出来，拿着走了。过了好多日子，才来讨还原本。米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的水里面，有牧童的影子，而你临摹这一幅却没有。”然而米友仁摹仿古人的书品，很少被人发觉他的摹本是假的。他常常千方百计向人借古画描摹，而摹完以后，总是拿摹本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，摹本和真本摹得完全一样，主人往往把摹本当成真本收回去。米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。

三十五、大庭广众

“大庭广众”指人很多的公众场所。

此典出自《孔丛子•公孙龙》：“使此人于大庭广众之中，见侮而不敢斗，王将以为臣乎？”

战国时，齐国国君齐湣王自称很喜欢结交士人（当时对知识分子的统称）。有一天，他对当时著名的人物尹文说：“我非常喜欢士人，可齐国没有这样的人才，这是为什么呢？”尹文说：“大王所指的士人，是指什么样的人呢？”齐湣王回答不出来。尹文说：“有这样一种人，他讲忠、孝、信、义，这能算士人吗？您能任用他为臣吗？”齐湣王认为这就是他心目中的士人，是自己求之不得的。尹文说：“如果这种人在大庭广众之下，受到欺侮却不敢争斗，您也任用他做臣子吗？”齐湣王说：“这算什么士人啊！受欺侮却不敢争斗，这是一种耻辱，我是不会让他做臣子的。”

三十六、大冶铸金

“大冶铸金”的意思是，从洪炉中跃出来的金属。人们用它比喻自命不凡，自行炫耀，以求有所表现。

此典出自《庄子•大宗师》。

子犁与子来都是达观生死的高士，二人是好朋友。子来生病了，奄奄一息，妻子、儿子环绕在他身旁哭泣。子犁前去问候，把子来的妻子、儿女都赶开了，以免她（他）们惊动了正在变化中的人。子犁倚着门，对子来说：“大自然的造化又要把你变成什么，变到哪里去呢？是让你变成鼠肝呢，还是变成虫臂呢？”

子来回答说：“父母对于儿子来说，是至高无上的。无论儿子走到哪里，也要遵从父母的命令。而阴阳造化，比父母之命更不可违抗。自古以来，不孝之子违抗父母之命的事情有时会出现过，而能够抗拒阴阳变化的事，却从来没有发生过。造化让我快要死了，如果我不听从，那就是我抗拒阴阳变化，造化本身有什么过错呢！大自然赋予我以形体，让我活着操劳，让我年老得到安乐，让我以死得到休息。它能让我很好地活着，也能让我很好地死去。举例说吧，名匠冶炼金属铸剑时，忽然有一块金属从洪炉中跳出来，请求名匠说：“你用我铸剑，我一定成为有名的莫邪宝剑”。这时，名匠必然大吃一惊，认为这块金属是不祥之物。今一遇人的形体，就说‘我只愿当人，我只愿当人’，造化者一定认为你是不祥之人。同样的道理，如今天地就像大洪炉，造化就像铸剑的名匠，它可以随意变化你，能像那块金属一样跳出洪炉，提出自己的要求吗！”生与死的关系，就像睡与醒的关系。应当安闲地入睡，惊喜地醒来。睡与醒虽有区别，但为什么不能从容乐观地对待它呢？同样，生与死也有一定的差别，但是，也应像对睡与醒那样，从容乐观地对待它。

三十七、字盗与殴

“字盗与殴”比喻名同而实异的事物，在现实生活中是常可遇见的；如不细加分辨，就可能造成误导。

此典出自《尹文子•大道下》。

庄里有位老大爷，给大儿子取名叫“盗”，给小儿子取名叫“殴”。一天，“盗”外出，他的父亲跟随在他的后面，追着喊他：“盗！盗！”小吏听到了，便把“盗”捆起来。

他的父亲又想喊“殴”去对小吏讲明实情，由于心里着急，一时声气转不过来，只喊出：“殴！殴！”小吏于是使劲地殴打“盗”，打得“盗”几乎丧了命。

三十八、道不拾遗

“道不拾遗”形容民风淳厚，现在多用来形容社会风气和道德良好。

此典出自《韩非子•内储说下》：仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。

春秋时代，鲁定公时，孔子曾在鲁国做过几任官。起初仅做了中都宰，后来升为大司寇（系掌理一国刑罚的官职）摄行鲁国宰相的职务。孔子在当时被认为是最有学问、最有道德的一个人，他在职不过三个月，鲁国的政治便得到了很大的改良；民间的风气，也有了极大的转变；连市上售卖猪羊肉的贩子，也自动地取消了讨价还价的恶习，全部统一了价格；路上行人都各自谨守秩序，毫不混乱。在路途上，如果遗失了贵重的物品，不必用严厉的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己的人格，不会据为己有。所以四方的游客都不必惊动到官府，自然就可以取回。这种大家严守纪律的廉洁风气，当时称为“道不拾遗”。