第九章 权篇
权①篇第一
说者②，说之也；说之者，资之③也。
饰言④者，假之也；假之者，益损⑤也。
应对者，利辞也；利辞者，轻论也。
成义者，明之也；明之者，符验⑥也。
难言者，却论也；却论者，钓几⑦也。
佞言者，谄而于忠；谀言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚言者，权而于信⑧；静言者，反而于胜。
先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也；纵舍不疑⑨者，决也；先分不足⑩而窒非者，反也。
【注释】
①权：本意是称砣，天平上用的砝码，可以衡量物量的变化。
②说者：道藏本为“说之者”，据乾隆本、嘉庆本改。以陶弘景注“说者，说之于彼人也”一句观之，也应无“之”字。
③资之：意谓要使他人接受，就要利用他人的思想情绪，借助他人的思维和行为方式。资，利用，借助。
④饰言：即修饰辞令，运用修辞、逻辑手段曲折表达自己的看法。
⑤益损：强化和弱化。强化语言力量，弱化心理障碍。
⑥符验：得到印证。此下嘉庆本有“言或反覆，欲相却也”之句，系以注文作正文之误。
⑦钓几：诱出心中隐秘。陶弘景注：“求其深微曰钓也。”
⑧戚言者，权而于信：这句意思是说，戚言就是以为人着想、策选进谋来求取诚信的名声。陶弘景注：“威者，忧也，谓象忧戚而陈言也。”
⑨疑：道藏本作“宜”，据嘉庆本改。
⑩先分不足：自己有所不足之处。
【译文】
所谓游说，就是劝说别人听从自己的主张；劝说别人，就要凭借利用其思想情绪。
修饰言辞，就要借助例证充实言辞的力量。借助言辞，就要增减话语以适合对方心理。
回答对方的疑问和诘难，一定要使用锋利的言锋；锋利的言辞，就是轻便灵活。
阐明主张的言辞要顺理成章，是为了便于人听懂。使人明白易懂，是为了与事实相符，用事实来验证。言辞或有反复使用的情况，是为了打消对方疑虑。诘难的言辞，是为了反驳别人的言论。反驳的目的是为了引诱对方说出心中所隐藏的机密。
用花言巧语说辞的，是想谄媚而得到忠心耿耿的美名；用阿谀奉承的说辞，是想炫耀说辞而得到聪明的美名；采取直来直去的言辞，是为了显出果决的样子，得到勇者的名声；故作忧愁的说辞，是想以装腔作势的方式得到忠信的名声；用稳重沉着的姿态说辞的，自己本有不足，想借助反驳别人来取得胜利。
在对方的意愿欲望还没有说出之先，就摸准了他的心愿，去迎合他、满足他欲望，这就是“谄”。言谈时博采辞藻来炫耀的就是“博”；精选谋略而进献策略的，就是“权”；进退果断，该说则说，该止则止，毫不犹豫地表示态度，就是“决”；掩饰自己的不足，反过来责备他人的缺陷过错，这就是“反”。
【感悟】
想说服别人听从自己的主张，要用犀利的言辞陈述其中的利害，要让对方知道一意孤行的严重性，打动对方，使其自愿采纳自己的建议，按自己的意图办事。
【故事】
一、马不入厩
“马不入厩”形容官吏廉洁从政。
此典出自《后汉书•张奂传》：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以人怀。”
东汉时期，有一个人叫张奂，字然明，敦煌渊泉（今甘肃安西县）人。汉桓帝永寿元年（公元１５５年），出任安定属国都尉。他刚到任的时候，南匈奴派兵七千多人侵扰闹事。张奂兵少，就联合东羌人，打败了南匈奴的军队，南匈奴七千多人全部投降，边界一带平安无事了。
羌族首领很感激张奂的恩德，就献给他二十匹马。羌人先零部落的酋长又送给他八枚金银制成的耳环。张奂表面上收下了这些礼物，背地里却把主簿叫到羌人面前，说：“即使马像羊那样小，也不要牵入我的马厩；即使金子像谷粒那样小，也不要装进我的怀里。”他命令主簿把金子和马匹全部还给了羌人。羌人非常尊重清廉的官吏。以前，安定属国的八任都尉都贪图钱财，羌人对这些贪官污吏十分憎恶。张奂则以身作则，为政清廉，他的威望极大地改变了当地的社会习俗和风气。
二、黄羊任人
“黄羊任人”这个典故比喻大公无私、任人唯贤、因材荐录的崇高精神。
此典出自《吕氏春秋》：“晋平公问于祁黄羊曰：‘南阳无令，其谁可而为之？’祁黄羊对曰：‘解狐可。’
平公曰：‘解狐非子之仇邪？’对曰：‘君问可，非问臣之仇也。’平公曰：‘善。’遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：‘国无尉，其谁可而为之？’对曰：‘午可。’平公曰：‘午非子之子邪？’对曰：‘君问可，非问臣之子也。’平公曰：‘善。’又遂用之，国人称善焉。”
这段话意思是说：
晋平公问祁黄羊说：“南阳没有县官，你觉得哪个人可以去做县官？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊说：“你问我谁可以当县官，没有问谁是我的仇人。”晋平公说：“好。”于是晋平公便任用了解狐，百姓都称赞解狐是个好县官。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有法官，你看谁可以胜任这个工作呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问谁可以（做法官），并没问谁是我的儿子。”于是晋平公又任用了祁午，百姓都赞扬祁午是个好法官。
三、以邻为壑
“以邻为壑”比喻把灾祸、困难、危险推给别人。
此典出自《孟子•告子下》：“白圭曰：‘丹之治水也愈于禹。’
孟子曰：‘子过矣！禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过矣！’”
这段话意思是说：魏国有一个人叫白丹，字圭。他曾经用筑堤坝的办法治理泛滥的洪水，在局部地区收到了一些好的效果。因此，他洋洋得意地说：“人们都说夏朝的大禹治水有功，舜还把帝位让给他。实际上，我治理水患比大禹高明多了。”
孟子对白丹说：“你错了！大禹治水，是依据水流的规律治理的。他采用疏通的办法，让洪水流到河海里，把大海当做蓄水的地方。而现在你治水，却把邻国的大片良田沃土当做蓄水的沟壑。水逆流、倒流叫做‘洚水’，‘洚水’就是为害的洪水。你使洪水在邻国泛滥，造成灾害。这种做法是有仁爱之心的人所深恶痛绝的。你的说法是错误的！”
四、以强凌弱
“以强凌弱”意思是凭恃强大，欺负弱小。
此典出自《庄子•盗跖》：“尧舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
《庄子》这部书中记载这样一个故事：
孔子有位朋友，名叫柳下季，他的弟弟名叫盗跖，是出了名的大强盗。据说盗跖带领九千兵马，横行天下，侵扰诸侯，掠牛抢马，百姓叫苦不迭。有一次孔子对柳下季说：“先生是当今世上的才子，可是弟弟却是强盗，为天下所耻笑，这是你做兄长的过错呀，既然是兄长，就应该能教导弟弟呀，我真为你感到羞耻呀！我去劝告他，如何？”
柳下季叹了一口气，说：“先生哪里知道，我那个弟弟呀，心如泉涌，意如飘风，顺心则喜，逆心则怒，他根本不听别人的话呀，我看你也不必去劝他，他常用语言污辱人的……”
“不，我还是去劝劝他！”孔子让颜回驾车，子贡陪着，一块去寻找盗跖。
盗跖听说孔子来见他，勃然大怒，咬牙切齿地骂道：“是那个鲁国的伪人吗？他不种地就吃饭，不织布就穿衣，整日里摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，欺骗各地弟子，他罪大恶极，赶快把他赶走，不然就摘下他的心肝作为我的午饭！”
孔子见到盗跖，耐心地劝他说：“你身长八尺，相貌姣好，两眼炯炯有神，牙齿洁白，是位仪表堂堂的男子汉，可是却被人称为强盗，我为你感到羞耻呀！如果你听从我的劝告，我可以南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，给你造大城数百里，尊你为诸侯，从此以后你不要弄刀舞枪、侵扰万民，这可是贤人才士的行为啊！”
盗跖怒目圆睁，大声斥责孔子说：“算了吧，孔丘你不要骗人了，什么大城诸侯，城再大还有天下大吗？尧舜有天下，可他们的子孙却无立锥之地；汤武立为天子，但他的后世却灭绝了。我知道上古时候人少而禽兽多，人住在树上。后来人们耕种取食，纺织取衣，互相之间没有相害之心。然而自从有了黄帝以后，战争不断，尧舜设立群臣，商汤击败夏桀，周武诛杀殷纣，都是以强大欺凌弱小，以人多压迫人少的。自从汤武以来，一直都是征伐杀戮。而你现在却把文武那一套东西教给后世，散布谎言，蒙蔽天下之主，而想求得富贵，所以说天下的盗贼没有比你更大的了，天下人为啥不叫你盗丘，而偏叫我盗跖？”
孔子碰了一鼻子灰，赶忙跳上车离开盗跖，他目光呆滞面如土色，一连跑了三天，才回到鲁国。在东门外他遇到柳下季，柳下季问候说：“几天不见，看车马的样子你好像出远门了，是不是去找盗跖去了？见到他了吗？”
孔子仰头望天，长叹一口气，说：“唉呀，我是自讨苦吃呀，差一点掉进老虎嘴巴里了。”
五、阴柔害物
“阴柔害物”的意思是，表面温柔恭顺而内心阴险狠毒，陷害善良。
此典出自《旧唐书•李义府传》：“故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之‘李猫’。”
唐太宗时的奸臣李义府，用阿谀奉承得到了皇帝的信任。唐高宗即位时，李义府升迁为中书舍人。永徽二年（公元６５１年），李义府兼修国史，加任弘文馆学士。唐高宗要立武昭仪（武则天）为皇后，许多大臣都表示反对，而李义府曾暗地里表示赞成，要予以协助，所以不久就被提升为中书侍郎、同中书门下三品，监修国史，赐予广平县男的爵位。李义府表面看来非常和善，与别人说话时总是面带微笑，而实际上他心胸狭小、嫉妒心强，非常狠毒狡猾。他处在有权有势的地位上，喜欢让人们臣服于自己，如果有人稍微触犯了他的心意，他就会排挤、陷害那个人。所以，当时人都说李义府是笑里藏刀，又因为他表面温柔恭顺而内心阴险刻毒，陷害忠良，人们又给他起了一个外号，称他为“李猫”。
六、焦湖庙祝
“焦湖庙祝”告诉人们，美满幸福的生活是通过辛苦劳动创造出来的，好逸恶劳，坐享其成，只能是梦幻一场。
此典出自《搜神记》。
焦湖庙里有一个玉枕头，枕上有个小孔。当时，单父县有个在此经商的人，名叫杨林，来到庙中祈福。庙中巫祝问他：“你愿意结成一桩美好的姻缘吗？”杨林一听，高兴地说：“非常愿意！”于是巫祝让杨林依枕而睡。
杨林恍恍惚惚进入梦中，只见亭台楼阁，富丽堂皇。赵太尉坐在堂上，对他殷勤相待，并且把女儿嫁给了他。
婚后，夫妻恩爱，连生了六个儿子。六个儿子长大后都做了秘书郎中。
杨林享受荣华富贵，过了几十年都没有回家的意思。忽然一觉醒来，他睁眼一看，原来自己还在玉枕旁边。
七、狡兔三窟
“狡兔三窟”比喻藏身的地方多，藏身的计划周密。
此典出自《战国策•齐策四》。
战国时期，齐国寒士冯谖，穷得自己连饭也吃不饱，就在齐国孟尝君门下当门客。
孟尝君问他：“你有什么本领吗？”
冯谖说：“我也没有什么本领。”
“你有什么技能？”
“我没有什么技能。”
孟尝君笑了笑，把他安排在第三流食客中，吃粗茶淡饭。冯谖吃罢饭，就靠在柱子上，弹着他的长剑唱歌：“长铗归来乎，食无鱼。”孟尝君为了满足他，把他安排到第二流食客中，每顿饭都是有鱼有肉了。但他吃罢饭，又唱起歌来：“长铗归来乎，出无车。”于是孟尝君就把他安排到第一流的食客中，出门坐上了马车。
然而冯谖还不满足，又弹剑而歌：“长铗归来乎，无以为家。”他不但要孟尝君养活他一个，还要孟尝君养活他的全家。孟尝君了解到冯谖家有老母，便命家奴按时送食粮柴薪到冯谖家里，这下彻底解决了冯谖的问题。
孟尝君在薛国有很多田庄，农民欠了孟尝君的田租，需要派个人去收账，冯谖自告奋勇愿往。孟尝君就把佃户们的欠条借据，交给冯谖，为他治装备车而往。临行时，冯谖问孟尝君：“我收到了账，带些什么东西回来呢？”孟尝君就说：“你看我家里没有的东西，就带点回来好了。”
冯谖到了薛地，召集债户开会，当众宣布说：“孟尝君说了，你们欠他的债，不用还了，你们的欠条借据全在这里，我当着你们的面烧掉，从此以后你们再也没有这笔负担了。”债户听到这个好消息后，都高呼万岁，欣喜若狂地回去了。
冯谖回到齐国，孟尝君诧异地问他为什么回来得这样快？冯谖说：“账都收齐了，不回来干嘛？”
“你给我买了些什么东西回来？”
“我给你买了仁义回来了。”
“什么叫做买仁义呢？”
冯谖说：“我去收账时，你让我看家中缺什么买什么，我看您家里有的是金银财宝，珍玩美人，所缺的只是仁义。所以我到了薛地，召集债户，当众把他们的欠据借条都烧了，并告诉他们说您不用他们还债了，债户们感恩不尽，这不是给您买回仁义吗？”
冯谖虽然没收回账，可是孟尝君的名声却更大了。秦昭襄王没能追上孟尝君，本来已经很生气了，如今听说齐闵王又重用了他，便更加担心。于是他就偷偷打发心腹到齐国去散布谣言，说：“孟尝君收买人心，齐国的人光知道有孟尝君，不知道有齐王。孟尝君快要当上齐国的君王了。”他又打发使臣到楚国去对楚顷襄王说：“楚王死在敝国，确实是敝国上了齐国的当。秦王三番两次要把楚王送回去，都给孟尝君拦住了。他如今执掌着齐国的大权，听说就要当齐王了。如果他当上齐王，一定会来打贵国和敝国，敝国情愿跟贵国联合起来，共同对抗孟尝君。希望大王既往不咎，重新跟敝国和好吧。”
楚顷襄王听了秦国使臣的话，也打发人到齐国去散布谣言。齐闵王听见这些谣言，果然起了疑心，就收回了孟尝君的相印，叫他回到薛城去。
“树倒猢狲散”，孟尝君被罢了官，那些门客全都散了，孟尝君感到非常凄凉。只有这位收账的冯先生还寸步不离地跟着他，替他赶车，一块到薛城去。薛城的老百姓一听说孟尝君来了，男女老少都来迎接他。有的带一只鸡，有的拿一瓶酒，有的拿着牛肉，有的提着一筐子鸡蛋，献给孟尝君。孟尝君看到这种情形，感动得掉下眼泪来。他对冯谖说：“这就是先生给我买来的仁义呀！”冯谖说：“这一点算得了什么？如今您能安居的地方只有这个薛城，俗语说：‘狡兔三窟’，您至少得有三个能安身的地方才能踏实。如果您能借给我这辆车马，让我到秦国去一趟，我一定能再叫齐王重用您，增加您的俸禄。那时候薛城、咸阳、临淄三个地方，都会欢迎您。你认为这样怎么样？”孟尝君说：“全听先生的！”
冯谖到了咸阳，对秦昭襄王说：“如今天下有才干的人，不是投奔秦国就是投奔齐国了。上秦国来的都想叫秦国强，齐国弱；上齐国去的都想叫齐国强，秦国弱。可见当今之世，不是秦国得天下，就是齐国得天下，这两个大国是势不两立的。”秦昭襄王听了他的话之后，跪下来说：“先生有什么计策能叫秦国强大呢？”冯谖连忙把他扶起来，请他坐下，说：“齐国把孟尝君革了职，大王知道了吗？”秦王装模作样地说：“我是听说了，可是却不太清楚。”冯谖说：“齐国能够有今天，全仗着孟尝君。如今齐王听了谣言，革了他的官职，收回了相印。以怨报德地对待孟尝君，孟尝君当然也怨恨齐王，大王趁着他怨恨齐王的时候，抓紧时间把他请来。如果他能够给大王出力，还怕齐国不来归附吗？齐国一旦归附，天下可就是秦国的了。大王如果现在打发人用车马带着礼物上薛城去请他，还来得及。万一齐王反悔，再拜他为相国，齐国可就又要跟秦国打起来了。”
这时候正巧樗里疾死了，秦王正要找人才，就听从了冯谖的劝告，打发使臣带了十辆车马，一百斤黄金，用迎接丞相的仪式到薛城去迎接孟尝君。
冯谖来不及去报告孟尝君，就急急忙忙地一直到了临淄，求见齐闵王。他对齐闵王说：“齐国跟秦国是势不两立的两个大国，谁要是得到人才，谁就能够号令天下。我在路上听说秦国暗中去拉拢孟尝君，打发使臣带了十辆车马，一百斤黄金，用迎接丞相的仪式上薛城去请他。要是孟尝君真的当上了秦国的丞相去号令天下，临淄、即墨不就危险了吗？”齐闵王还真没有想到这一点，焦急万分地说：“怎么办呢？”冯谖说：“不能再耽误了，趁着秦国的人还没到，赶紧先恢复孟尝君的官职，再加封给他一些土地，孟尝君一定会乐意，他做了相国，难道说秦国没得到大王的同意，就可以随便接走别人的大臣吗？”
齐闵王答应重新重用孟尝君。可是他嘴里虽然是答应了，心里头还有点疑惑。他暗中打发人到边境上去打听秦国的动静。派去的人刚到边界上，就看到来了一队人马，一问果然是来接孟尝君的。他就连夜赶回临淄，向齐闵王报告。齐闵王连忙吩咐冯谖带了节杖去接孟尝君来做相国，另外又封给他一千户的土地。等到秦国的使臣到了薛城，孟尝君已经官复原职了。秦国的使臣白跑了一趟，而秦昭襄王只怪自己晚了一步。
早已散了的门客一听说孟尝君又当上了相国，于是争先恐后地又都回来了。孟尝君跟冯谖说：“哼！他们还有脸来见我？”冯谖说：“人情本来就是这样的。倒不如好好地招待他们！”孟尝君向冯谖拜了一拜，说：“先生的话没错。我就收留他们。”
孟尝君官复原职以后，秦昭襄王接连打败了韩国和魏国，占领了好几百里土地，就认为秦国不应该再跟其余的六国平起平坐。七国的诸侯都称为“王”，怎么能够分别出来呢？秦昭襄王要把“王”改称为“帝”，可是他又不敢单独行动，于是就在公元前２８８年，打发使臣到齐国去，请齐闵王也称为“帝”：秦王号令西方，称为“西帝”；齐王号令东方，称为“东帝”。这样秦国和齐国就能平分天下了。齐闵王听了秦国使臣的话，犹豫不决，就问孟尝君。孟尝君说：“诸侯没有不恨秦国的，大王千万别跟他一块干。”
过了一个月，秦国又打发使臣来约会齐国一块去打赵国。可巧苏秦的兄弟苏代从燕国到齐国来。齐闵王问他对于改“王”为“帝”和进攻赵国的意见。苏代说：“秦国只请大王称帝，本来是尊重贵国。不答应呢，得罪了秦国；答应呢，可就得罪了诸侯。我想还不如答应秦国所给的‘帝号’，可暂时不要公开称呼。先让秦国称帝，如果秦国称帝之后，诸侯不反对，大王再称‘帝’也不晚。说到去打赵国，实在没有理由。赵国离秦国近，离齐国远，大王要是帮秦国去打赵国，即使打了胜仗，得到土地也是秦国，对齐国有什么好处呢？要打还不如去打邻近的宋国。宋王无道，宋国的人都管他叫‘暴君’。大王要打宋国，一来有征伐暴君的名目，二来有扩展土地的好处，这是一箭双雕的事情。”齐闵王赞成苏代的话，接受了帝号，不过没有公开使用，准备去打宋国的暴君。后来“东帝”、“西帝”的称号用了两个月，就都取消了，仍然恢复了“秦王”、“齐王”的称号。
八、皆获元珠
“皆获元珠”这个典故告诉人们，那些自以为是、盲目乐观，又不许别人批评的人是很难有所进步的。
此典出自《叔苴子•外篇》：“昔人闻赤水中有元珠也，相与泳而探之。维时有探得螺者，有探得蚌者，有探得石卵与瓦砾者，各自喜为获元珠也。象罔闻之，掩口失声而笑。人攻象罔，象罔逃匿皇帝所，三年不敢出。”
从前，人们听说赤水中有大宝珠，于是便成群结伴地潜入水中打捞。有人捞到了螺，有人捞到了蛤蚌，也有人捞到了卵石和瓦片。一个个喜笑颜开，都以为自己获得了宝珠。象罔听说这件事以后，忍不住捂着嘴笑出声来。这些人都火冒三丈，一齐围攻象罔。象罔吓得逃到皇帝那里躲起来，三年都不敢露面。
九、嗟来之食
“嗟来之食”比喻带有侮辱性的施舍。
此典出自《礼记•檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
周朝时候，齐国发生了饥荒。有个叫黔敖的财主，装模作样的在路上摆了食物，说是要施舍给饥民吃。一会儿，有个饥汉跌跌撞撞地走了过来，黔敖左手端了吃的，右手捧了喝的，眼睛望着天空，吆喝着对他说：“咳！看你饿成这个样子，拿去吃吧！”那饿汉张大眼睛瞧了瞧黔敖，气愤地说：“我正是因为不吃这种吆喝着给我的东西，所以才饿成这个样子。你快拿回去吧！”最后这个饿汉饿死了。
十、疥疮五德
这则寓言说明仁、义、礼、智、信，本是礼教的最高准则，但有时却受到极大的贬低。
此典出自《事林广记》。
陈大卿患了疥疮病，他的上司讥笑他。
陈大卿说：“您不要耻笑。这种病有五种美德能够称道，在所有的病症之上。”
上司问他，说：“有哪五种美德呢？”
陈大卿说：“这话不好说。”
上司说：“不要紧，你就说说看。”
陈大卿说：“这种病不害到人脸上，是仁呀；喜欢传染给别人，是义呀；让人用手来抓挠，是礼呀；生在手指关节缝里，是智呀；定时发痒，是信呀！”
上司听了陈大卿的这番话，便大笑起来。
十一、楚材晋用
春秋时期，公子归生（即声子）出访晋国。回国之后，令尹子木找他了解晋国的情况，令尹子木问道：“晋国的大夫和楚国的大夫相比，哪国的大夫更贤能呢？”归生回答说：“虽然晋卿不如楚卿，但晋国的大夫却非常贤能，几乎每个人都有做公卿的才能。好像杞木、梓木、皮革都是从楚国运去的一样，楚国的一些人才都流到晋国去了。这就是说，虽然楚国有人才，但只有晋国在使用他们，发挥他们的才干。”
接着，归生举了很多例子。如，楚庄王元年发生子仪之乱的时候，析公逃亡到晋国，晋国把他安排在晋侯战车的后面，让他做主要谋士，在靡角战役中，晋军失利，打算逃跑。析公建议说：“楚军轻佻，很容易被动摇。如果齐擂战鼓，在晚上全军进攻，楚军一定会逃跑。”晋国人采纳了他的建议，果然大获全胜。
又如，雍子的父亲和哥哥诬陷雍子，国君和大夫们都反对他主持公道，雍子只好逃奔到晋国。晋国人给他封邑，让他做主要谋士。彭城战役中，晋军与楚军在靡角之谷交战，晋军就要战败了，雍子向军队发布命令说：“年老的和年幼的都回去，孤儿和有病的都回去，兄弟二人一起服兵役的，回去一个，精选步兵，检阅兵车，喂饱战马，烧掉帐篷，明天决战。”结果，晋军把楚军打败了。又如，灵子逃到晋国，晋国人给他封邑，让他做主要谋士。灵子抵御了北狄，让吴国和晋国和好，教吴国背叛楚国，教吴人乘战车、射箭驾车奔驰作战等等，给楚国带来了祸患。
又如，若敖叛乱中，伯贲的儿子贲皇逃奔到晋国。晋国人给他封邑，让他做主要谋士。在鄢陵战役中，楚军气势汹汹地逼近晋军，晋军想要逃跑时，贵皇建议说，楚军的精锐部队是中军王族，应集中力量攻击他们。晋军依计行事，结果大获全胜。
列举了这些事例之后，公子归生又谈到当前伍举被迫逃亡到郑国的事。令尹子木害怕了，连忙向楚王报告，增加伍举的官禄爵位，把他接回国内。
十二、多谋善战的乐毅
乐毅是战国时候著名的将领，以多谋善战而闻名于诸侯。燕国燕昭王当政为了报齐国的仇，屈身下士，广招贤者，任命乐毅为上将军，征伐齐国。乐毅联合越国、魏国、楚国共同讨伐齐国，赵惠文王还把相国印件授予乐毅。乐毅以联军统帅的身份率领大军进入齐国。齐军无法抵抗，在济西遭到惨败。乐毅又独自带领燕军攻占齐都临淄，齐王逃到莒地。
乐毅在齐国先后五年，攻占七十多城，为燕国扩大了疆土。燕昭王心满意足，非常感激乐毅，封他为昌国君。燕昭王死后，太子燕惠王即位，开始不信任乐毅了。齐国人田单施用反间计，派人暗地里告诉燕惠王说：“乐毅想在齐国称王”，燕惠王信以为真，马上派遣大将骑劫去替换乐毅。乐毅知道自己遭到诬陷，便跑到赵国。乐毅一走，齐国田单立即出兵撵走了骑劫，收复了失去的城池。
燕惠王发现自己上了齐国的当，心里非常后悔，几次写信请乐毅回燕，乐毅都婉言谢绝了。燕惠王只好任命乐毅的儿子乐间为昌国君，掌管燕国的一部分兵马。
有一年，燕王喜打算攻打赵国，他征求乐间的意见。乐间说：“赵国不能攻打呀，它的周围全是邻国，是个四面受敌的地方，自古以来就是军事要塞。况且赵国的百姓十分熟悉作战，千万不能去招惹它啊！”
可是燕王求功心切，没有采纳乐间的意见。燕军入赵后，赵国的名将廉颇领兵御敌，结果燕军大败。燕国被迫割地给赵国，赵国才答应与燕国讲和。
从那以后，乐间也去了赵国，不再为燕王出谋划策了。
十三、晁错改令
西汉时期，有个人叫晁错（公元前２００年～前１５４年），颍川人。他聪明好学，学识渊博，被称为“智囊”。文帝非常信任他，任他为太子家令。
文帝后期，官僚、地主、商人加重了对农民的剥削，广大农民被迫逃亡，生活非常困苦。为了维护汉王朝的统治，晁错上书汉文帝，主张打击商人投机倒把的行为，限制官僚、地主对农民的剥削，提出注重粮食、发展农业生产的建议。这就是著名的《论贵粟疏》。
晁错在《论贵粟疏》中写道：“农夫一家平均五口人，其中应服徭役的壮男至少有两人，一年里有几个月不能在自己的田地上劳动。一家人齐心协力种田也超不过一百亩，收获也超不过一百石。春耕、夏耘、秋获、冬藏、采伐薪柴、给官府服徭役等等，一年到头忙个不停。春天，不能躲避风尘；夏天，不能躲避炎热；秋天，不能躲避阴雨；冬天，不能躲避严寒，一年四季，哪有喘息的机会呢？另外，还有其他的耗费，如送往迎来、吊死丧、问疾病、养育孤儿幼童也包括在内。他们不但勤苦至极，而且还要承受水灾和急征赋税的剥削。如此沉重的赋税，不分时间地征收，而且变化无常，早上的规定，到了晚上又改变了。在这种情况下，农民有粮食的只好半价出卖，没有粮食的只好借那种取一还二的高利贷。到头来他们无可奈何，不得不卖掉田宅、子孙来还债。”
十四、澶渊之盟
宋真宗景德元年（公元１００４年），辽国萧太后与圣宗亲自率领大军南下，攻打宋朝疆域，直逼京都。参知政事钦若主张迁都南逃，蜀人陈尧叟建议真宗逃往成都。真宗征求寇准的意见，寇准说：“谁为陛下出这等主意，罪不容诛。如今陛下正当英勇之年，将相团结，如果陛下御驾亲征，敌人一定闻风而逃。”于是，真宗亲临澶州（今河南濮阳）督战。真宗把军事委托给寇准处理，寇准指挥果断，号令严明，士卒喜悦。辽国在战事上没有占到便宜，就派遣使者前来，要求订立盟约，寇准不答应。有人造谣说，寇准不想讲和，是为了拥兵自重，谋取政治资本。在这种情况下，寇准迫于无奈，只好答应了。
由于宋真宗对战争早已厌倦了，急于讲和。他派大臣曹利用到辽军谈讲和条件，答应每年朝贡给辽国银两，宋真宗向曹利用交底儿说：“每年朝贡给辽国的银两只要在百万以下，都可以答应。”寇准把曹利用召到军帐里向他交代说：“虽然皇帝作了交代，但是你谈判时，答应每年输送的银两不许超过三十万。如果超过三十万，我就杀了你。”曹利用来到辽国军营，按寇准的条件和辽国谈判，最终果然以三十万银两的条件签订了盟约。
十五、拥为沛公的高祖
秦工世元年（公元前2o9年）秋七月，陈涉在蕲县起义，到了陈县，就自立为楚王。陈涉派遣武臣、张耳、除馀等人攻取了赵地，同年人月，武臣就自立为赵王。
当时，一些郡县的军政官员多有杀死长官来响应陈涉起义的。九月，沛县县令也准备响应陈涉起义，其下官的主要官员萧何、曹参说：“你是秦朝的官吏，现在却想背叛朝廷，率领沛县的子弟去响应陈涉起义，只怕他们不肯服从你。希望你能把那些逃亡在外的人都召唤回来，这样就可以得到数百人了。凭这些人去威胁劫持众人，大家就不敢不听从您的号令了。”县令便让樊啥去召集高祖等人，这时高祖的徒众已有数百人了。
于是樊啥领着高祖回来。这时，沛县县令后悔，恐怕他们进城后有叛乱，就紧闭城门，固守城池，并准备杀掉萧何、曹参等人。萧何、曹参二人非常恐慌，就赶紧越墙逃出城去投靠高祖，并求高祖保全他们的性命。高祖就写了帛书，用箭射向城头，告诉沛县的父老们：“天下人共同遭受秦朝的压迫已经很久了。现在父老们虽然还在为沛县县令守城，但各地的诸侯都起来造反了，他们早晚会杀进县城的。沛县人现在一起去杀掉县令，找个合适的人来做首领，以响应诸侯，这样就可以保全家室了。否则，父子一起被杀，那是多么不值得呀！”于是，沛县父老率领子弟一起去杀死了县令，开了城门迎接高祖并准备拥立高祖做沛县县令，响应诸侯。
高祖说：”天下正值大乱，诸侯纷纷叛秦，现在如果设置的将领不强，打起仗来就会一败涂地。我不是敢存私心爱惜自己，恐怕我的才能不足，难以保全大家的性命。这是大事情，希望你们另选个合适的人。”萧何、曹参都是文职官员，都很自私自爱，恐怕事怕不能成功，秦朝的官府会诛灭他们的家族，因此都竭力辞让，推举高祖。
父老们都说：“我们一向听说刘季是一位特异之人，该当尊贵，况且占卜的结果，无人可以比得上刘季，刘季当首领是最吉利的。”高祖再三推让，众人当中又无人肯担当，于是，高祖就被拥立为沛公。
高祖在沛县县府大堂上祭祀黄帝和蚩尤，用牛、羊之血来祭奠旗、鼓，由于被斩之蛇是白帝之子而斩蛇者是赤帝之子的缘故，故旗帜均作红色。于是，象萧何、曹参和樊啥这些年轻的豪杰和县史就四出去为高祖召集沛县子弟，一共聚集了三千多人。
十六、明修栈道暗渡陈仓
在两千多年前的楚汉争战中，一开始西楚霸庄项羽势力颇强，他占据了长江中下游及淮河流域一带的广沃之地，而让刘邦据守四川和汉中一带，封他为汉王。刘邦迫于项羽的压力，”
率部前往南部。
在南行的途中，刘邦接受了谋士张良的建议，为了便于防御项羽的追杀，同时也是为了迷惑项羽，将沿途的所有栈道通通烧毁。而项羽听到这个消息也信以为真，相信刘邦已断了造反的念头，因而放松了对刘邦的防范。
刘邦到了四川，拜韩信为大将。韩信建议，先夺取关中，再往东进军，最后夺取天下。韩信派了几百名士兵去修复先前烧毁的栈道，关中守将章邯听到这个消息，并没在意，因为烧毁的数百公里栈道、要修复谈何容易，至少得花好几年时间。
可章邯万万没料到。就在他对此一笑置之的同时，刘邦和韩信率主力部队迂回行军，抄一条险峻的山道，偷袭了陈仓，又乘胜攻占了咸阳，从而占据了素有三秦之称的关中之地。
十七、韩信背水而战
公元前204年初，韩信和张耳率领数万汉军东征赵国。赵国闻讯，集结了20万大军。准备在井陉口迎击汉军。赵广武君李左车主动请战，他对相国陈余说：“韩信挟渡过黄河，生擒魏王豹、夏说之余威，东征赵国，锐不可当。但并陉口虽险要之地，战车摆不成阵，骑兵列不成队，韩信若是从这里进攻，恐怕难运粮草，辎重之物势必在大军之后。我率领三万精兵，抄小道断绝敌人粮草。您在这里挖深沟，筑高垒守卫，一定不要同敌人正面交锋。等汉军进退维谷，粮草断绝，用不了10天，韩信、张耳便会自取灭亡。”
可是这位陈余不懂兵法，却自以为是，以为赵军的20万之众，一定可以击溃只有几万人的汉军，拒不采纳李左车的计策。
韩信得知陈余拒绝了李左车之计后，立即率军前进，在离并陉口约摸30里处扎营。半夜，韩信挑选了2000精骑，命他们每人拿一面红旗，从小道迂回至赵军大营边的抱犊山埋伏待命，等赵军倾巢而出追击汉军时，迅速占领敌阵，拔掉赵军旗帜，树起红旗。接着，韩信又派出一万余精兵为先锋，令他们渡过低水后背水列阵。背水而战，无退路可循，向来是兵家之大忌。赵军得知后，不禁暗喜，而汉军将士也都惊疑不已。
拂晓时，韩信树起大将旗帜，下令擂响战鼓，向井陉口发动进攻。赵军凭籍优势兵力和坚固的阵地同汉军展开激战。韩信指挥汉军佯作败退，撤向背水的阵地。
赵军果然像韩信设想的那样倾巢而出，追击汉军。汉军背水作战，既无退路，又有追兵，于是奋力死战，勇猛杀敌。韩信派出的2000精锐骑兵已趁势占据了赵军阵地。赵军同汉军激战许久不能获胜，想撤回阵地，却见自己先前的阵地上都是汉军的红色旗帜，顿时惊慌失措，以为不敌汉军，便纷纷逃命。汉军前后夹击，全歼赵军。陈余被杀于乱军中，而赵王歇最后成韩信的阶下囚。
十八、陈平巧施离间计
楚汉战争开始时，刘邦屡屡受挫，处于下风，不免感慨万千，雄心黯然。谋士陈平宽慰刘邦说：“其实项羽之所以能连连打胜仗，一方面靠兵多将广，另一方面靠他身边的臣僚。项羽自己有勇无谋，猜忌心很重，我们只要想办法离间他们君臣，除掉项羽身边的谋略之士，项羽的末日就指日可待了。”刘邦听后，拍掌称妙，立即命人取出黄金4万斤，交给陈平使用，让他用重金去实施离间计。
项羽的第一位谋士无疑是被他尊为“亚父”的范增，项羽的一切谋略几乎都是他提出的，陈平早就有离间项羽和范增之意了。公元前204年4月，刘邦与项羽在荣阳谈判，陈平决定利用这个机会，予以离间。
一天，项羽派人到汉营送信，陈平命人以接待诸侯的礼仪隆重迎接他。招待使者吃饭时，又送上许多美味佳肴。项羽的使者很是受宠若惊。他正要人席用餐时，陈平走了进来，瞅了一眼使者，装出一副很失望的样子，说：“是我弄错了，原以为来的是亚父的使者，谁知是项王的使者。”说罢不再理会，自顾自地出了门。“过了一会儿，几名汉军士兵急急忙忙地将已经上好的美味佳肴又撤了下去，换上了普通士兵吃的粗茶淡饭，与刚才那一桌比，简直有天上地下的区别。项羽的使者见状，火冒三丈，但又不便发作，只好强忍着怒气，勉强吃了两口，然后忿忿而去。
那位使者回到楚营后，把在汉营中受到的冷遇添油加醋地报告了项羽。项羽听后，不由对范增起了疑心。范增不主张同汉军谈判，而希望楚军能一鼓作气，攻下荣阳，活捉刘邦。他越是劝说项羽攻打荣阳，项羽便越是怀疑他在与刘邦一起耍什么花招。
范增慢慢觉察到了项羽对他的冷淡，决计离开楚军。他对项羽说：“现在天下大事已定，希望您多多保重，请让我告老还乡吧！”项羽也没表示挽留，就让他走了。范增本来就年迈体弱，加上生项羽的气，郁积成疾，竟病死在归途中。
范增一死，楚军失去了主心骨。此后，项羽屡屡用兵失误，渐渐处于不利的境地，直至最后自刎于乌江之上。
十九、梁商上疏顺帝
梁商因为自己是因外戚而担任重要官职，所以平时很谦逊柔和虚心，并注意推荐有才能的人，汉阳巨览，上党陈龟被他征为属官，李固、周举则被委以从事中郎的职务，于是洛阳的舆论一致称赞他是皇帝的好帮手，顺帝也因此而很重用他。如果出现饥荒，梁商便命人用车把粮谷运到城门口赈救饥民，却不宣传是自己做的。梁商常常约束自己家族中的人，他自己也从来没有因为权势大而故意违犯法律。但是梁商性格谨慎软弱处事犹豫不决，也很宠爱宦官。那时，小黄门曹节等人很受顺帝重用，梁商因此就让自己的儿子梁冀、梁不疑与宦官交往。但是，宦官们很忌讳梁商的权势，所以反而想陷害梁商。
永和四年（公元139年），中常侍张逵、遽政、内者令石光、尚方令傅福、冗从仆射杜永共同策划，诬陷梁商和中常侍曹腾、孟责，说梁商等人想召回诸位王子，废顺帝立新帝，并请求顺帝逮捕梁商治罪。顺帝并没有轻信张逵等人的话，反而说：“梁商父子是我所亲信的人，曹腾、孟责是我所宠爱的人，他们肯定不会有谋立新帝的打算，一定是你们这些人由于忌妒而诬陷梁商他们吧。”张逸等人听了这话，知道顺帝不会采纳他们的建议，非常害怕，就出宫假传诏书拘捕曹腾、孟贲，把他们囚禁在尚书省。顺帝知道后大怒，命宦官李歙赶快放了曹腾、孟贲，收捕张逵等人并令其伏法受诛。但张等人的供词牵连到一些在位的大臣，梁商害怕因此而冤枉一些人，就上疏顺帝：《春秋》的意旨是指，功劳应以元帅功劳最大，定罪应只限于元凶首犯，所以无论是赏功还是定刑都不宜过多，这也是五帝、三王时期治国太平的缘由。我听说拷问中常侍张逵等人时，张逵等人的供词涉及到很多人。假如按张逵等人的供词来办案的话，那必将是无辜者众多。如果囚犯的关押时间太长，那么一些很微小的事也会因此而成为大事人了，而这又不符合顺应平和之气来稳定政治达到太平的治国原则，所以我认为应尽早停止办案，以免去逮捕人所带来的很多麻烦。”顺帝采纳了梁商的建议，只办了张逵等一些犯法的人。
二十、窦建德的藏兵洞
永年城西北四十五里，有个洞头村。村西洺河岸上，有个高大的土堆，人称“蓄粮冢”，冢后面有一个洞口，相传是窦建德的“藏兵洞”。这个洞全长四十五里，一直通到永年城内，“洞头村”由此得名。
窦建德在此建都以后，力量逐渐壮大，就近官府衙门闻风丧胆，接二连三向朝廷启奏，要求捉拿窦建德，以除后患。杨广派大将宇文化及，带二十万人马，前来征讨。窦建德得到消息后，便召集手下将领商讨对策。有的说“严守洺州，决一死战”，有的说“抛弃洺州，迅速转移”。窦建德听了大家意见后说：“敌强我弱，寡不敌众，死打硬拚，必吃大亏，洺州城周围是一望无边的平原，带兵转移，更会把我军兵力少的弱点暴露给敌军”。最后，定下一条既不硬拚，又不转移的对策，一面派兵筑堤修城，严密防守。一面暗暗从洺州城里向城外挖一条行兵地道。挖地道时兵民合作，没用多长时间就全部完工了。
为迷惑官兵，还把挖出的泥土，筑成大大小小数十个土堆，周围用苇席圈起来，上面插上粮草旗号，远远望去，与粮囤无异，后人给这些土堆起名叫“蓄粮冢”。
这时宇文化及带领二十万大军已经赶到聪明山地带，就在朱山脚下安营扎寨，与洺州隔河相望，准备歇兵三天之后，大举进攻。由于官兵一路烧杀奸淫，无恶不做，沿途百姓怨声载道，对宇文化及恨之入骨，纷纷向窦建德密报官兵动向。窦建德听了密报，便命令所有义兵穿上一色军衣，从洺州城里洞口下去，沿着地道，从洞头村地道口出来，然后再排好整齐的队伍，唱着雄壮的战歌，从地面朝着城内进发，这样一直上下巡回往返。同时还教当地百姓传唱一首歌谣：
窦建王，不缺粮，
呼风唤雨神通广。
撒斗谷子变成兵，
撒升豆子都是将。
……
宇文化及听了，心里非常不安，亲自登上高处观看阵势，只见窦建德的军队阵容严整，浩浩荡荡，前不见头，后不见尾，那高大的粮囤，一个挨着一个，旌旗招展，十分威武。看后不禁打了一个冷颤，心里暗想，莫非窦建德真有呼风唤雨、撒豆成兵的神通。为了进一步摸清窦建德的底细，宇文化及亲自选定五百精兵，打扮成农民模样，黑夜偷偷混入洺州地带，探听虚实。他这一手早被窦建德所预料，特地安排了三千义军埋伏洞里等候，单等官兵一到，击鼓为号，三千义军一齐从洞口里蜂拥而出，刹时间灯笼火把四起，杀声震天。五百名官兵还不知道是怎么回事就一个个束手被擒，窦建德一个也不杀，有的剃了头发，有的脱掉鞋子，重的割去耳朵，统统放他们回去。临走还让他们带给字文化及书信一封。这些官兵一个个感激窦建德不斩之恩，回去以后，纷纷在宇文化及面前哭诉窦建德神通广大，厉害非常，他拆开书信一看，上面写着：
宇文化及狗奸佞，
胆敢与爷动刀兵，
如若不快滚回去，
三天之内定输赢。
宇文化及念罢，真是又气又恨，又羞又愧，顿时昏了过去。这时所有官兵、大小将领，个个提心吊胆，犹如惊弓之鸟。等宇文化及醒来之后，便立刻下令退兵。话音刚落，忽听军营里有人喊道：“窦建德来了！”刹时，军营里乱作一团，所有官兵，一个个抱头鼠窜。
俗话说：兵败如山倒。窦建德率领起义军，趁机追击，只用了一天一夜功夫，便杀得官兵丢盔弃甲，大败而逃。从此以后，隋朝官兵再也不敢轻易来犯，窦建德的力量进一步发展壮大。
二十一、卢从史的二心
王士真死后，他的儿子承宗按照河北先例请求代替父亲作统帅。宪宗想快速达到安定，而且多次荡平叛敌，认为那里可以夺取过来。吐突承难依仗皇帝恩宠。阴谋限制裴垍的权限，就伺承皇帝的意愿，请求自己带兵讨伐。卢从史暗藏有叛逆之心，对内与王承宗相互勾结约定，对外请求出兵，以此企图谋取大利；裴垍逐条陈述不能出兵的理由，并且说：“王武俊对朝廷有极大的功劳，先前授与李师道，后来又从王承宗那里夺取，这是赏罚不一致，不能用来阻止，劝勉天下。”
拖延了半年，宪宗不能决定，吐突承摧的计策竟然采用。等到部队靠近敌境，卢从史果然怀有二心，吐突承璀多次要求作战，卢从史更加骄横、反复无常，官军感到很恼火。当时朝廷的部队长久在外，没有功绩，皇上的意愿也懈怠下来。后来卢从史派其衙门将王翊元人朝奏事，裴垍邀请他来谈话，稍微打动了他的心，而且告诉他作为巨子的气节，王翊元因而吐露真情说卢从史恶迹成熟可以谋取的情况。裴垍派他再去，等到再次回来时，就争取到他的大将乌重胤等重要将领。裴垍因而不慌不忙地上奏说：“卢从史荒暴，有叛逆的心理。现在听说他把吐突承摧当作婴孩，在神策军的营垒之间往来，日益自傲不尊重，这是上天灭他的时候。如果不趁机抓住他，以后即使出动军队，也不可能短期内击破他。”宪宗开始感到很惊讶，仔细考虑他的计策，最后才同意。裴垍因而请求对他的计谋保密，宪宗说。“这件事只有李绛、王守谦知道。”当时李绝任承旨翰林，王守谦掌管密令。后来吐突承摧终于捉拿住卢从史，攻下上党，这年秋天回军。裴垍认为“吐突承璀首先主张用兵，现在无功而回，陛下即使顾念过去的功劳，不能施加杀戮，也请求贬退他来向天下人道歉。”于是罢免了承璀的兵权。
权篇第二
权篇第二
故口者，几关也①，所以闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。故曰：“参调而应，利道而动。”
故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者②，观要得理③。
故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告也五音。故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。物有不通者④，故不事也。
古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者，有讳忌也。众口烁金⑤，言有曲故也。
【注释】
①口者，几关也：嘴里表达或隐瞒意思的器官。
②繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者：此句意即繁言纷葩思路不乱，思维开阔方向不迷，变易常改不陷入险境。
③观要得理：抓住要害，掌握真理。
④物有不通者：指思想交流受阻。
⑤众口烁金：意谓一旦形成舆论，可以混淆是非，颠倒黑白。
【译文】
口是说话的器官，是用来倾吐和封闭内心情感的。耳朵、眼睛是心的辅佐器官，其作用是窥探事物的矛盾，发现奸邪的人和事。因此说，只要口、眼、耳三者协调呼应，引导人们
按照客观事物的发展规律去行动。
所以，三者只要协调了，言辞虽繁多却不纷乱；到处自由活动，在高空中四处飞动而不迷失方向；情况千变万化也不会发生危险。这是因为认清了事物的主旨，抓住了问题的关键，掌握了事物的发展规律。
所以眼睛看不见的人，不可以拿五色给他看；耳朵听不到的人，不可以拿五音给他听。不可以结交的原因是因为无法开通对方的心扉；不可以接纳的原因是无法使对方接受。像这样不能通窍的人和事物，圣人是不会去事奉的。
古人说过这样的话：“嘴可以随便吃东西，不能随便说话。”说话就会触怨许多忌讳。这就是所谓众口铄金，因为言语有时也会歪曲事实的原因。
【感悟】
每个人都有自己的忌讳，在言谈中如果不注意这个问题，就会触到别的人痛处，引起别人的反感。因此在言谈中不要忘乎所以，触及别人的忌讳，破坏彼此的友好关系。
【故事】
一、郑楚同盟
春秋时，郑国与楚国结为同盟，对北方的晋国构成了严重的威胁。晋国为了自身的利益，首先出动军队，向较弱的郑国发动进攻。楚共王得知这一消息后，马上率领楚军北上援救，最终晋楚两军在鄢陵相遇，爆发了一场激烈的战斗。
战斗开始之前，楚共王亲自登上战车观察敌军的情况，曾任晋国大夫后来逃到楚国的伯州犁站在侧边。当楚共王看到晋军来来去去，左右奔驰时，便回头问伯州犁说：“这是为什么？”伯州犁对晋军的情况了如指掌，就回答道：“这是召集军中的将领。”接着，他将观察到的晋军的活动一一告诉楚共王：现在晋军大营的帷幕拉开了，一定是祷告祖先。帷幕又降下了，肯定是在发布命令。哎呀，尘土满天，一片喧嚣之声（“甚嚣，且尘上矣”），一定是晋军在堵塞井口，夷平灶头，准备出去。你看，士兵们登上战车后，又手握兵器从车上下来，那是在请求神灵保佑。
大战开始后，楚共王就身先士卒，勇猛地冲向晋军，不料一支箭从斜刺里射来，正中楚共王的眼睛。他忍住痛，回头喊大将子反代替自己指挥作战，可是连叫了几声居然无人答应。原来子反战前喝醉了酒，这时正睡在战车中，人事不省。楚共王看后不禁大怒，一箭射死子反，就命令全军撤退了。
二、弭兵会议
春秋时期，卫国的卫献公杀掉宁喜，公子鲜出奔晋国时，卫国大夫石恶正奉宁喜之命与各国大夫在宋国开弭兵会议（公元前546年）。那时各国诸侯召开会议，像齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，各个诸侯都亲自与会，因为当时列国争端主要是诸侯的兼并战争。而诸侯在兼并战争中，必须依靠他们的手下，只好把新取得的土地分别赏赐给立下汗马功劳的大夫，因此真正从兼并战争中得到好处的实际上是诸侯手下的大夫。他们从战争中得到了土地，通过盘剥农民累积了大量的财富。后来大夫的势力愈来愈大，绝大多数的诸侯反而做了挂名国君，正如周天子做了挂名天子控制不了诸侯一样。在经济进一步发展中，为了扩张各自的势力，这些大夫之间也进行兼并战争。列国的战争由此演变成大夫的兼并战争。前来参加会议的也是各国大夫，如：晋国赵武、楚国屈建、宋国向戌、鲁国叔孙豹、卫国石恶、蔡国公孙归生、陈国孔奂、郑国良霄等。从此以后，列国的战争变成大夫和大夫之间的战争了。这次会议实际上是晋国和楚国分配势力的会议。晋、楚两国可以说是南北两个集团的领袖，都有独立的势力范围。鲁、卫、郑、曹、邾、莒、滕、薛等是在楚国的势力范围内；蔡、陈、许、沈（河南省汝阳东）等是在楚国的势力范围内；其余像宋、齐、秦等大国，谁也不属谁，可以说是独立自主的诸侯国。三大国中，宋国是会议的发起人，当然参加大会。但齐、秦两国都没参加会议。大会一致决议：原来受晋国保护的国家也得朝聘楚国，而原来受楚国保护的国家也得朝聘晋国；凡是破坏盟约先出兵的，各国就共同去攻打它。这样，一向被中原诸侯视为“蛮族”的楚国，便正式被承认为霸主，犹如晋国是霸主一样。而楚国屈建仍觉得不满意，他对宋国向戌说：“两个盟主怎么行得通呢？到底谁是第一，谁是第二呢？请你先跟晋国说明白，歃血为盟的时候，必须让楚国在先。”向戌只好去见赵武。他见了赵武，难于开口，只好由他手下的人传话。赵武一听，如果答应他，晋国的地位就降低了；如果不答应他，这个“弭兵会议”大概就将变成“开战会议”了。但楚国的态度如此强硬，非占上风不可。赵武虽想屈服，却又怕授人话柄。晋国大夫想出个好主意，他对赵武说：“霸主靠德行服人，武力是次要的。我们只要有德行，即便让楚国占了上风，诸侯依然会佩服我们。再说这次会合各国大夫原本为了平息战争，不打仗，大家都有利。为争先后排名次而打起来，岂不丧失了弭兵会议的意义？只要大家有利，退让一步又有什么关系呢？”这番话说中了赵武的心事。因为当时晋国的六家大夫（赵氏、范氏、智氏、中行氏、韩氏、魏氏）内部竞争非常激烈，无法兼顾跟楚国相争。于是，赵武答应了楚国的要求。
卫国石恶和各国大夫订完盟约，正要回去，忽然听到卫献公杀了宁喜的消息。由于石恶是宁喜的同党，所以他无法回去了，只好随赵武到晋国去。
郑国大夫良霄回郑国后，根本不把郑简公放在眼里。不久，郑国国内其他的公子为了争权夺利互相残杀，良霄也死在内乱之中。周景王二年（公元前543年），郑简公拜子产（又名公孙侨）为大夫。子产是一位比较开明的政治家，他执政以前，就已经受到了许多人的崇拜。公元前563年，郑国有一批奴隶起来暴动，杀了几个有权有势的大夫，要求当时执掌郑国政权的子孔烧毁丹书。子孔想用暴力镇压，将起事的人全杀掉。子产阻止他说：“千万不能这样做啊！您干脆依照众人的要求把丹书烧了吧！”子孔说：“如果众人反抗就屈从他们，那不等于是由众人执政吗？国家还治得了吗？”了产说：“众怒难犯。在这危急时刻，如果您坚持独断专行，可太危险了。在我看来，不如烧了丹书，安定人心要紧！”子孔不禁心虚起来，听从了子产的劝告，在仓门外把丹书烧了。一场暴动，就这样平息下来，很多奴隶获得了自由。人们都盛赞子产的精明能干。
三、字文护哭诉
乙弗凤等人害怕，加紧密谋策划。于是约定日期召集众公们人宫赴宴，要抓住字文护，把他杀了。张光洛把前后的谋划全部告诉给宇文护，宇文护就召集柱国贺兰祥、小司马尉迟纲等，把乙弗风的谋划告诉给他们。贺兰祥等都劝宇文护把孝闵帝废掉。当时尉迟纲管领皇帝的亲兵，字文护就派遣尉迟纲进人皇宫，召呼乙弗凤等商议事情，等到乙弗风等人走出皇宫，尉迟纲就一个个把他们抓住送到字文护的府中。
于是字文护下令解散了守卫皇宫的军队，又派遣贺兰祥逼迫孝闵帝让位，把孝闵帝关在他未当皇帝时住的地方。于是就把诸公卿全都召集来了，字文护哭着对诸公卿说：“先王出身于百姓，冲锋陷阵，为西魏皇帝的大事勤劳工作了三十多年。没有等到把敌人都消灭，就离开了人世。我的地位就像先帝的儿子一样，亲自接受先帝临终的嘱托。因为略阳公（孝闵帝）是先帝的正妻所生，我和公等一起拥立他做皇帝，废弃了西魏正统而建立了北周，做了四海的主人。孝闵帝从即位以来，荒淫无度，亲近众小人，疏远猜忌亲生骨肉，想要把前朝的大臣大将全都杀了。如果这个阴谋成功了，一定会导致国家灭亡。我如果死了，将以什么脸面去见先王。今天宁可对不起略阳公，也不能对不起国家。宁都公（后来的北周世宗）年龄、品德都很好，仁慈聪明忠孝，天下人都在关注着他。我想要废弃昏暗的人拥立明辨的人，公等认为怎么样？”群臣们都说：“这是公家里的事情，谁敢不听从命令。”于是就在门外把乙弗凤等人杀了，并且把李植、孙恒等人杀了。不久，把孝闵帝也杀了。到歧州迎接世宗，立他做皇帝。
四、无立锥之地
春秋时期，鲁僖公有一个大夫，姓展名禽，字季，谥号惠。人称下季，又称柳下惠。柳下惠有一个弟弟叫盗跖，是一个名副其实的江洋大盗。孔丘去劝说盗跖，想叫他改邪归正。盗跖不愿意接见他，还把他大骂一通，说，如果孔丘再不滚回去，就把他的心肝掏出下酒吃。孔丘仗着自己是柳下惠的朋友，第二次请守门人通报，说：“我与柳下惠是朋友，请求到帐幕之下，见盗跖将军一面。”守门人又进去通报，盗跖说：“叫他进来！”孔丘一溜小跑，毕恭毕敬地进去了。盗跖大怒，伸着两脚，手按宝剑，圆睁双目，声如护犊子的母虎，说：“孔丘，你过来！你所说的话，假如符合我的心意，就不杀你；假如不符合我的心意，我就叫你死！”孔丘说：“天下有三种美德：长得高大魁梧，十分美好，人人见了都喜欢，这种美德是上等的；通晓天文地理，对万事万物都有明察，这种美德是中等的；勇敢剽悍，刚毅果敢，能够聚众率兵，这种美德是下等的。一旦具备了其中一种美德，就可以称帝为王了。如今将军您有三种美德，身长八尺二寸，满面红光，唇如丹漆，牙齿整齐，声如洪钟，可是您却被叫做盗跖，我认为是不合适的，假如您肯接受我的建议，我就为您南使吴、越，北使齐、鲁，东使宋、卫，西使晋、楚，我会说服这些国家，为您建造起数百里大城，给您采邑数十万户，尊将军您为诸侯，这样便可以使天下罢兵休卒，共享太平。这是圣人才士的行为，也是天下人的愿望。”
盗跖大怒说：“孔丘，你靠前站！能被利益打动，能被花言巧语说服的人，都是愚昧浅陋的顺民。我身材高大，容貌美好，人人见了都喜欢，这是父母遗传给我的美德。就算你不夸奖我，难道我自己还不清楚吗？更何况我听说，擅长当面恭维人的家伙，也喜好在背后诋毁人。现在，你说要给我造大城，又给我数十万户民众，这是想拿利益诱骗我，叫顺民们畜养我，这怎么能够长久呢！大城再大，也不会比天下大。尧舜拥有天下，而他们的子孙却穷困到极点，甚至没有立足之地；商汤和周武王贵为天子，而断子绝孙。这不是因为他们获利太大了吗？”
五、刘邦突围白登山
公元前200年，刘邦率领大军与匈奴交战。刘邦求胜心切，亲自带领骑兵追击匈奴军，把大队人马丢在了后面。追到平城时，中了敌军的埋伏，刘邦被迫固守白登山，等待援军的到来。而汉军的主力已经被匈奴军队分头阻挡在各要塞路口，无法前来解围，情况十分危急。
四天过去了，被围汉军的粮草越来越少，而且伤亡的将士日益增多，刘邦心急如焚。陈平此时也在被围军中，他时时都在苦思突围之计。
一天，他在山头上了望敌军动静，见敌营中有一男一女在指挥匈奴兵。他向左右打听，得知是匈奴单于冒顿及其夫人阔氏。他突然心生一计，决定从阏氏身上打主意。他的想法得到了刘邦的同意。
陈平派了一名擅于辞令的使者，携带大量的金银珠宝和一幅图画，去求见阔氏。使者用重金买通了阏氏帐下的卫士，终于见到了阏氏。
使者对阏氏说：“这些金银珠宝都是我朝皇帝送给您的。我国皇帝想同你们和好，请您同匈奴单于疏通一下。”阔氏见了这份厚礼，动了心，全都收下了。使者紧接着又献上一幅图画，打开一看，原来绘的是一位美丽绝伦的女子。使者说：“我国皇帝担心匈奴不同意讲和，准备把中原最美丽的女子献给他。这是美女的画像，请您先过目。”阏氏听后，不由地生出一丝醋意，心想，单于若得此女，自己岂不是要受到冷落吗？于是说：“用不着这个，我请单于退兵就是了。”
使者告辞后，阏氏立即去见冒顿单于，对他说：“听说汉朝的援兵就要赶到了。这里的汉军一时间攻不下，一旦他们的援军到来，形势对我们就不利了。不如接受汉皇的讲和条件，还可乘机多要些财宝。”匈奴王听后，觉得不无道理，便点头同意了。
不久，双方达成了停战协议。冒顿下令解除对自登山的围困，让刘邦撤回。陈平巧用妙计，将刘邦救出了险境。
六、张良计贿秦将
秦朝末年，刘邦和项羽兵分两路讨伐秦军。刘邦一路上攻城掠地，十分顺利，很快便进入了武关，在崤下与秦军对峙。崤下的秦军是一支精锐部队，人数上优于汉军，而且这里的地形易守难攻，如果不能迅速攻下崤下，关中很可能落入项羽之手。
刘邦急不可耐，想要发兵强攻，张良阻止了他。张良说：“秦军力量强大，不宜强攻。我听说这位泰将爱财贪利，我们不妨先收买他。可先派人在四面山上多插旗帜作疑兵，再让郦食其带着重金去贿赂这位泰将。”刘邦同意了。
郦食其带着金银财宝去见秦将，秦将乐不可支，当即答应叛秦，并允诺同刘邦一道西进，袭取咸阳。刘邦闻讯大喜过望，便想立即同秦军合兵一处西进。张良又说：“秦将虽然愿意归顺，但士兵们未必甘心，这对我们来说仍然很危险。秦军已松懈了防备，我们不如趁机进攻。”
刘邦认为有道理，立即下令出击。秦将还美滋滋地准备同汉军一道西进，没料到汉军会进攻他们，仓促应战，大败而逃。汉军乘胜追击，在蓝田附近歼灭了这支秦军。
七、食少事繁
“食少事繁”比喻吃的饭很少，事务却很繁多。这个成语多用来劝告别人要注意身体的健康。
此典出自《晋书•宣帝纪》。
三国时，魏、蜀、吴各据一方。刘备死后，诸葛亮辅助幼主继承刘备遗志，想要统一天下，便率了十万大军向魏进攻，在渡渭水之前，曾派使者去魏国。魏国大将司马懿非常敬重诸葛亮，向使者询问诸葛亮的日常生活情形。说：“诸葛孔明先生生活得好吗？他的饮食如何？能吃多少饭？”使者说：“只有三四升。”接着又问诸葛亮处理政事的情形，使者回答说：“凡是处二十（指挨打）罚以上的公文，诸葛丞相都要亲自审察。”事后，司马懿对他左右的人说：“诸葛孔明的食量这样少，而工作量又这样繁重，他能长命吗？”后来真的被他说中了。
八、受一大钱
“受一大钱”也作“一钱太守”，人们用它比喻为官清廉。
此典出自《后汉书•刘宠传》。
刘宠，字祖荣，东汉东莱牟平人。他任济南郡东平陵县令时，为人宽厚，受到下级官吏和老百姓的爱戴。母亲生病后，刘宠辞官回家侍奉母亲。成群结队的老百姓赶来为他送行，刘宠的车子过不去，只好下车悄悄地走了。
后来，刘宠被任命为会稽太守。山区百姓忠厚朴实，有的人头发都白了还没有进过城镇。百姓被官吏骚扰得厉害。刘宠废除烦琐苛刻的政令，查禁不法行为，郡中风气为之一振。刘宠后来被朝廷征做将作大匠，职掌宫室、宗庙、陵园等处的土木建筑。消息传开后，山阴县有五六个老人，苍眉白发，从若邪山谷中赶来，每人拿了一百个大钱送给刘宠。刘宠对他们说：“老人家何必这样劳苦自己呢？”老人回答说：“我们生长在山谷野外，没有见过郡府。别的太守在任时，常常派官吏敲诈勒索，百姓没有好日子过。自从您这位开明的府君到任以来，夜间狗不惊叫，老百姓见不到官吏前来盘剥。我们在年老时才遇到如此圣德的官长，如今却听说您要离我们而去，因此特意赶来送别。”刘宠说：“我的政事哪能有你们说的那样好？让老人家受累了！”说完，特地从每个老人那里拿了一个大钱接受了。
九、终南捷径
“终南捷径”比喻一种猎取功名富贵的特殊手法。后来也比喻为达到某种目的而采取的方法。
此典出自《新唐书•卢藏用传》。
唐朝，有一个读书人名叫卢藏用，他中进士之后，急于想做官，便想出一个以退为进的办法，跑到长安附近的终南山隐居起来。那时的人，都认为隐居的人必定是不慕名利而又有学问的读书人。于是卢藏用故意到终南山隐居，他这样做，果然引起长安城里的公卿们的注意，不久便礼聘他下山做了大官。后来又有一个隐者司马承祯，也在终南隐居，当朝的公卿也请他去做官，不过司马承祯却真是个淡泊的人，他不愿意做官，在长安住了几天，便要回山了。卢藏用送他出城，指着终南山对他说：“这座山真是有好处啊。”司马承祯冷笑道：“在我看来，终南山只不过是做官的捷径而已。”卢藏用明白司马承祯在嘲讽他，非常生气，但对他又无可奈何。
十、钟响磬鸣
“钟响磬鸣”这个典故用以告诉人们，事物之间有一定的联系，要科学地认识事物之间的联系。
此典出自《刘宾客嘉话录》。
洛阳一座寺院的僧房中有只磬，不论白天黑夜，没有人敲打它，它动不动就自己发出声响，僧人又奇怪又害怕，以致吓出病来。他请了许多江湖术士，想方设法去制止磬鸣，但都无济于事。
有个名叫曹绍夔的人，一向与僧人关系很好。他前来探望僧人的病情，僧人就告诉了他生病的原因。不一会儿，寺里正好敲击斋钟，磬又自己响起来。曹绍夔顿时明白过来，笑着对僧人说：“请明天摆下盛宴，我来为您制止磬的自鸣吧！”
僧人虽然怀疑他的话，但还是抱着一线希望，就尽力准备了丰盛的宴席。第二天，曹绍夔吃完饭后，从怀里拿出一把锉刀，将磬锉了几下就走了。从那以后，这只磬便不再自鸣了。
僧人去询问原因，曹绍夔说：“您的这只磬和寺院的钟频率相同，因此那边敲钟就能引起磬的共鸣。”僧人听了非常高兴，病也好起来了。
十一、专横跋扈
“专横跋扈”的这个典故用以比喻一个人独断专行，蛮不讲理。
此典出自《后汉书•梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀（梁冀）骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’”
东汉时，有个叫梁冀的人，是大将军梁商的儿子，字伯卓。为了篡权，他把两个妹妹送入宫中，做了汉顺帝（刘保）和汉桓帝（刘志）的皇后。梁冀的父亲梁商死后，还没来得及下葬，汉顺帝就拜梁冀为大将军。顺帝死后，冲帝尚在襁褓之中，梁冀的妹妹梁太后临朝执政。他们兄妹二人先后立了冲、质、桓三个皇帝，专断朝政近二十年。当时，朝廷上下全部是梁家的党羽。梁冀执政期间，骄奢横暴，独断专行，大兴土木，修建苑囿，并强迫数千名百姓为奴婢，称“自卖人”。
由于梁冀党羽满朝，残暴专横，皇帝和一些大臣既恨他又怕他。汉质帝（刘缵）常对大臣们说，梁冀是个“跋扈将军”。梁冀听到此话以后，恨得咬牙切齿，就派人在食物中放了毒药，毒死了质帝。后来，梁太后死去，桓帝与宦官单超等人设计，诛灭了梁氏，梁冀自杀身亡。
十二、锦衣夜行
“锦衣夜行”比喻应该让大家知道的美好事物却没有让大家知道。
此典出自《史记•项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”
项羽在鸿门把刘邦放走以后，懊悔不已，又想起刘邦可能要攻占咸阳，心中更加恼怒。一怒之下，他便带领军队攻打咸阳。占据咸阳后，他杀了秦降王子婴，烧毁了秦朝宫殿，把宫中的珍宝财物抢空了，才带着军队，准备东归。当时有个名叫韩生的人对项羽说：“关中这个地方东有函谷关，南有武关，西有散关，北有萧关，山河四塞，四面都有险要的地方可以据守，并且土地肥沃，物产丰富，真是一个建都的好地方啊！”项羽说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（意思是：升了官，发了财不回家乡显耀一番，就像穿着非常漂亮的锦绣衣服在夜里行走一样，会有谁知道呢？”韩生说：“我听说楚人‘沐猴而冠’，如今看来，果然如此。”项羽听了恼羞成怒，就把韩生投入沸水锅内煮死了。
十三、楚人养狙
“楚人养狙”比喻群起反抗，往往会使不劳而获者活活饿死。
此典出自《郁离子》。
楚国有个靠养猴子过日子的人，人们都称他为“狙公”。每天早晨，他必须在院子里组织分派群猴服劳役，让老猴子率领着它们到山里去采摘野生的果实，他收取十分之一给自己吃。有的猴子交不足数，他就用鞭子抽打它。群猴都怕吃苦挨打而恼恨，但是谁也不敢违抗命令。
有一天，一个小猴子对大家说：“山上的野果是主人栽种的吗？”
众猴回答说：“不是的，那是天生的呀！”
小猴又问：“不通过他就不能去采摘吗？”
众猴说：“不是的，谁都可以去采摘。”
小猴说：“那么，我们为什么要受他的奴役呢？”
小猴的话音未落，众猴便都醒悟了。那天晚上，众猴看到狙公睡着了，就砸破栅栏，捣毁木笼，拿走狙公积蓄下来的果实，手拉手地跑到树林中去，再也没有回来。
狙公最终被饿死了。
十四、橘化为枳
“橘化为枳”比喻环境的变化对人和事物的影响。
此典出自《晏子春秋•内篇杂下》。
春秋时代，齐国有一个著名的政治家，名叫晏婴，字平仲，在齐景公时做宰相。平时生活非常节俭，不吃肉，他的妻子不穿漂亮的衣服。自己一件狐皮衣穿了三十年却不更换。一生为国声名显赫。一次，他出使到楚国去，楚王事先和群臣想出了一个侮辱他的计策。
晏子到达楚国那一天，楚王摆设酒宴。酒过三巡，两个吏役绑了一个人走到楚王面前。楚王问道：“被绑的是什么人，犯了什么罪呀？”吏役答道：“是齐国人，犯了盗窃罪。”这时，楚王以轻薄的眼光看着晏子说：“难道齐国人天生就爱盗窃别人的东西吗？”晏子看出了楚王的心思，于是不慌不忙地答道：“大王，我曾经听人讲过：橘生长在淮河以南的地方是橘，生长在淮河以北则是积。这两种植物树叶一样，但果实的味道不同，这是什么原因呢？完全是水土环境不同的缘故。现在这个人，他在齐国从来不盗窃，一来到楚国，就干起这种勾当来，难道是楚国水土环境让人喜爱盗窃。”楚王被晏子辩驳得无言以对，原本想奚落晏子，占点便宜，没想到却讨了个没趣。
十五、谋乱的吕氏兄弟
上将军吕禄、相国日产掌握兵权、把持朝政，自己明白所行之事与高帝的遣嘱相违背，恐怕被诸侯大臣所杀，于是谋划作乱。当时，齐悼惠王的儿子朱虚侯在京师，娶吕禄的女儿为妻，知道了他们的阴谋，就差人告诉了齐王，让他发兵西来。
朱虚侯想与太尉周勃、丞相陈平作为内应，以诛杀吕氏诸人，齐王就发兵西来，并诈称琅邪王也尽起其兵，同齐王一起西来。吕产、昌禄等人派遣大将军灌婴率领军队迎击。灌婴领兵到了荣阳，就派人去告诉齐王，准备与他联合，等待吕氏诸人作乱而共同诛杀他们。
太尉周勃与丞相陈平商量，因为曲周侯郦商的儿子郦寄与吕禄是好朋友，就使人对郦寄进行威逼利诱，让他去诳骗昌禄说：“高帝与吕后一同平定天下，刘氏所立的九位王和吕氏所立的三位王，均是大臣们所同意的。这事已布告了诸侯王，诸侯王都以为做得很恰当。现在太后驾崩，皇帝年幼，您不赶快回到您自己的领土去守卫国土，却作为上将领兵驻扎在这里，为大臣诸侯们所疑忌。您为什么不赶快交出您的将军印，把兵交给太尉，并请梁王也归还相国印，同诸大臣盟誓而回到自己的领地去呢？如果这样，齐国必定罢兵，大臣们也得以安宁，您也就可以高枕无忧，统治您的王国了。这是对后代千万年都有好处的事情啊！”吕禄听从了这一计策，派人报告了吕产以吕氏的诸位老人。
有人认为这样不太好，犹豫再三，未做出决定。吕禄相信郦寄的话，与他一起出游。并拜访了他的姑母吕媭。吕媭愤怒地说：“你作为将军而不要自己的军队，吕氏众人是死无葬身之地了！”说着说把全部珠宝玉器抛散到堂下，说；“不再为别人收藏这些东西了！”
平阳侯曹苗代理御史大夫的官职，见到相国吕产谋划叛乱。当时，郎中令贾寿出使从齐国归来，就责问吕产说：“您不早早回到领地去，现在您想回去，还能回得去吗？”就把灌婴与齐军联合的情况全部告诉了他。平阳侯曹窋听到了他们的话，就骑马飞报丞相陈平、太尉周勃。周勃想进人北军，无法进去。襄平侯纪通掌管符节，就令纪通拿着符节伪告命令把周勃送进北军。
周勃命令郦寄、典客刘揭说服吕禄，二人告诉吕禄说。“皇帝命令太尉守北军，要让您回到领地去，赶快交出将军印，离开军队，不然祸患就来了。”
吕禄就解下将军印交给了典客，把兵交给了太尉周勃。周勃进人军门，向军中传布命令说：“拥护吕氏的人袒露右胸，拥护刘氏的人袒露左胸。”军队都袒露左胸、于是周勃统帅了这支军队。
但还有南军，丞相陈平命令朱虚侯帮助周勃，周勃命令朱虚侯监管军门，令平阳侯告诉卫尉，不要放相国吕产进人殿门。吕产不知道日禄已离开军队，想进入未央宫作乱。守殿门的军士不让他进去，他在门前徘徊，无计可施。平阳侯飞马报告太尉周勃，周勃觉得还没有必胜的把握，未敢公开宣告诛杀日产，于是告诉朱虚侯说：“赶快进宫保卫皇帝。”朱虚侯从周勃那里求得千余兵卒，率领他们进入未央宫的掖门，在延上见到了吕产。朱虚侯率兵追逐吕产，把他杀死在郎中府吏官舍的厕所中。
吕产已被杀，皇帝让谒者拿着符节前去慰劳朱虚侯。朱虚侯想夺下符节，谒者不肯，于是朱虚候就同他坐在一辆车上，借着符节前去斩杀了长乐宫卫尉吕更始。朱虚侯回到北军，报告了太尉周勃。周勃起身向朱虚侯祝贺说：“我们所担心的唯独吕产，现在已杀死了他，天下就平安了。”后来，杀了吕禄，鞭杀了吕媭。分派军队逮捕吕氏家族的男女，不论老少，全部斩首。
十六、晋王杨广争权位
杨广看出皇后独孤氏已对太子杨勇极为不满，便想利用这一有利形势夺取太子之位。便邀张衡研究对策，派褒公宇文述结交杨约，通过杨约，把皇后表示不满太子的话转达给手握大权的杨素。杨素惊恐地说：“但不知道皇后到底是什么意思？即使果真皇后那么说了，我又能做什么呢？”几天后，杨素到宫内侍宴，不经意地指出晋王杨广很孝顺，尊敬太子，又对大臣恭谨等等，以观察皇后的反应，揣摩皇后用意。皇后流下了眼泪，“你说的很对。这孩子很孝顺，每次听说皇上和我派使臣去扬州，都亲自到边界迎接。他的夫人也很可爱，我派侍婢去，常常和她一块睡觉、吃饭。哪里象杨勇和阿云那样荒淫无耻，终日吃喝玩乐，信任奸佞小人，猜疑、忌恨自己的兄弟！我之所以爱护杨广，是因为我担心杨勇会偷偷杀害杨广。”杨素看出了皇后的真意，便立即附和说太子确实没有德才。皇后便赐给杨素一些金银，并产生了废杨勇、立杨广的决心。
杨勇也听到了风声，很害怕，却又没办法。听说新丰人王辅贤会算卦，就召来问他。王辅贤说：“白虹直插太子所居东宫门口，太白星又靠进月亮，这象征着太子可能被废黜。”提出用五个铜铁士兵镇服邪气。杨勇又在后花园中建筑平民村，房子都很矮小，自己按时到矮屋中休息，条件很简陋，借以赎罪。皇帝杨坚听说太子心神不定，便派杨素去观察、杨素来到东宫，藏在一边没进去，杨勇已经穿戴整齐等候着，杨素便故意不进去；这激怒了杨勇，愤怒之情溢于言表。杨素要的就是这效果，一回来，便向文帝说杨勇心怀不满，恐怕有所企图。皇帝起了疑心。皇后又派人到东宫侦察，不管什么事都报告文帝，并添油加醋，网罗罪名。文帝不解，便疏远了杨勇。便在玄武门到至德门路上布置眼线，侦察东宫动态，事无大小，立即奏报。东宫的卫士，凡是侍官以上的卫士的名册都归到各卫府，不由东宫节制，并把武艺高强者调离。
杨广又命段达偷偷地贿赂东宫中有权势的侍臣姬威，令他把太子的各种情况报告杨素。于是到处都流传着关于太子的丑闻。段达又威胁姬威说：“太子的罪过，皇上都已一清二楚。我已获得消息，很快就要废黜杨勇，另立杨广。你如果能随时报告他的情况，肯定会大富大贵。”姬威答应了。
十七、落难公子
王孙贾“右袒”的行动激起了齐国人的高涨的救国热情。逃散了的那些大臣也陆续跑到莒城来了。王孙贾虽然做了领袖，可是齐国没有君王。这该怎么办呢？于是他们想尽法子，到处去找那个失踪了的太子法章。
法章本来跟齐王在一块。他一听说父亲被杀的消息，于是就打扮成一个穷苦的老百姓跑了。淖齿派了许多人各处去逮他。当天晚上淖齿又派人打着灯笼各处搜查，逼得法章没地躲藏。后来，他摸着黑爬进一个花园，在假山的石头洞里躲了一夜。第二天早晨，他看见一个年老的佣人来打扫花园，就跪在他跟前，说：“老大爷，您行个好吧。我是逃难的老百姓，叫王立，父母在兵荒马乱之中都死了。现在我没处投奔。求您老人家行个好跟东家说一声，让我在这儿当个奴仆，我绝忘记不了您的大恩。”那个年老的使唤人是太史家里的老管家，瞧见这位眉清目秀的难民，怪可怜的，就在太史跟前替王力说了几句好话。他就这么在太史府里做些浇花、扫地的零活儿。虽然累一点，倒也清静，而且还可以保全性命。于是他就安心地住下去了。
有一天，太史的女儿来逛花园，一见这个新来的下人，面貌长得这么端庄可爱，举止行动又这么大方、文雅。她想：“这样的一个年轻人怎么会到这里来当奴仆呢？可能是个‘落难公子’吧。”她越想越起疑，就叫丫头过去问他的来历。太子怕再遇到祸患，说什么也不露出自己的底细来。太史的女儿有点见识，她越是问不出王立的来历，越疑心他是个落难的阔公子。从此以后，她常常打发丫头在背地里帮助他。有时候送他几件衣裳，有时候给他送点吃的。王立十分感激她。
日子长了，相互有了说话的机会，一来二去地越来越熟，就你爱我怜地私自订了终身。太子法章不好意思再隐瞒她，就绕着弯地把自己的身世讲了出来。她一知道王立原来就是太子法章，于是更愿意全心全意地跟着他了。
王立在太史家里早就听说聚在莒城的大臣们派人正在四处找太子，然而他还不大放心，不敢轻易出去。过了几个月，他们还是在到处打听太子的下落。他这才知道他们是真心实意地找他，就对太史说明了。太史立刻慌了，立刻报告了王孙贾。莒城的大臣们连忙派来车马，用很隆重的仪式来迎接他，立他为齐王。齐国有了君王，大家就有了发挥忠义的对象。这一来莒城变成了恢复齐国的大本营。他们通知即墨的将士，叫他们守住城，相互互通消息，共同抵抗燕国的军队。
乐毅围困着莒城和即墨整整三年，根本就没法打下来。他既然采用王道，下令退兵，大军驻扎在离城十来里的地方。又下了一道命令，说：“城里的老百姓出来打柴，就让他们随便来往，不准刁难他们。看见挨饿的人，要给他们东西吃；看见受冻的人，要给他们衣服穿。”要是燕国的君臣能够相信乐毅到底，实行收服人心的办法，那么莒城和即墨的抵抗也许长久不了。可是有人从中破坏，辜负了乐毅的一番苦心。
十八、完颜永蹈的面相
崔温、郭谏、马太初与完颜永蹈的家奴毕庆寿私下谈论瀸记灾样，毕庆寿把这件事告诉完颜永蹈，说：“郭谏很会给人相面。”完颜永蹈就叫郭谏给自己和妻子、孩子相面。郭谏告诉完颜永蹈说：“大王的相貌不一般，王妃和二个孩子都是大贵相。”又说：“大王您是大妃的长子，诸王不能与您比。”
完颜永蹈召集崔温、马太初谈论谶记天象。崔温说：“丑年会有兵灾，属兔命的人明年春应当收取军队即皇帝位。”郭谏说：“昨天出现红气触犯紫微，白虹贯穿月亮，都集向于丑年以后寅年以前用武力即帝位的事。”完颜永蹈深深相信这种说法，就暗地结交内侍郑丽儿来侦察金章宗完颜憬的起居活动，让崔温做主谋，让郭谏、马太初往来做鼓动工作。河南统军使仆散揆取了完颜永蹈的妹妹韩国公主，完颜永图图谋得到河南军的帮助，就和妹妹泽国公主完颜长乐谋划，让驸马都谢蒲刺睹写信给仆散控，并且首先请求结为婚家，来观察仆散揆的意向。仆散揆推辞不答应结为婚家，被派去送信的人不敢再说完颜永蹈图谋不轨的事。完颜永蹈的家奴董寿劝谏完颜永蹈，完颜永蹈不听。董寿把这件事告诉与自己是同辈的名叫千家奴的家奴，千家奴把此事向皇帝作了秘密报告。这时，完颜永蹈在京师，金章宗完颜璟下诏让平章政事完颜守贞、参知政事胥持国、户部尚书杨伯通，大兴府知事尼庞古鉴审问完颜永蹈，受牵连的人很多，很长时间不能做判决。金章宗生气，召见完颜守贞等人询问情况。右丞相夹谷清臣上奏说；“做事情可贵的是迅速结束，以便安定人心。”于是，金章宗让完颜永蹈和他的妃子卞玉，两个儿子接春、阿辛，公主长乐自杀。蒲刺睹、崔温、郭谏、马太初等人都被处死。仆散揆虽然没有参与，仍然受到除去名籍的处分。董寿免去死罪，列人宦官名籍中。赏给千家奴两千贯钱，特意提拔为五官杂班叙使。从此对诸王的防备限制多了。
十九、康熙智擒鳌拜
康熙帝即位的时候，年纪才八岁。按照顺治帝的遗诏，由四个满族大臣帮助他处理国家大事，叫做辅政大臣。四个辅政大臣中，有个叫鳌拜，仗着自己掌握兵权，又欺负康熙帝年幼，独断专横。别的大臣和他意见不合，就遭到排挤打击。
清王朝进关后，用强迫手段圈了农民大片土地，分给八旗贵族。鳌拜掌权以后，仗势扩大占地，还用差地强换别人的好地，遭到地方官的反对。鳌拜诬陷这些官员大逆不道，把反对他的三名地方官处死了。
康熙帝满十四岁的时候，亲自执政。这时候，另一个辅政大臣苏克萨哈和鳌拜发生争执。鳌拜怀恨在心，勾结同党诬告苏克萨哈犯了大罪，奏请康熙帝把苏克萨哈处死。康熙帝不肯批准。鳌拜在朝堂上跟康熙帝争了起来，后来竟揎起袖子，拔出拳头，大吵大嚷。康熙帝非常生气，但是一想鳌拜势力不小，只好暂时忍耐，由他把苏克萨哈杀了。
从那以后，康熙帝决心除掉鳌拜。他派人物色了一批十几岁的贵族子弟担任侍卫，这些少年个个长得健壮有力。康熙帝把他们留在身边，天天练摔跤。
鳌拜进宫去，常常看到这些少年吵吵嚷嚷在御花园里摔跤，只当是孩子们闹着玩，一点不在意。
有一天，鳌拜接到康熙帝命令，要他单独进宫商量国事。鳌拜像平常一样大模大样进宫去。刚跨进内宫的门槛，忽然一群少年拥了上来，围住了鳌拜，有的拧胳膊，有的拖大腿。鳌拜虽然是武将出身，力气也大，可是这些少年人多，又都是练过摔跤的，鳌拜敌不过他们，一下子就被打翻在地。任凭他大声叫喊，也没有人搭救他。
鳌拜被抓进大牢，康熙帝马上要大臣调查鳌拜的罪行。大臣们认为，鳌拜专横跋扈，擅杀无辜，罪行累累，应该处死。康熙帝从宽发落，把鳌拜的官爵革了。
康熙帝用计除掉了鳌拜，朝廷上下都很高兴。一些原来比较骄横的大臣知道这个年轻皇帝的厉害，也不敢在他面前放肆。
康熙帝亲自执政后，大力整顿朝政，奖励生产，惩办贪污，使新建立的清王朝渐渐强盛起来。
权篇第三
权篇第三
人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。
言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫①之捍②也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其长，而谈者亦知其用而用也。
故曰：“辞言有五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。”故曰：“病者，感衰气而不神③也；怨者，肠绝而无主④也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治⑤也；喜者，宣散而无要⑥也。”
此五者，精则用之，利则行之⑦。
【注释】
①介虫：有甲壳的虫。
②捍：原本作“悍”，据他本校改。
③感衰气而不神：意即语言恍惚无力，缺乏精神。
④怨者，肠绝而无主：意即怨忧内动思绪紊乱，缺乏主张。怨，别本作“恐”。
⑤妄动而不治：语言冲动，缺乏理智。
⑥宣散而无要：言语散漫，缺乏要领。
⑦精则用之，利则行之：情绪适度、思虑细化，为“精”；便于达意，增强说服力，即“利”。
【译文】
人之常情是只要说出话来都想有人听，做事都希望成功。所以聪明的人都不用自己的短处，而采用愚蠢人的长处；不用自己笨拙的一面，而采用愚蠢人工于技巧的一面，所以聪明的人做起事来不会陷入困境。
说出对对方有利的方面，是为了发挥他的长处；说出对对方有害的因素，是为了避开他的短处。因此那些甲壳动物保护自己，一定要用自己坚厚的甲。那些有毒螯的昆虫行动时，必定使用毒螯刺伤对方。可见禽兽都知道如何使用自己的长处，而对于游说的谋士来说，就更应该懂得如何利用自己的优点来达到目的。
所以说，游说中的言辞有五种：即病言、怨言、忧言、怒言、喜言。所谓病言，就是言谈中气力不足，没有神气像病人一样；所谓怨言，就是言语中显出伤心过度，说出没有主见的话；所谓忧言，就是言语中情志忧郁，说了思路不连贯的话；所谓怒言，就是像人怒火攻心，胡乱发泄而说出没有条理狂妄自大的话；所谓喜言，就是言谈中心情欢快，得意忘形而说出一些散漫毫无要领的话。
这五种言辞，只有精通它才能运用它，在情况有利时才能实行。
【感悟】
每个人都有自己的长处和短处，于己而言，就要避开自己的短处，充分发挥自己的长处；于人而言，即使别人比较愚蠢也必有其可取之处，那么就应避开别人的短处，而用其可取之处。
【故事】
一、赵奢破秦军
战国时期，秦国出动大军攻打韩国，在阏与一带驻扎下来。赵王听说这事，有心援救韩国，却又拿不定主意，便召来几位重臣商议。他间廉颇：“我们能不能救救韩国？”廉颇说：“赵国离韩国十分遥远，而且道路艰险，恐怕不容易。”乐乘也这么回答赵王。赵王又问大将赵奢，赵奢略加思索，回答说：“两军相遇，勇者得胜。”赵著的话正合赵玉的心意，于是赵玉使命令他统领赵军，前去救援韩国。
赵军出了邯郸，同秦军遭遇了。赵春见秦军来势汹汹，便下令说：“如果有人胆敢因军国大事对我进行劝说的话，格杀勿论！”秦军擂响了战鼓，震耳欲聋，赵奢十分冷静，对此不加理会，坚壁不出。两军僵持了28日。
在这期间，赵奢又下令不断增设营垒。秦军听说后，十分欣喜，认为赵军刚开出国都30余里就畏缩不前，却不断增加营垒，看来赵国救援韩国怕是要告吹了。秦军的防备开始松懈，赵奢便趁机率军轻装前进，仅用了两天一夜便行军到阏与。赵春从军中挑选了数百名神射手，让他们在离阏与50里的地方修筑营垒。
秦军得知这一消息，全军猛扑过来。赵军军士许历对赵奢说：“秦军万万没料到我军这么快就赶到了，必定会尽全力来进攻。请将军注意密集队形，严阵以待，”’赵奢没有因为许历进言军事而杀了他，反而采纳了他的主意。
临战的时候，许历又说；“谁先占据北山，谁就能稳操胜券。”赵奢表示同意，便发兵万人，向北山方向急行军。
秦军也想抢占北山，但已晚了一步。赵奢见时机成熟，下令出击，结果秦军很快便被击溃，阔与之围由此而解。
二、李牧以怯怠敌
战国末年，赵国名将李牧率兵据守雁门一带，抵御匈奴族的侵扰。李牧要求士卒苦练骑射，同时派了许多探子，搜集和刺探匈奴人的军情。但他却又严令部下，见到匈奴人入侵的警报，务必立即避进城堡中，不得随意捕杀匈奴人，违者按军法论处。
因为他不允许部下出击匈奴人，匈奴人便以为他胆小怯战，连赵军将士也产生了这样的看法。
几年过去了，匈奴人越来越确信李牧的怯懦无能了，便逐渐丧失了戒备。而赵国将士早就想同匈奴人好好打上一仗了。李牧一方面布置战车和骑兵进行演习，一方面让边民跟随军队去放牧。匈奴人见到后，便来抢掠。李牧命赵军假装败退，引诱敌人，并有意让几十人被匈奴俘虏过去。
匈奴单于见李牧的军队如此不堪一击，就率军大举入侵，李牧巧设奇兵，歼灭了10多万匈奴部队。
三、诱敌换将
公元前260年，秦国大将王龁率军攻打上党郡，赵国名将廉颇带领20万大军救援。两军在长平关对峙。秦强赵弱，于是廉颇采取了坚守不出的策略。这样持了数月，秦军无法突破。秦相国范睢派人携带重金去赵国进行离间活动，散布谣言说：“廉颇年老了，不敢出战。秦国最怕的是年青有为的赵括，如果由他指挥赵军，秦军早就被打垮了。”赵王对廉颇的防守策略早就不满了，听到这种议论，便下令将其调回，另派赵括为统帅赵军的大将。
秦王见范睢的离间计得逞，便命令白起为上将军，王龁为尉裨将，指挥秦军相机与赵军决战，同时严令军中不得泄露自起统军的情况，违者斩首，绝不留情。
赵括奉命来到前线，立即改变了廉颇的作战部署，亲率主力主动出击秦军。白起分析了当时两军所处地理位置及设防情况，决定采取先将赵军主力引诱出城，然后再聚歼的方针。交战之初，秦军假装败退。赵括没想到初战便获胜，误以为秦军不堪一击，有些得意忘形，于是他指挥赵军乘胜追击。白起见状，命令秦军且战且退，诱使赵军主力远离营垒，然后另派精骑突然切断赵军的退路及粮道，接着又指挥秦军主力以迅雷不及掩耳之势，将赵军包围在旷野之上。赵军被围困了46天，粮草殆尽，又无援兵前来解围，已经疲惫不堪了。赵括见事已如此，只好将赵军分为四个部分，企图突围出去，但几次冲杀，均未奏效。赵括最后亲率数千人马强行突围，结果被乱箭射死，赵军迅速土崩瓦解。赵国40万大军投降后，被白起在长平活埋了。
四、王翦巧施离间计
公元前229年，秦国大将王翦率军攻打赵国。赵国名将李牧率军固守，由于指挥有方，屡战屡胜，使秦军久攻不下。王翦领略了李牧的军事才能，清楚地意识到，要打败李牧，硬攻是不会奏效的，必须运用计谋，等待时机。
秦、赵两军对峙了一年之久，均无建树，赵王越来越不耐烦了。王翦党得时机到来了，便派人到李牧那里议和，意在引诱赵王猜疑李牧。
他估计赵王很想查清此事，于是又派人偷偷潜入赵国，以重金收买赵王的宠臣郭开。郭开四处散布谣言，说李牧要降秦。赵王生性多疑，并且昏庸愚蠢，他听信了郭开的谣言，下令撤去李牧的统帅之职。李牧以国事为重，不肯离职而去，于是被赵王下令斩首。
王翦的反间计成功后，第二年，秦军长驱直入攻克了赵国都城邯郸，赵三被俘，赵国从此灭亡。
五、一馈十起
“一馈十起”形容事务繁忙或热情听取群众意见。
此典出自汉•刘安《淮南子•汜论训》：“一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”
大禹因为治水立下了功劳，非常受百姓爱戴。后来虞舜把帝位让给大禹，大禹就做了夏朝的第一个君主。
大禹做了君主以后就用五种声音来治理国家。这五种声音是：钟声、鼓声、磬声、鞀声和铎声。他对百姓说：“要告诉我大道，就击鼓；要告诉我大义，就敲钟；有紧急事情告诉我，就击磬；有案件要我处理，就敲小鼓；有大事告诉我就摇铃铛。”当他把这五种声音的功能告诉百姓以后，大禹就常常是：“一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”意思是：因为要找大禹的人太多，大禹吃一顿饭都要接待百姓许多次；洗澡的时候也常常还没洗好时就有许多人来找他。他就是这样一心一意为百姓办事。
六、一琴一鹤
“一琴一鹤”形容为官清正廉洁。
此典出自《宋史•赵抃传》：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？”。
赵抃（公元１００８～１０８４年），字阅道，宋代衢州（州名，治所在今浙江衢县）西安人。宋仁宗（赵祯）景抃元年（公元１０3４年）考取进士，任殿中侍御史，弹劾不避权贵。
宋神宗（赵顼）即位后，任用赵抃在谏院任职，负责规劝朝廷得失。按照朝廷的先例，近臣从成都返回朝廷的，如果要重用，必须要到尚书、门下、中书等官署中任职，不能做谏官。赵抃曾在成都任职，而宋神宗居然任命赵抃当谏官，大臣们对此非常不满。宋神宗说：“我还得依靠他的直言劝谏呢。想用就应该用，这有什么妨碍呢。”等到赵抃辞谢时，宋神宗说：“听说你单人独骑进入蜀郡上任，随身只带一张琴、一只鹤，所带的行李非常少，为政清廉，主持政务简易不烦，你的这种表现，同谏官的身份不是十分相称吗？”不久后，赵抃被提拔为参知政事。赵抃为了感激宋神宗的知遇之恩，竭尽全力效忠于宋神宗。朝廷的政务有不合适的地方，赵抃总是秘密向宋神宗报告，宋神宗亲写手诏，对他以示称赞。
七、地利人和
“地利人和”用来比喻地理条件和群众基础都好。
此典出自《孟子•公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
孟轲，一是战国时的一位思想家，是孔子学说的继承者和发扬者。他认识到民心向背的重要性，提出以“仁政治国”和“民贵君轻”的政治观点，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”的思想。
孟轲的政治主张、哲学理论等收集在《孟子》一书中。“地利人和”这篇文章，见于《孟子•公孙丑》的下篇。文中，孟轲论述了战争的胜负取决于人心向背的道理，重点强调了“人和”在战争中的重要性，指出天时有利不如地形有利重要，地形有利不如得人心重要。
八、巧退秦兵
“巧退秦兵”这个典故比喻爱国主义精神。
此典出自《淮南子•人间训》：“秦穆公使孟盟举兵袭郑，过周以东，郑之贾人弦高，蹇他相与谋曰：‘师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也，今示以知其情，必不敢进。’乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率相与谋曰：‘凡袭人者，以为弗知，今已知之矣，守备必固，进必无功。’乃还师而反。”
这段话意思是说：秦穆公派孟盟等出兵偷袭郑国。军队来到郑国东西，郑国的商人弦高和蹇他共同商议说：
“秦国的军队已经远征几千里，频繁地攻克了很多国家，看他们的趋势，一定是要偷袭咱们郑国。只要是偷袭其他国家的人都以为那个国家不知道要被偷袭，没有准备。如果我们说明知道了他们的真情，他们一定不敢再前进，这样就可保住郑国不受到侵略。”
于是弦高和蹇他就假装是受郑王的命令，用十二头牛，去慰劳秦军。秦国的三个统帅觉得非常奇怪，认为郑国已经发觉了就互相商议说：
“凡是偷袭别国，都是因为对方不知道。现在人家已经知道了，专门派人来慰劳，那就一定加强防守了，所以，再按原计划行动，可能就不会有好结果了。”于是就退兵回国了。
九、鸣鼓而攻
人们用“鸣鼓而攻”表示公开宣布罪状，加以声讨。
此典出自《论语•先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
春秋时期，鲁国的季孙氏、仲孙氏和叔孙氏势力很强大。公元前５６２年，这三家将公室（即鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的奴隶）瓜分，季孙氏分到三分之一；公元前５３７年，三家第二次瓜分公室，季孙氏分到二分之一。由于季孙氏推行了新的政治和经济措施，因此他很快就富起来了。
季孙氏本来就比周王室的公侯还富有，孔子的学生冉求又帮助季孙氏到处搜刮钱财，使得季孙氏更富有。于是，孔子对其他学生说：“冉求不再是我的学生了，你们可以无所顾忌地指责他了！”
十、孔子断粮
这篇寓言指出，只看表面现象，仍会陷于主观片面；还需全面了解情况，深入调查研究，才能掌握事物的真实情况。
此典出自《吕氏春秋•任数》。
孔子被困在陈国和蔡国之间的路上，连野菜汤也喝不上，七天没有吃一粒饭，饿得实在是无计可施，只好白天睡大觉。
颜回出去讨米，得到了一点，拿回来煮饭吃。快要煮熟的时候，孔子看见颜回从锅里抓起一把米吃掉了。孔子假装没有看见。没多久饭煮熟了，颜回端着饭送给孔子吃。孔子站起来说：“今天我梦见了死去的父亲，应该祭奠他，饭要干净，然后才好祭奠。”颜回答道：“不行。刚才煤灰掉进锅里，扔掉可惜，我就抓起来吃了。”孔子感叹地说：“人所相信的是眼睛，但是有时候眼睛也不可相信；所依靠的是心，然而有时候心也不足以依靠。弟子们记住，了解人实在是不容易呀！”
十一、枯梧不祥
这则故事表明为人忠与不忠，主要就看有无私心。
此典出自《列子•说符》：“人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽而伐之。”
邻人父固请以为薪。
其人乃不悦曰：“邻人之父徒欲为薪，而教吾伐之也。与我邻若此，其险岂可哉！”
有一个人家里有一棵干枯了的梧桐树，邻居的老大爷对他说干枯了的梧桐是不吉利的，于是那个人便立刻砍掉了那棵干枯的梧桐树。
这时，邻居的老大爷执意要求那个人把枯树送给他当柴火烧。
那人听了很不愉快地说：“邻居的老大爷只是想找柴火烧，才让我砍掉这棵树的呀。我的邻居这么阴险怎么行呢！”
十二、哭母不哀
“哭母不哀”揭穿了一切伪善者的假面具。
此典出自《淮南子•说山训》：“东家母死，其子哭之不哀。”
东邻家的母亲去世了，她的儿子哭得一点也不伤心。
西邻家的儿子看见了，回家告诉他的母亲说：“母亲，你为什么不早点死呢？我一定哭得非常悲痛！”
凡是盼望母亲早点死的人，即使母亲死了也不会悲恸的。
十三、狂奴故态
“狂奴故态”用以比喻狂士放荡不羁、蔑视权贵的老脾气。
此典出自《后汉书•严光传》：“霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’”
严光，字子陵，别名遵，东汉会稽余姚人。年轻时就很有名气，与光武帝（刘秀）一同游历求学。光武帝即位后，严光就改名换姓，从此隐居起来不再露面。光武帝思慕他的贤德，派人画形图貌去寻访他。后来，齐国报告说：“有一个男子，身披羊皮袄，在泽中钓鱼。”光武帝觉得那个钓鱼人一定是严光，于是准备好可以安坐的车子，和黑色、黄赤色的币帛，派使者去请求严光。使者去请了好几次，严光才答应前来。光武帝把他安置在守卫京师的屯卫兵大营中居住，摆设好床褥，由掌管御膳的官吏按时送菜送饭。
司徒侯霸与严光是老朋友，想请严光到家中一叙，便派使者持信前去相邀。使者对严光说：“侯公听说先生来了，真心实意地要马上来拜访，只因职务缠身，所以没有能及时赶来。他想借晚上的机会，请您屈尊同他谈谈。”严光没有回答使者，顺手把一个写字用的小木片扔给使者，让他记录，自己口授道：“君房（侯霸字君房）足下：您官至三公，很好。心怀仁爱，辅佐正义，天下人都很高兴；阿谀奉承，顺从旨意，腰、颈就会断绝，身首分家。”侯霸收到信后，把信封好送给光武帝，让他看。光武帝笑着说：“这个放荡不羁的家伙还是那副老脾气。”
十四、乐羊食
这则历史传说故事讽喻了“有功而见疑”的主题。
此典出自《说苑•贵德》：“乐羊为魏将以攻中山。其子在中山，中山悬其子示乐羊。乐羊不为衰志，攻之愈急。中山因熟其子而遗之。乐羊食之尽一杯。中山见其诚也，不忍与其战。果下之，遂为文侯开地。文侯赏其功而疑其心。”
乐羊作为魏国的将领，率兵去攻打中山国。他的儿子就在中山国内，中山国人便把他儿子绑起来悬挂在城门上，以此来威胁乐羊。乐羊看了，根本没有减弱斗志，反而更加猛烈地攻城。中山国人便把他的儿子烹煮了，然后送给他吃。乐羊毫不犹豫地吃下了儿子的肉。中山国人看到他攻城的决心，便不忍心再和他争战了。乐羊最终把中山国攻灭，给魏文侯开拓了疆界。但是，魏文侯嘉赏乐羊的战功后，却怀疑起他的忠心来。
十五、文事武备
公元前501年，齐景公正打算拉拢鲁国的中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一番，正巧鲁国的阳虎来到齐国来，请齐景公派兵帮他去攻打鲁国。
阳虎是鲁国大夫季孙氏的家臣。那么为什么一个家臣就有这么大的势力呢？
事情是这样的：鲁国的国君鲁昭公被大夫季孙如意（季孙行父的孙子）赶走了不可能回来。鲁国的老百姓都拥戴季孙氏，说鲁昭公失了民心，不配做国君。他死在国外，谁也不会去可怜他。鲁国的政权全部掌握在季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家大夫手里。鲁昭公死在国外，三家大夫立鲁昭公的兄弟为国君，就是鲁定公。而实地上鲁定公也只是个名义上的国君，大权还是在他们三家手里。
一国的几家大夫得到了实权，国君独尊的局面就给打破了。大夫夺取国君的实权，大夫的家臣又想夺取大夫的实权。
公元前502年，季孙氏的家臣阳虎不但要夺取季孙氏的大权，而且还要把季孙、孟孙、叔孙三家灭了，打算把整个鲁国大权控制在自己手里来。“三桓”被逼无奈，只好联合到一块儿去对付阳虎，才把阳虎打败。他跑到齐国，请齐景公派兵帮他去打“三桓”。齐景公觉得不能这样做。晏平仲请齐景公把阳虎送回鲁国去。齐景公就把阳虎逮住押回鲁国去。半路上阳虎买通了看守他的人，逃走了。齐景公给鲁定公写了一封信，告诉他阳虎偷跑了，还约鲁定公到齐、鲁交界的夹谷（在山东省莱芜县）商议。鲁定公自己不敢做主，就把三家大夫请来商量。
季孙斯（季孙如意的儿子）对鲁定公说：“齐国为了袒护先君昭公，三番两次地来打咱们，搞得我们鸡犬不宁。现在他们愿意和好，咱们怎么能不去呢？”鲁定公说：“我去开会，谁当相礼跟我一块儿去呢？”大夫孟孙何忌推荐鲁国的大司寇去。孔丘就是闻名天下的孔子。孔丘的父亲是个地位并不高的武官，叫叔梁纥。他有九个女儿和一个儿子了。儿子的腿有毛病，可能是个瘸子。叔梁纥虽然上了年纪，可是还想生个文武双全的儿子。于是又娶了个小姑娘叫颜征在。他们曾经在曲阜东南方的尼丘山上求老天爷赐给他们一个儿子。后来他们果然生了个儿子，他们觉得这个儿子是在尼丘山上求来的，于是就给他取名叫孔丘，又叫仲尼（‘仲’就是‘老二’的意思）。
公元前501年，孔子已经五十岁了。他在鲁国做了中都宰。第二年，做了司空，又由司空升为大司寇。齐景公约鲁定公到夹谷去开个会议。鲁定公请孔子做相礼，准备一块儿到齐国去。孔子对鲁定公说：“我听说讲文事的事必须有准备。就是讲和，也要准备好兵马防备着。以前宋襄公开会的时候，没带兵车去，结果受了楚国的欺负。这就是说，光有文没有武不行。”鲁定公听了他的话，便让他去安排。孔子就请鲁定公派申句须和乐颀两名大将带领五百辆兵车跟着他们一起上夹谷去。
到了夹谷，两位大将把兵马驻扎在离会场十里的地方，自己随着鲁定公和孔子一同上会场。开会的时候，齐景公有晏平仲当相礼，鲁定公有孔子当相礼。举行了开会仪式后，齐景公就对鲁定公说：“咱们今天聚在一起，真是非常不容易呀，我预备了一种挺特别的歌舞。请您欣赏。”说话之间他就叫乐工表演土人的歌舞。一会儿台底下打起鼓来，有一队人扮做土人模样，有的拿着旗子，有的拿着长矛，有的拿着单刀和盾牌，打着呼哨，一窝蜂似的拥上台来，把鲁定公的脸都吓白了。孔子立刻跑到齐景公跟前，生气地说：“中原诸侯开会，就是要有歌舞，也不应该拿这种土人打仗的样子当做歌舞。请快叫他们下去。”晏平仲也说：“说的是啊。我们不爱看这种打架的歌舞。”晏平仲哪里知道这是齐国大夫黎弥和齐景公两个人使的诡计。他们本来想拿这些“土人”去威胁鲁定公，以便在会议上向鲁国再要些土地。经晏平仲和孔子这么一说，齐景公也觉得难为情，就叫他们下去了。
黎弥躲在台下，等着这些“土人”去吓唬鲁定公，自己准备在台底下带着士兵一起闹起来。没想到这个计策泡汤了，只好另想办法，散会以后，齐景公请鲁定公吃饭。正在宴会的时候，黎弥叫了几个乐工来对他们说：“你们上去唱‘文姜爱齐侯’这首歌，把调情那一段表演出来，目的是羞辱鲁国的君臣。事成之后，就重重地赏你们。”他布置完了，齐景公说：“土人的歌舞不合鲁君的胃口，我们就唱个中原的歌儿吧！”齐景公说：“行，行！”
那些擦胭脂抹粉的乐工就在齐、鲁两国的君臣跟前连唱带跳地表演起来了。唱的是“夫人爱哥哥，他也莫奈何！”这些下流词儿。气得孔子拔出宝剑，瞪圆了眼睛，对齐景公说：“他们竟敢戏弄诸侯，应当定罪！请贵国的司马立刻将他们治罪！”齐景公默然不语。乐工们还接着唱：“孝顺儿子没话说，边界起造安乐窝！”很显然这是侮辱鲁国的君臣，孔子忍不住了，就说：“齐、鲁两国既然和好结为弟兄，那么鲁国的司马就跟齐国的司马一样。”说完他就扯开了嗓子向台下喊：“鲁国的大将申句须和乐颀在哪儿？”那两位大将一听见孔子叫他们，飞也似的跑上去把那两个领头的乐工拉出去。其他的乐工一见就惊异失措地全跑了。齐景公吓了一大跳，晏平仲非常镇静地请他放心。到这时候，黎弥才知道鲁国的大将也在这儿，还听说鲁国的大队兵马都驻扎在附近，吓得他也缩着脖子退出去了。
宴会之后，晏平仲狠狠地批评了黎弥一顿。他又对齐景公说：“咱们应当向鲁君道歉。如果主公真要做霸主，真心诚意地打算和鲁国交好，应当把咱们从鲁国汾阳地方霸占过来的灌阳、郓城和龟阳这三块土地还给鲁国。”齐景公听了他的话，就把这三个地方都还给了鲁国。然而鲁定公却并不怎么高兴，向齐景公道了谢，就回国去了。
十六、平步青云
战国时代，策士说客的风气很盛，很多人凭着天花乱坠的口才，层出不穷的诡计，就可立时取得统治者的信任，掌握政治大权。那时候魏国有个名叫范雎的人，他想说服魏王，替自己干点事业，由于没有机会，便投身在魏国官员须贾门下。有一次，他随须贾出使齐国，齐王很看中范雎的辩才，派人送了些礼物和金钱给他。须贾回国后报告了宰相魏齐，魏齐不经调查便叫手下的人将范雎打得重伤，关在相府的厕所里。范雎装死，给守门人救了出来，于是他躲在朋友郑安平家里疗伤。这时正巧有个秦国使者来魏国，郑安平将范雎介绍给秦国使者王稽，王稽便悄悄将范雎带回秦国。范雎用张禄的姓名见秦昭王，到了后来竟作了秦国的宰相，他主张攻魏。
魏王派须贾作使者，希望在宰相面前缓和局势。到了秦国，范雎便打扮成佣人去替须贾驾车去相府，等到了相府门前，他假装替须贾进去通报，便不出来了，须贾打听之下，才知道这个假扮佣人的人居然是宰相张禄！须贾吓昏了，急忙解开衣服，跪着爬进去见范雎，叩头说：“我没有料到你能凭自己的力量经营到这样高的地位，我不敢再读天下的书，不敢再参与各国间的事。我犯有不赦的罪，请宰相将我送去塞外胡人居住的地方去吧！我是生是死，就全由宰相一人说了算了！”
十七、大树将军
西汉后期，社会矛盾非常尖锐。公元8年，上层豪强的代表王莽废除西汉刘氏皇朝，建立起国号叫做“新”的王氏皇朝。公元22年，南阳郡舂陵乡（湖北枣阳县东）人刘縯、刘秀兄弟起兵反对王莽，他们又召集新市、平林、下江的兵士，同王莽的军队作战，第二年汉兵就达到十余万人。经过一番争执，懦弱无能的刘玄被拥立为皇帝，号称更始帝。就在这种历史背景下，出现了一个重要人物，他就是冯异。
冯异，字公孙，颍川父城人，喜爱读书，精通《左氏春秋》和《孙子兵法》。当光武帝刘秀起兵攻打王莽时，冯异身为郡掾监督五县，与父城的长官苗萌一起守城，替王莽抗拒汉兵，不料在战斗中被汉兵俘虏。他看到刘秀的军队纪律严明，就带着苗萌等人归降了刘秀。他替刘秀出主意安抚民心，使刘秀受到社会众多阶层的拥护，于是刘秀拜他为偏将军，封为应侯。冯异为人谦让，不好自我夸耀。行路时与将军们相遇，他就将自己的车避到一边，让开道路。他的军队无论前进还是后退，都有标记，军中都说他的部队军容整齐。每次部队驻扎下来，将军们坐在一起争论功劳时，冯异常常一个人躲到大树下，军中称他为“大树将军”。攻下邯郸之后，重新调换将领，分别配备部下，军士们都希望跟随“大树将军”，因此光武帝刘秀特别器重他。
十八、佞臣江充
孝武皇帝末年，卫皇后渐渐失宠，江充受到重用。江充和太子及卫后有矛盾，担心皇上死后自己被太子杀掉。碰巧当时有用巫术毒害人的事发生，江充借此施行奸计。当时，皇上年事已高，心中常怀厌恶，以为左右的人都在干惜巫术诅咒之事，于是彻底清查。丞相公孙贺父子，阳石、诸邑两公主，以及皇后弟子长平侯卫伉都因此被杀，这些事记在公孙贺、江充传中。
江充主管治理巫蛊，知道皇上的心思后，便禀告说宫中有毒气，进人宫殿及各省（古代官署名）中，毁坏御座挖掘地面。皇上令按道侯韩说、御史章赣、黄门苏父等协助江充查办。
江充到太子宫去掘盅，挖得一个桐木人。当时皇上患病，在甘泉宫避暑，只有皇后、太子在。太子召见少傅石德讯问对策，石德害怕自己作为太子师傅，一旦事发要一起被杀，便对太子说：“前丞相父子、两位公主及卫氏皆遭此祸、现在巫师与使者掘地得到证据，不知是巫师搞的还是本来就有，没有办法辩明，可以用符节假托诏命，收捕江充等人关在狱中，彻底惩治一下他的奸诈。况且皇上病在甘泉宫，皇后及众宫的请问都不能报上去，皇上死活未知，奸臣就如此猖狂，你怎么不想一想秦朝扶苏的事呢？”太子听后感到事态紧急，同意石德的话。
征和二年七月壬午，太子派手下宾客打扮成使者收捕江充等人。按道侯说怀疑使者有鬼诈，不肯接受诏命，被宾客杀死。御史章赣被杀伤后急急逃走，自回甘泉宫。太子让合人无且，拿着节符在夜间进人未央宫殿长秋门通过长御倚华，全部报告了皇后。派出皇后车马库的车载射士及长乐宫卫兵，从武库中取出兵器，然后告令百官说江充谋反，于是把江充斩头示众，把胡地的巫师烧死在上林苑中。
十九、范十一娘医病
有一个年轻漂亮的姑娘，名叫范十一娘。她的父母非常宠爱她，只要是来提亲的，都让女儿自己选择。有一年的七月十五庙会，范十一娘去游玩。她遇见一位少女，长得与她一样漂亮，说起话来很有礼貌，两人情投意合，像姐妹一样相互友爱。范十一娘问起她的姓名和家庭住址她回答说：
“我叫封三娘，父母早逝，只有一个老太太守家望门，住在邻村。”
范十一娘邀请封三娘到她家里去玩，封三娘答应了。
一晃两个月过去了，封三娘没有如约来范家，范十一娘非常想念她，以致忧伤成疾。一天傍晚，范十一娘闲得无聊，让丫环陪她到花园散心。刚在石头上坐定，忽然看见封三娘正趴在院墙上往里张望。范十一娘又惊又喜，忙拉她进园，一起畅谈起来。
范十一娘责怪她说：“你怎么不守信用？想死我啦！”
封三娘解释说：“我也很想念你呢，只是家境贫寒，与你交往害怕被你家仆人婢女耻笑呢！”
范十一娘流着眼泪说：“我想你都想出病了呢，你不要离开我啦……”
封三娘也流下了眼泪，挽着范十一娘娇声说：“我来这里姐姐可要保守秘密呢！让那些造谣生事的人知道了，他们说三道四，说长道短的，实在叫人受不了……”
范十一娘破涕一笑，高兴地说：“只要你留下陪我，我什么都答应你！”
从此她们俩同睡一床，相处得非常好，范十一娘的病也好了。父母听说女儿有一位美丽的小姐陪伴着，也非常满意……
后来得知，封三娘是由狐狸精变的……
二十、李辅国保护太子
宝应元年四月，肃宗病重到了弥留之际。皇后张氏与宦官李辅国有怨隙，想趁着皇太子监国，把李辅国杀了，派人以肃宗之命召太子进宫。张皇后对太子说：“贼臣李辅国，长期主持禁军的工作，四方的诏令都出自其口。还假造制命，逼着圣皇迁徙。现在皇上的圣体已到弥留之际，他便快快不乐，常常忌恨着我和你。又听说射生内传程元振勾结宦官，想要图谋不轨，如果不杀了他们，恐怕祸在旦夕。”太子哭着回答说：“这两人是陛下的勋；日内臣，现在圣体不康，再用此事去惊扰圣虑，感情上实在受不了。如果一定要这么干，就应当到外面去慢慢想办法。”张皇后知道太子难与共事，便召来越王李系对他说：“皇太子仁爱怕事，很难与他一起商讨平定祸难。”再把除掉李辅国的计谋告诉他，说：“你能办这件事吗？”李系说：“能。”张皇后让内谒者监段恒俊与越王李系商议，召来宦官中有勇气武力的二百余人，在长生殿授给他们武器。这月的乙丑日，张皇后假传圣旨召见太子，程元振打听到了他们的计谋，告诉李辅国。
程元振握兵在凌霄门等候太子，太子到后，把变难告诉他。太子说：“一定不会有这等事。圣上的疾病很重，我难道怕死而不赴召吗？”程元振说：“为了社稷考虑，去了就会祸难临头。”于是用兵保护太子隐藏在飞龙厩。丙寅日晚上，程元振、李辅国强令士兵集合到三殿前，收捕了越王李系及同谋的内侍朱光辉、段恒俊等一百余人，关起来殴击，把张皇后幽禁到别殿，并让侍者十几人跟着。当天，张皇后、越王李系都被李辅国杀害。
二十一、李克宁起兵
振武节度使李克宁，是晋王李存勖的叔父，为番汉马步都知兵马使，兵权在握。李存勖欲将管理军府大事之权委托给李克宁，就对他说：“侄儿我年少幼稚，不通处理政务之理，虽然继承了先王留下的使命，但恐怕不能镇服众人。叔父功高德重，为众人推崇佩服，还请你掌管军府，等我能自立后，一切都听从你。”李克宁说：“亡兄留下遗诏，将王位嘱托给我侄儿，谁敢有什么异议！”趁势率先向李存勖拜谢庆贺。过去，李克用为奖励有攻战将，而让他们多多地养妾生子，蓄积同姓势力。这些妾所生之子，其衣冠、礼仪和俸禄都如同嫡生之子，他们共有六七批，能与继承王位的嫡长子相比，等他们长大后，都在各自的统辖范围控制了强大的兵力，他们从早到晚聚在一起商议，谋划起事作乱。
李存团继承王位后，他们中有的人不肯低头拜见，有的郁郁不乐、怨恨惆怅，称病不理事务。这时，李存颢心怀阴谋挑动李克宁说：“兄长亡故，弟弟继承兄长之位，这是从古至今的惯例，叔父拜侄儿，从道理上说是不妥当的。”李克宁之妻性情一向刚烈狠毒，也趁势激怒李克宁图谋兴起祸乱。李存勖打算在李克宁的住所谋害张承业、李存璋等人，将并州、汾州等九州归附梁国，把贞简太后送到梁国作人质。李克宁的谋乱之心被激发起来，他擅自杀掉了大将李存质，要求李存勖授予自己云州节度使的职务，割蔚州、朔州、应州为自己的属郡，李存勖都应允了，但李存勖对他阴谋作乱已知道得有些日子了。
李克宁要在李存勖路过他的宅第时，图谋起事，加害李存勖。这时，幸有大臣史敬镕把这消息报告了李存勖，史敬镕也曾被李克宁所诱惑，所以对李克宁的事情全都知道。李存勖对张承业说：“叔父竟有如此的行为，全无怜爱侄子之情，骨肉之间不可自相残害，我应当从权位上隐退下来，这样，祸乱就不会兴起了。”张承业说：“我受先王之托辅佐你，先王的话现在犹在耳畔。李存勖等要把太原归降于梁朝，晋王你还想到哪里去寻求生路呢？不立即除掉他们，我们离死亡就没有几天了。”于是，李存勖便召集吴哄、李存漳、李存敬、朱守殷，把李克宁的阴谋告诉了他们，这些人听后都十分愤怒。
二月壬戌日，李存勖命令李存璋设下伏兵，杀掉了李克宁，于是使平息了灾难。
二十二、智捉白胜
晁盖、吴用等智取了生辰纲后，大名府留守梁中书、东京太师府蔡京分别来书札和指令，要济州府府尹立即捉拿劫取生辰纲的“贼人”。蔡京命令济州府在十天之内必须捉拿“贼人”归案，否则惟府尹是问。济州府尹接到上司指令，慌了手脚，立即命令捕快头目何涛抓紧时间破案，否则重罪加身，决不宽饶。
何涛领了台旨，急得如热锅上的蚂蚁，立即召集许多公差到机密房中商议此事。众公差都面面相觑，如箭穿雁嘴，钩搭鱼腮，都无话可说。当初何涛就有五分烦恼，今见众公差拿不出办法，又增添了五分烦恼。无奈，只得独自一人回到家中，闷闷不乐。
他弟弟何清了解了兄长的苦衷后，拍着大腿说：“这伙贼，我都捉在便袋里了。”何涛大吃一惊道：“兄弟，你为什么说这伙贼在你便袋里？”何清道：“我赌博输了，便去北门外十五里的安乐村给店小二抄了半个月的文簿。六月三日，有七个贩枣子的客人来投宿，我认得其中一个是郓城县东溪村的晁保正。第二天，又有一个叫白胜的挑着担子从村前经过。后来沸沸扬扬地听说道：‘黄泥岗上一伙贩枣子的客人，用蒙汗药麻翻了人，劫走了生辰纲。’我猜不是晁保正，还能是谁！只要抓住了白胜，问问他就会知道事情的真相了。”
何涛听了大喜，立即禀报了府尹，府尹立刻命令八个公差去捉拿白胜。
权篇第四
权篇第四
故与智者言，依于博①；与拙②者言，依于辨③；与辨者言，依于要④；与贵者言，依于势；与富者言，依于高⑤；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢⑥；与过者⑦言，依于锐。
此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之，而甚难为也。故言多类⑧，事多变。故终日言，不失其类，而事不乱。终日不变，而不失其主。
故智贵不妄，听贵聪⑨，智贵明⑩，辞贵奇。
【注释】
①博：知识渊博，见多识广。
②拙：拙纳，不善言谈。
③辨：嘉靖抄本作“辩”，即口辩。意谓与拙于言词的人说谈，要充分发挥口辩能力。
④要：简明扼要。
⑤高：此指精神高度集中。
⑥敢：果敢，积极进取。
⑦过者：有过失和缺点的人。
⑧故言多类：类，通戾，谓失之偏颇。
⑨聪：敏锐。
⑩明：明断。
奇：巧妙。
【译文】
跟聪明人说话，就要依靠渊博知识为原则；跟不善言谈的人交谈，就要靠能言善辩，跟能言善辩的人交谈，要简明扼要；跟地位高贵的人说话，要依靠气势；跟有财富的人说话，要显示出高雅廉洁；跟贫穷的人说话，要讲求实际利益；跟地位低贱的人说话，要态度谦恭；跟勇敢的人说话，要显示果断；跟愚蠢的人说话，要直截尖锐。
这就是说话的技巧，但是，人们常常反其道而行之。因此跟聪明的人谈话就用这些技巧去开导他；如果跟愚笨的人谈话就用这些技巧去教导他，却很难办到。因此论说有很多种类，事情也变化万千。整日说辩只要不偏离各种言辞的原则，那么所议论的事就会有条不紊。终日变化所论之事，也不会迷失论说的主题。
因此聪明的人最可贵的在于言谈中不妄加议论。听人讲话最重要的是听得清楚，智慧最重要的在于通晓事理，说辞最重要的是出人意料。
【感悟】
人的学识和社会背景都是不一样的，对于不同的谈话对象要采用不同的谈话方法。或依于博，或依于辩，或依于势，等等，只要掌握了这些方法，那么在谈话中无论谈论的是哪一方面的事情，在谈话过程中发生怎样的变化，你都会掌握主动权，说话有条不紊。
【故事】
一、孔子三缄其口
春秋时期，孔子列游到东周，参观周天子的祖庙。庙堂右边台阶前有一尊铜像，它嘴上贴着三层封条，背上还刻有铭文说：“这是古代说话特别谨慎的典范。要引以为戒啊，要引以为戒啊！不要多说话，多说话就多败亡；不要多管事，多管事就会多祸患。安乐时一定要警戒自己不要忘乎所以，更不能去做使自己后悔的事情。别认为当时没什么祸患，其祸患将会很长久；别认为没有什么损害，其祸患将会很大；别认为没什么残害，其祸患将会蔓延；更别认为没有人知道，老天将会惩罚你。小火微光扑不灭，对怎能奈何熊熊大火；涓涓细流不堵住，就会汇成滔滔的江河；绵绵的丝线不剪断，就会织成罗网；不砍伐青青的幼树，枝繁叶茂之后，将需要更大的斧头。如果不能做到谨慎行事，就会酿成祸患；口有什么坏处呢？它是招祸之门。强暴蛮横的人往往死得很惨，争强好胜者必然会遇上对手；盗贼怨恨主人，百姓妒忌显贵。君子深知不可能压倒天下的人，所以甘落人后、甘居人下反而使人敬慕。取柔弱之势，居低下之位，谁也不能与之抗争。人们都趋向彼方，我独坚守此处；众人都盲目跟从，唯独我不肯随波逐流；内心蕴藏着自己的智慧，从不与别人比试技能高下；这样，即使身份尊贵，地位显赫，也没有人加害于我。大江大河之所以比众多的溪流更加源远流长，就是因为它地处低下之位。上天行事不分亲疏，常常保护好人。要以此为戒啊！要以此为戒啊！”孔子看后，回头对弟子们说：“你们要记住这些话！这些话虽然粗俗，但却切中事情的要害。《诗》上说：‘小心谨慎，如面临深池，如脚踩薄冰。’能做到这样立身处世，就不会因说话而导致灾祸的发生了！”
二、言必有中
着春秋时期，鲁国有一个储存财货、兵器等物的仓库，叫长府。鲁昭公曾以长府为据点，攻打过季孙氏。鲁昭公被赶走以后，季孙氏为了防止鲁昭公反攻就决定改建长府。孔子的弟子闵子骞说：“照老样子下去，难道不行吗？为什么一定要改建呢？”孔子说：“闵子骞平时不怎么说话，没想到一说话就说到要害上。”
《周书•武帝纪上》中讲公元六世纪二十年代，黄河流域的各族人民大起义彻底瓦解了统治中国北部的北魏王朝，后来便在北方形成东魏和西魏两个割据政权，与割据江淮以南的梁形成政权三分鼎立的形势。后来，东魏改为齐，西魏改为周——后人称它为北周。（北）周武帝宇文邕，死后谥号为武皇帝，称为高祖。宇文邕字祢罗突，是宇文泰（字黑獭，死后谥号为文皇帝，称为太祖）的第四个儿子。他的母亲叫叱奴太后，在大统九年生下宇文邕，天和二年（公元５６７年）被尊为皇太后。宇文邕非常孝顺父母，聪明又有才干。父亲非常器重他，说：“将来成就大业的，一定是他。”字文邕的大哥宇文毓（小名统万突，死后谥号为明皇帝，称为世宗）即位后，特别喜爱宇文邕，每逢研究朝廷大事，大多都让宇文邕参加讨论。宇文邕性格深沉，深谋远虑，如果不征求他的意见，那么他就会一直保持缄默。宇文毓经常叹息说：“四弟不喜欢说话，可是说起话来，都能说到点子上。”
三、荀况的礼义
荀况又称荀卿，是我国古代杰出的唯物主义哲学家之一，战国末期赵国人。战国末期，由于封建经济的发展，又经过长期的兼并战争，一个全国统一的局面正在形成。荀况的思想，反映了实现统一集权的进步要求，并从理论上为地主阶级建立中央集权制造舆论。他对春秋战国以来的各派学说进行了研究和总结，有批判，有吸收，而后提出了一套完整的理论。
《效儒》是荀况论述“大儒”与“俗儒”的对立，重点阐述“大儒”即荀况理想中的地主阶级政治家、思想家的政治作用的一篇文章。在这篇文章中，荀况尖锐地批判了以孟轲为代表的“俗儒”，借“大儒”来表达自己致力于社会变革，实现统一天下的政治抱负。他认为，只有重用“大儒”，才可以达到“天下为一，诸侯为臣”的封建统一局面。但是，由于阶级和历史的局限性，荀况太过于夸大了所谓“圣人”的作用，把“圣人”说得完美无缺、形象高大，是实现封建统一的唯一因素。
荀况说：那些被称之为圣人的人们，办事是那样的井井有条；意志是那样的坚定不移，始终如一。他们安然自若，是那样经久不息；光明磊落，能够清醒地运用智谋；端正不邪，其行动是那样地符和礼义。……用最好的最完备的方法治理国家，任何事物都不能使他动摇，这就叫做圣人。
四、二者必居其一
战国时，有一次孟子去齐国，向齐王提出很多建议，但齐王都没接受。孟子离开齐国时，齐王赠送给孟子一百金，他也不接受。到了宋国，宋君赠送给孟子七十金，他反而接受了。又到了薛国，薛君赠送给孟子五十金，他也接受了。
孟子的学生陈臻对这个问题很迷惑，问他说：“假如说您不接受齐王的赠金是对的，那么，接受宋君、薛君的赠金就不对了；如果说接受宋君、薛君的赠金是对的，那么，不接受齐王的赠金就是错的了。一个人前后的行为应当一致，您只能在这二者中选择一种（“夫子必居一于此矣”），怎么前后矛盾呢？”
孟子向陈臻解释说：“你说的是非常道理，但不了解其中真正的原因。在宋国，我将去很远的地方，路上要用钱，不接受行吗？我到了薛国，看见到处都戒备森严，我住的地方有士兵站岗。薛君给我五十金，我当然要接受。但我不是自己要，而是把它分给了士兵。谈到齐国，齐王给我的赠金，我没有用处，没有用处而又要别人的赠金，那不是向别人借钱吗？天下哪有君子向别人借钱的呢？”陈臻听了，觉得老师说得很有道理。
五、减灶破魏
战国时期，群雄纷争。一次，魏国军师庞涓统领大军攻打韩国，韩国自知不敌，便派人去齐国求援。
齐威王召集文武百官商议此事，他主张出兵，所以问：“诸位看何时发兵最好呢？”宰相邹忌反对出兵，说：“最好不发兵。”大将田忌则认为，如不援助韩国，韩国的末日在即；而如果打算援助韩国，就不如趁早发兵。这时，孙膑说道：“魏国此次来者不善，恐怕是要置韩国于死地，韩国无法抵敌，所以才向我们伸出求援之手。最好立即告知韩国，齐国一定会发兵相援，以便坚定他们御敌的信心，等税军劳顿之时，我们再出师，就会轻松得多。”齐威王对孙膑的计策很赞赏。
过了一些时候，齐威王派大将田忌、军师孙膑率领援军，向魏国陪都大梁进发。魏国则命太子申、军师庞涓率军与齐国援军决战。孙膑分析说：“赵、魏、韩三国兵士，向来准悍勇武，他们认为齐国人胆怯，所以常常轻视齐国人。我们不妨顺着敌人的心意，引诱他们走人歧途。《孙子兵法》中说：‘以百里的速度急行军，会使上将跌倒；以50里的速度急行军，那么士兵死的死，逃的逃，抵达目的地后，最多能剩下一半人马。’我们要让庞涓中这个计。”
田忌听了孙膑的话点头称是，并且下令，齐军进入魏国领土后，最初建10万个炉灶，第二天建5万个炉灶，经三天建两万个炉灶，依次递减炉灶的数目。
庞涓听说齐军的炉灶日益减少的情况后，十分高兴，说：“早听说齐国人胆小，果然如此，没想到，齐军三天来已溃散过半。我们应乘胜追击，不可错过良机。”
于是，庞涓亲自率军前进。孙膑估算庞涓黄昏时分可到马陵。马陵那个地方，上有绝壁，下有深谷，可谓天险，孙膑命令万余弓箭手在那里埋伏，并下令：“看见火光后，就集中射击。”进入夜间后，庞涓果然率领骑兵长驱直入，来到马陵道，他们举着火把照明。齐军伏兵看到火光，万箭齐射，魏军惊慌失措，四下逃散，被齐军一举击溃。这一仗，齐军大获全胜，并且活捉了魏国军队的统帅太子申。
六、刘邦歹秦
公元前207年，即秦二世三年，各地的起义军日益壮大，秦朝统治发发可危。这年6月，刘邦率领数万人马与张良带领的反秦军会师，向南出击，在犨东大败秦军，攻占了南阳郡的大部分地方，秦南阳守将齮被迫退守宛城。
刘邦继续往前推进，准备扩大战果，张良则认为秦军势力目前还比较强大，而且宛城坚固无比。如果我们不攻克宛城就西进，那么我们就会前后受敌。
刘邦认为有道理，就采纳张良的建议，率领一支部队乘黑夜秘密返回宛城，次日天明的时候，齮一见刘邦兵临城下，宛城被围，准备自杀殉节，被部下陈恢劝阻。陈恢要齮不必为即将灭亡的秦朝殉节，他们一同出城会见刘邦，分析攻城之弊和投诚之利。刘邦认为陈恢言之有理，就接受了齮的投诚，还封他为殷侯，继续据守宛城。刘邦带走泰南阳守军的武器和精兵，继续西进。
8月，刘邦带领的军队行进到武关一带。当时，秦二世被赵高逼迫自杀，子婴被立为秦王。9月，子婴又把专权的赵高刺杀了，率领军队据守崤关，阻挡刘邦西进。
刘邦闻讯后，急令自己的部队进击崤关。张良劝阻道：“敌我双方势均力敌，我们不能贸然行事。”
于是刘邦先派部分士兵，在峪关周围山头遍插自己的旗帜，以便虚张声势，炫耀武力，威慑秦军，从而使敌人产生恐惧心理。另一方面，他又让郦食其、陆贾带上厚礼劝降秦将，晓之以利害，威利并用，软硬兼施，秦将果然被迷惑，答应倒戈。接着，刘邦突然向秦军发动进攻，并绕过崤关，长驱直入，一路大败秦军，攻占了咸阳。秦王朝的统治宣告结束。
七、韩信水淹楚军
楚汉战争中，韩信在攻克齐国临淄后，又率兵乘胜追击齐王。楚王项羽见此情形，便派大将龙且带着人马去救援齐王。
有位谋士对龙且说：“汉兵远道而来，而且勇敢善战，势不可挡。齐、楚两国的军队都是在本乡本土打仗，将士们士气不高昂。如果我们坚守城池，不同汉兵交战，同时派人到被汉军占领的地方去鼓动齐人，告诉他们齐工没有灭亡，让他们起来反抗汉军的占领，这样，汉军的粮草维持不了多长时间便会告急，那么他们就不战自垮了。”
谁知龙且是个刚愎自用的人，他认为韩信不足惧，并不是不可战胜，所以他不听从这位谋士的建议，执意要同韩信交战，期望能打败韩信，好向楚王邀功领赏。
楚汉两军在潍河两岸扎营，隔河对峙起来。韩信命令士兵们赶制了一万多个沙袋，并派人在夜里偷偷将沙袋搬到潍水上游阻塞河水，然后率军渡水，敲响战鼓，向楚军发动进攻。
当楚军开始回击后，韩信的部下马上假装败北，逃回岸上。龙且见此情形，以为汉军不堪一击，便下令渡河追击。当大批楚军士兵渡河时，韩信命令士兵搬去上游的沙袋，水流突如其来，汹涌而至，楚军慌作一团。韩信又下令立刻反击，汉军便掉头攻击慌乱中的楚军，龙且在乱军中被杀死，楚军大败。
八、苑中种麦
“苑中种麦”说的是唐玄宗亲自种麦的故事，人们用它喻指皇帝励精图治、重视农业生产的明智之举。
此典出自《旧唐书•玄宗纪》：“此将荐宗庙，是以躬亲，亦欲令汝等知稼穑之难也。”
唐玄宗李隆基（公元６８５～７６２年），是唐睿宗（李旦）的第三个儿子，垂拱元年（公元６８5年）秋出生于东都洛阳。为人英勇果断，多才多艺，精通音律，擅长于书法，仪态俊逸，一表人才。
唐睿宗是一个昏庸懦弱的人，他依靠儿子李隆基和太平公主的力量得到帝位，因此，登上帝位后他就立李隆基为太子。公元７１２年，唐睿宗让位给李隆基自己改称太上皇。唐玄宗是一位励精图治的皇帝，从公元７１３年至公元７３６年，为了求得国内的安宁，在用人和纳谏等方面，表现出了卓越的政治才能。因此，开元年间，经济繁荣，国威远扬，是唐朝的黄金时代。
开元二十二年（公元７３４年）夏季，唐玄宗亲自在苑中种麦子，率领皇太子等人收割庄稼，对皇太子等人说：“因为要把这些收获下来的粮食供奉于宗庙，所以我要亲自动手收割，也想叫你们懂得耕种收获粮食的艰难。”他把粮食分赐给侍臣们，对他们说：“每年派人巡视检查禾苗庄稼，要知道到底能产多少粮食，但是，他们所报的数字多是浮夸，与事实不相符。所以，我要亲自种植，看一亩地到底能收多少粮食，以推测收成如何。况且，《春秋》这本书极力描述麦子禾苗，难道稼穑之事不是古人所重视的么！”
九、斋马清风
“斋马清风”形容官吏居官清廉。
此典出自《旧唐书•冯元淑传》。
唐代，有一个人叫冯元淑，在武则天时期任清漳县令，政绩非常突出，老百姓都极为尊敬和爱戴他。后来，冯元淑又出任浚仪、始平县令，都是单人独骑前去赴任，从来都不带妻子儿女一同前往。他所骑的马，午后就不再喂草料，冯元淑说，这是让马作斋戒。而且他自己以及他的随从奴仆，每天只吃一顿饭。节省下来的俸禄，都用来作办公的费用和赐给贫寒的人们。有人讥笑他是为了沽名钓誉，冯元淑说：“这是我的本性，不觉得清苦。”唐中宗（李显）时，皇帝发下诏书慰劳和勉励他，并叫史官编写他的事迹。
十、避其锐气，击其惰归
后人用“避其锐气，击其惰归”比喻在作战时避开敌人的锐气，等敌人疲乏退缩时，狠狠地加以打击。
此典出自《孙子•军争篇》：“是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归。”
《军争篇》是孙子兵法中卷的第三篇，主要阐述两军如何争取战争的主动权。孙武认为：除了要知道“以迂为直”的策略以外，还必须把握作战的时间。
孙武说：“对于敌人的军队，要打击他的士气；对于敌军将领，要打乱他的决心。早晨士气最旺盛，午间逐渐懈怠，到了晚上就疲乏思归了。善于打仗的人，要避开敌军初来时的锐气，等到敌军懈怠、疲惫不堪时再去攻击，这是掌握士气的方法。
十一、前徒倒戈
“前徒倒戈”比喻军队背叛，调转枪口攻击自己。
此典出自《尚书•武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”
商纣王是个暴虐的国君。人民非常痛恨他。
当时，周国是商朝的附属国。周文王励精图治，积极准备力量，决心消灭纣王。他善于笼络人心，因此许多诸侯国都背离商朝，归附了周国。
周文王死后，他的儿子武王继位。周武王决心继承父亲遗志，完成灭商大业。
公元前１０６６年，武王率领兵士四万五千人，勇士三千人，战车三百辆，讨伐商纣王。各诸侯国纷纷起来响应。
周武王指挥大军向商朝别都朝歌，（现在河南省淇县）发起猛烈进攻，攻到牧野，（现在河南省汲县北部），距朝歌七十里路。周武王在牧野召开誓师大会，列举了纣王的种种罪状，号召将士团结战斗，奋勇杀敌。
当时，商纣王正在宫中和妃子饮酒取乐，突然听到这个消息，惊慌不已，匆忙率领七十万大军，赶到牧野迎战。商军官兵不愿替纣王打仗，战斗一开始，纣王前锋部队的士兵就，配合周军，掉转矛头向纣王杀去。结果商军大败，死伤无数，尸体堆积如山，血流成河，把木杵都漂起来了。纣王走投无路，自焚而死。从此，商朝灭亡。
十二、兵不厌诈
“兵不厌诈”意思是作战时可以使用诈术，最后达到使敌人作出错误判断的目的。
此典出自《韩非子•离一》：“战阵之间，不厌诈伪。”
虞诩，字升卿，是东汉安帝时的武都太守，有一次，他奉命带领几千人马到甘肃境内去和羌人作战，他下令日夜兼程，所过之处每天都增加挖掘煮饭用的灶，前后挖了几十个，有人迷惑不解，就问他说：“从前孙膑每天减灶，而你每天增灶，是什么道理呢？”虞诩答道：“兵不厌诈，敌人人数比我们多，但看到我们每天增灶，就会认为我们每天都在增加兵员，就不敢跟踪追击了。减灶是‘示弱’，增灶是‘示强’，情况不同，办法也就不同。”结果羌人果然中计了，遭到失败。
十三、黎丘丈人
这个典故的主旨，就是教育人不要被似是而非的假象所迷惑因而犯错误。
此典出自《吕氏春秋•慎行论•疑似》。
梁国的北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼经常装扮成人的子侄、兄弟的模样。有个乡里老人到集市上去，喝醉了酒后回家，黎丘奇鬼就扮作他儿子的模样，假意搀扶他，一路上却把他折磨得痛苦不堪。
老人回到家里，酒醒以后，责备他的儿子，说：“我作为你的父亲，难道说不慈爱吗？我喝醉了酒，你在路上折磨我，这是为什么呢？”
他的儿子流着眼泪，伏在地上叩头说：“真是罪孽啊！并没有这样的事呀！昨天我明明去东乡人那里讨债去了，是可以问明白的。”
他父亲相信他的话，说：“唉！那一定是那个奇鬼了，我本来早就听说过这种事了！明天，我再到集市上去喝酒，如果再遇见它，就把它杀掉。”
第二天，老人在市上又喝醉了，他的儿子担心父亲回不来，就到路上去迎接他。老人看到自己的儿子，误以为是奇鬼，就拔剑杀死了他。
老人的智慧被像儿子的奇鬼弄糊涂了，结果竟杀死了自己的亲生儿子。
十四、李代桃僵
“李代桃僵”比喻互相顶替或代人受过。
此典出自古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相亡。”
《鸡鸣》是乐府《相和歌》的曲名，以首句“鸡鸣高树巅”名篇。这首古辞分为三段，意思不相连属。其中第二段中写道：
水井旁边有一棵桃树，桃树旁边有一棵李树。虫子咬桃树的根时，李树虽没有遭虫害，但却替桃树着急、难受，以致干枯而死。像桃李这样的树木，竟能同情互爱，以身相代，但是同胞兄弟却还有把手足之情忘掉的呢！
这些诗句，揭露了封建统治阶级内部争权夺利、勾心斗角和兄弟之间彼此嫉妒、自相残杀的情景，讽刺有些兄弟还不如树木。
十五、力士脱靴
“力士脱靴”形容文人墨客蔑视权贵，狂放不羁。
此典出自《新唐书•李白传》：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。”
李白喜欢喝酒。有一次，李白陪唐玄宗喝酒，喝得酩酊大醉，让唐玄宗的亲信太监高力士为他脱靴子。高力士平日显贵，遇到此事，因而觉得是一种耻辱，于是就挑拨杨贵妃说，李白在诗中把她比作汉朝的舞妓赵飞燕，这是侮辱她，于是杨贵妃怀恨在心。唐玄宗想授李白官职，但却被杨贵妃阻止了。李白深知自己不为唐玄宗的亲信所容，于是更加狂放不羁，与贺知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为友，被称为“酒八仙人”。李白恳求回到山里，唐玄宗赐以金钱，就让他走了。
十六、柳生左肘
“柳生左肘”用以形容人的生老病死。人们也常常用“柳生左肘”比喻对死亡的达观态度。
此典出自《庄子•至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”
支离叔与滑介叔（支离叔象征忘形的人，滑介叔象征忘智的人）一同游览于冥伯（寓言中的山名）之丘、昆仑之野，传说那里曾是黄帝休息的地方。突然，滑介叔的左肘长出一个肿瘤，他大吃一惊，好像非常厌恶它。
支离叔说：“你厌恶它吗？”
滑介叔说：“不，我有什么可厌恶的呢！生命，不过是暂时存在的一种形式而已；阴阳二气、金木水火土五行运行，四肢百体凑集在一起，不过是一堆尘垢秽物，并不是真东西。况且，以生为昼，以死为夜，死与生如昼夜交替，天不能没有昼夜，人又怎能没有死生！我与你同游，为的就是观察这种变化，如今这种变化来到我身上，合乎至乐的道理，我有什么可厌恶的呢！”
十七、鲁人起
后人用“鲁人起死”这个典故说明：活人死了，根本不能用药复活。活人与死人有本质的区别。
此典出自《吕氏春秋•别类》。
鲁国有个名叫公孙绰的人。
他向人吹嘘说：“我有起死回生的本领。”
别人问他有什么灵丹妙药，他回答说：“我本来就擅长治疗半身不遂，现在我把这个方剂的药量再加大一倍，这样不就可以起死回生，使死人复活了吗？”
十八、王猛发挥才干
王猛出生在一个贫困的家庭里，小时候以卖畚为业，养家糊口。
王猛俊秀而高大，又博学多识，喜读研读兵书，性情严谨庄重，态度严肃，气度不凡，志向远大，从不考虑琐事，也不屑参拜天地神灵，更不与他人来往。因此，那班华而不实的士人都轻视他、嘲笑他。王猛心安理得，从不放在心上。少年时代，他到邺都游历，当时很多人都不欣赏他。只有徐统认为他有杰出的才能，想征召他为功曹。但是，王猛不肯答应，溜到华阴山隐居。他有济世的志向，希望出现一个贤明有为的君主。他收拢着翅膀，以等待展翅高飞的机会。桓温率领军队进入函谷关时，王猛身披麻布短衣，前去求见。他一面同桓温谈论天下大事，一面把手伸进衣服内旁若无人地捉虱子。桓温看见王猛在捉虱子，感到很惊异，问道：“我是奉天子的命令，率领精锐部队十万人来匡扶正义，讨伐叛逆，为老百姓扫灭残败的贱人的。可是，三秦的英雄豪杰都不来见我，这是为什么呢？”王猛回答道：“桓公能不远数千里深入贼寇的境地，可是长安离这个地方这么近，却不肯过灞水，老百姓不知你心中的想法，所以不来拜望。”桓温被说得哑口无言。桓温退兵时，赐给王猛车辆马匹，任他为督护高官一起去江南。王猛回到华阴山同师傅商议，师傅说：“你同桓温怎么能同时在世上存在呢！你留在这里，将来也会得到富贵，何必远行！”于是，王猛没有跟随桓温而去。王猛心里明白，回到高级士族专权的东晋朝，自己不可能有前途，与其帮着桓温来篡晋，还不如留在关中再找机会。不久，王猛就成为苻坚的亲信人，发挥了他杰出的政治才干。
十九、东方朔各得其所
西汉，隆虑公主有一个儿子，人称昭平君。昭平君娶武帝的女儿夷安公主为妻，是武帝的乘龙快婿。昭平君伏着自己是皇亲国戚，骄横狂放，胡作非为。他的母亲隆虑公主很替他担心，她在病重之际，拿出金千斤、钱千万为昭平君预赎死罪，于是汉武帝答应了。隆虑公主死后，昭平君果然犯了杀人之罪，论法当斩。为了慎重起见，掌管司法的廷尉将此判决上报汉武帝，请他恩准。那时，朝廷里的大臣都为昭平君讲情，说：“他母亲生前已替他赎了死罪，陛下就赦免了他吧！”汉武帝说：“我的妹妹隆虑公主老来得子，生了昭平君，视为掌上明珠。她去世之前，反复叮嘱，把昭平君托付给我，让我照顾他。”说着，汉武帝泪流满面，长叹不止，过了很久，汉武帝语气坚决地说：“法令，是先帝制定的，我也必须遵守。假如因为妹妹的请求而破坏先帝的法令，我有什么脸面去拜祭列祖列宗呢！再说，不处罚昭平君，也有负于天下万民的殷切期望啊！”于是，武帝批准了廷尉的判决，处死了昭平君。武帝极度伤心，左右大臣也都非常悲痛，整个朝廷都沉溺于哀伤的气氛中。
能言善辩的大臣东方朔（公元前１５４—前９３年）上前给武帝祝寿，说：“我听说，圣明的君主管理政事时，奖赏不论仇敌，罚罪不分骨肉。《书经•洪范》中说：‘不偏私不阿附，帝王之道平坦顺遂。’对于‘奖赏不论仇敌，罚罪不分骨肉’这二点，古代五帝伏羲（太皋）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜等人都很重视，夏、商、周三代的君主也都难以处理好这些关系。现在陛下能够做到这二点，使四海之内的平民百姓得到适当的安置，这是普天之下最大的幸运！我东方朔向您敬献一杯酒，冒昧地再次向您顶礼膜拜，祝您万寿无疆！”事后，汉武帝对东方朔说：“先生说了那番话，合乎礼制吗？”东方朔回答道：“解除忧愁的最好方法是喝酒。我之所以向陛下敬酒祝寿，正是为了赞扬您的刚正不阿，并以此节制您的悲哀！”几句话，说得汉武帝高兴起来。本来，东方朔不久前犯了一个不大不小的错误：有一次他喝醉了酒，在殿中随意小便，被认定为“大不敬”，武帝已下诏免去他的官职。经过上述的一场谈话，东方朔竟然时来运转，汉武帝不仅对他在殿中的放荡行为没有进行惩罚，反而又任命他为中郎官，并赐给他帛百匹。
二十、杯酒释兵权
宋太祖采用兵变的方式废掉了后周的皇帝，自己正式做了天子，改国号为宋。他担心自己的部下也采用自己曾经用过的办法对付他，因此就千方百计削掉重臣武将的兵权。
公元９６１年秋天，某日，宋太祖因为散朝较晚，与大将石守信等人一起饮酒，酒意正浓时，宋太祖屏退左右，对这些将领们说：“我若没有你们的帮助，就不会有今天。我做了天子，却觉得做皇帝实在没有做节度使快乐！我整夜都睡不好觉，无法高枕无忧。”石守信等人听了宋太祖的话，连忙说：“现在天下已定，谁也不敢有异心，陛下为什么这样说呢？”
宋太祖说：“哪个人不想得到富贵呢，哪个节度使不想做皇帝？即使你们不想，有一天部下逼着你们做，硬把黄袍加在你们身上，你们虽然不想做皇帝又能怎么样呢？”石守信等诚惶诚恐地说：“我们断不敢有这种异心，请求陛下哀怜我们。”宋太祖说：“人生短暂，光阴难留，就像白驹过隙一样。你们不如多积攒一些钱财，购买田地房屋留给子孙后代，自己看着儿女歌唱跳舞，痛痛快快地享受天伦之乐。这样，君臣之间也两好无猜，不是很好吗？”石守信等人感恩地说：“陛下为我们想得这么周到，对我们真是再生之恩啊！”石守信等人明白宋太祖的心意。第二天，石守信等人都主动告病，并请求朝廷解除自己的军职。宋太祖一一批准，授予他们品位很高的闲散官职，并赏赐了非常丰厚的钱财。
二十一、李逵误识他人
杏花村有个名叫王林的人，靠卖酒为生。老伴死得很早，留下一个女儿，名叫满堂娇，年方十八，还没有许配人家。
有一天，贼人宋刚和鲁智恩到杏花村喝酒，宋刚自称是梁山泊头领宋江，鲁智恩自称是花和尚鲁智深。王林不认识宋江和鲁智深，以为他们俩真的就是梁山好汉，便热情接待，还唤女儿满堂娇出来敬酒。
宋刚想要讨满堂娇做压寨夫人。鲁智恩对王林说：“把你女儿与俺宋公明哥哥做压寨夫人吧，只借三天，第四天便还你。”说完，他不管三七二十一就把满堂娇带走了。
正好李逵也下山游玩，听说宋江和鲁智深抢走了王林的女儿，非常恼怒，就立即回山与宋江理论。
见了宋江，李逵连忙恭喜道：“给哥哥道喜！”宋江问道：“喜从何来？”李逵道：“哥哥不是要讨压寨夫人了么？”然后指着鲁智深说：“秃儿，这是你做的好事吧？”鲁智深不知怎么回事，呆呆地默不作声。李逵恨恨地说：“原来这梁山泊有天无日，我恨不得砍倒这面杏黄旗。”宋江忙说道：“你这铁牛，有什么事也不查个明白，就要提板斧砍倒杏黄旗。”吴学究则在一旁说道：“山儿，你也忒口快心直了。”宋江说：“山儿，你下山喝酒，遇着了什么人？他们说了些什么？……”
于是李逵把事情的原委告诉了宋江，宋江坚决否认。李逵不信，便与宋江打赌说：“如果不是你，我愿把这个脑袋输给你。”宋江道：“既然如此，就立下军令状，交学究收着。”李逵道：“哪怕指天画地能瞒鬼，步线行针待哄谁。”为了弄清事情的真相，宋江、鲁智深和李逵便一道下山去找王林对质。路上，李逵总觉得宋江和鲁智深走路太慢，必是心中有鬼，便道：“让我来给你们逢山开道。”鲁智深说：“山儿，我还要你遇水搭桥呢！”李逵道：“你休得顺水推舟，偏不许我过河拆桥。”宋江知道李逵的话中有意，便说：“山儿，记得你是八拜之交认我做哥哥的吗？”李逵拼命地赶路，不觉来到杏花村王林家。对质的结果，抢王林女儿的果然不是宋江。
宋江回山要杀李逵的头，李逵无话可说。正在这时候，王林来报告说，假宋江、假鲁智深送他女儿回来了，已经到了他家。宋江便说：“山儿，你下山把那两个贼人抓来，恕你无罪。”李逵听说，连忙谢恩。他说：“真是揉到我山儿的痒处了。管叫瓮中捉鳖，手到拿来。”说完飞速下山把两个贼人捉拿上山来了。
二十二、严惩李大户
有个寡妇刘氏，身边只有一个儿子名叫秋胡。邻居罗大户有个女儿叫做梅英。通过媒人的说合，秋胡与梅英二人结为夫妻。没想到成婚之后，媒人嫌谢礼太少而从中百般挑拨。她对梅英说：“姐姐一表人才，应该嫁给一个财主，有吃有穿，一生受用，嫁给这个秋胡，穷困艰苦，你以后依靠什么生活下去啊？”梅英回答说：“至如他釜有蛛丝甑有尘（意思是：就是他穷得锅底朝天，甑上有灰尘），我也不嫌弃。”
梅英根本不理睬媒婆的挑拨。
不久，秋胡当兵去了。债主李大户趁机来向罗大户逼债，想借机将梅英据为己有。罗大户无钱偿还，李大户便摆出一副财主的架势说：“既无钱还债，就把梅英嫁给我，这笔债也就一笔勾销了。”还造谣说：“你女婿已经死了，女儿又这么年轻，总不能老守活寡呀！嫁给我李某，不但你女儿一生吃穿不愁，你这个当岳父的也可跟着享享清福哇。”听了李大户的这番话，罗大户的心动了。
罗大户便对刘氏说：“秋胡已死，我女儿年轻，不能守寡！而今李大户要娶她，已经牵羊担酒送礼来了。”刘氏无可奈何，只好叫梅英梳妆打扮。她对梅英说：“虽然秋胡不在家中，你是个年轻媳妇，也该梳梳头，打扮一下呀！这样蓬头垢面，不是让人家笑话么？”梅英说道：“我丈夫不在家已五载十年了，我一个妇道人家也该识个好歹高低呀！”正在说话间，李大户与罗大户夫妻带着一班人吹吹打打，鼓乐喧天娶亲来了。
梅英对李大户的卑劣行为极力反抗，她坚决而愤怒地对他父母说：“要我改嫁，等太阳从西边升起来吧！”李大户死皮赖脸地对梅英说：“小娘子不要多言，我这模样也不丑呀”梅英听了，怒发冲冠一巴掌打在他的脸上，恨恨地骂道：“你有钱，你有势，怎敢把我穷人欺，我虽穷，有骨气，你敢把我良家妇来调戏，滚滚滚，去去去，凤凰岂肯配乌鸦。”李大户见势不妙，只能暂时退去，妄想另找机会报复。
这件事过去没有多久，秋胡告假回家探亲来了。
秋胡入伍后屡立奇功，现在已官至中大夫了。他告假回家，看见梅英正在采桑，便更衣来戏弄他的妻子。他说：“小娘子，左右无人，我央求你，采桑不如嫁郎，你顺了我吧。”梅英怒骂道：“你这厮，太无礼了。你待要偕比翼，你也曾听杜宇它那里口口声声撺掇先生，不如归去。”秋胡还要纠缠，被梅英痛骂了一顿。
梅英夫妻团圆之后，秋胡便命令矩野县官严惩李大户。于是，县官立刻派人抓来了李大户，把他重打四十大板，并关押三个月，罚粮一千石，这些粮食都用于救济饥民了。